旧约圣经人物之十三犹大 旧约圣经人物


旧约圣经人物之十三犹大 旧约圣经人物

2012-7-8太平教会

宣召:哥林多前书10:11启应:创世记38章

今天我们分享的人物是犹大,以色列十二个儿子中的第四个,也是后来承接家族中君王血脉的鼻祖,这个名字因着加略人犹大的缘故,已经不再是大家喜欢的名字,尽管这个名字有很好的意思,也是以色列的儿子们中取名最属灵的一个,就是“赞美”。创世记38章就专门记载了关于犹大的一些事情,并且是一些常人所难以理解和领受的事,面在这一章的前面和后头都记载了约瑟的事迹,因而让人感觉到了明显的对照,约瑟一生几乎没有劣迹落下,而这个犹大生活状态,仅此一章就看到的就是劣迹斑斑,许多人读到这一章,都会困惑为什么会有这样的人存在于耶稣基督的家谱中,我们今天要从他身上读到什么呢?

这章经文的时间并不是按着前后章的次序排列的,而是针对犹大特别穿插进来的一段。犹大可能在祖父以撒尚未去世的时候,就离开过父亲和弟兄们,外出寻求自己的生活。从时间上计算是不可能的。约瑟17岁被卖,22年后与哥哥们重逢,因为在这么短的时间里他生了三个儿子,而且还为儿子娶妻,儿妇守寡后又从他生了双胞胎的儿子,期间要发生这么多事情,从时间上推算就不太合理了。今天我会从他生命的几个转折点来分享:一是他离开家庭并娶了外邦女子,也给儿子娶了外邦女子;他的儿子们不行纯正而作恶,被神所弃绝击杀;她玛氏忍耐等候,不放弃家庭利益,忍辱行义;犹大的生命被提醒,回转归回到正路上来。我们要祷告,求主使我们也得到提醒。

一.娶外邦女子为妻

38章一开始就说明了,犹大离开弟兄们外出,并随从了当地的风俗,也娶了迦南当地的女子为妻,这里只说是书亚的女儿,并没有留下名字。人若因自己的私欲而离开了父家的监护,就必然容易导致罪的生成,经上说(雅各书1:15):“私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来。”门徒若离开教会的牧养和关怀,也常常就会因此埋下悖逆跌倒的因素,甚至导致无法挽回的损失。

我曾经在这里讲过婚姻的问题,这是一个年轻人生命中“性命攸关”的重要事情。婚姻,尤其是基督徒的婚姻,是预表基督和教会之间的生命联合的关系,因此不能存着侥幸心理来满足自己的肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。有人曾经说,信与不信不能同负一轭,保罗不是指着婚姻而说的,以前我也曾经这样认定过,但后来我理解了,原来婚姻正是人生的一个最重要的“轭”,两个人而不同心,就无法达到真正的相爱同行。当然我的认识晚了许多年,很多人也在这个问题上迟误了主的恩典,匆忙走进婚姻的双方,在起初的热情过去之后很快发现,因着信仰不同而导致的价值观、世界观、人生观不同,成为婚姻中的暗礁,越是相爱,就越是痛苦,因为面临的是永恒的“天地两茫茫”,如果神怜悯使对方回转归正,或者也可以为一生的痛苦有美好的价值而欣慰,但如果不能回转,不仅付出和今生无望收获,而且还有在今生的痛苦经历熬炼,除了自己的生活受了亏损,可能还要赔上下一代的生命教育。这个痛苦是真正信主的一方,尤其深刻。

千万不要让自己因着肉体和眼目的情欲,再来找出一些属灵的理由来搪塞,有人说,我用一生来带领“TA”归主,有人说,我等“TA”信主后再结婚,这都是可怕的试探,因为人的诡诈本性决定了,若不是出于神的明确呼召,你的努力终必归于徒然。你会用你一生的痛苦来偿还这个罪恶的果子。不要指望用离婚来结束这个痛苦,只有祈求主的怜悯,让你或者可以得到力量来担当。

二.儿子作恶被击打

犹大娶外邦女子后,先后为他生了三个儿子——珥、俄南、示 拉。经文中并没有说明珥的恶行是什么,但我们刚才读到雅各书的一句话,当年犹大因私欲结婚,怀胎就是罪,今天罪珥长成了,就生出死来,因此珥的死亡也并不是意外的,是生出来的必然。

犹大的长子珥死了,没有留下儿女,按着传统,父亲也指派了弟弟俄南,应当与她玛氏同房生子,为哥哥留后,以承受产业。但这个俄南却因为知道生的孩子是不归自己的,就使了坏心眼,同房的时候故意在体外射精,导致她玛氏不能怀孕,这件事情神看见了,神惩罚他而使他死亡。

作为家长的犹大,没有细察儿子的恶行,倒将责任推给儿妇她玛氏,以为是她“克夫”,东方有很多地方有这样的迷信,便不肯把小儿子示拉继续来接替哥哥们,借口示拉还小,就把她玛氏打发回娘家去守寡,等候示拉长大再说。可见犹大对儿子们的恶行没有什么感觉,这是他生命中的极大亏损,没有尽到监护人的责任。提后3:13说:“只是作恶的,和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人也被人欺哄。”人在罪恶中而不受提醒觉悟,神就任凭他们刚硬不悔改,这是最可怕的结局。

我不反对作父母的为儿女们向神求福,但我很担心很多父母就象犹大一样,对儿子的罪恶行径并无觉察,甚至也不把真理的信仰告诉他们。才几岁的孩子,就可以让他们左右自己,他们不肯上主日学,也不觉得是个问题,倒是庇护他们,顺服他们,一点也没有作为家长的权威。儿女们大了,看不见父母的信德,不肯信耶稣也没有劝勉和归正。岂不知这样的妥协并不能让他们更通达,倒是推他们更深的进入罪恶深渊吗?

今年初我曾经探访一位八十多岁的老长辈,是祖传几代的基督徒了,她退休前也是一位医生,一辈子信耶稣,聚会事奉也从不缺席,但丈夫和三个儿子却没有信主,理由是应该尊重信仰自由的。我问她现在如何为家人祷告,她说我每天早晚都为他们的平安、健康、顺利祷告。我心里非常忧愁,我问她,这些今生的福气能给他们得到象你一样的永生吗?她惊诧地看着我说,那怎么办?我那次去,是特别探访她年逾九旬的病重丈夫,再次向他询问是不是要考虑信仰问题了,他竟然说,我的坟地已经考虑放在基督教墓区了,为要依顺她的意志,但我是一个马克思主义者,不认为死后还有什么意义。不久前老人家去世了,他那有少将军衔的儿子媳妇,竟然无视母亲的信仰习惯,给父亲办了个充满佛教气氛的丧礼。我提醒她,有什么福分能大过永生的生命呢?神将三个儿子赐给你为产业,你又将如何与神同工,为他们的生命祈祷呢?即使今生没有丰富平顺,永恒可以在天堂,岂不是真正的福分吗?她恍然大悟,答应要好好思想,并更新自己的属灵观念和价值观。

我们当中有许多为人父母的,你是不是关注你儿女的生命平安,胜过今生可见的平安福乐呢?如果我们的儿女因作恶而被神击打,你真的会觉得与你教子方式无关吗?你觉得神不会为他们生命的失落,而向你来讨他们失落的罪吗?

三.儿妇她玛的义行

她玛氏顺服公爹犹大的安排,回娘家去守寡。这期间犹大的妻子去世,丧事办完后,他随朋友亚杜兰人希拉前往亭拿,因为那里有一个剪羊毛仪式,相当于农民的收割季节一样热闹的庆典,估计是朋友为了分散他丧妻的忧伤而安排的节目。这个信息有人告诉了在娘家守寡的她玛氏,她玛氏看见示拉已经长大,却没有要来娶她的意思,于是就作出一个决定,在公爹去亭拿的必经之路上,扮作一个妓女在路旁等候。

在迦南的当时的异教风俗中,没有生活来源的女人通常会以做妓女为生,特别是那种庙妓,并不会被人们所轻视,所谓是要献身于他们的偶像。她们就是专门与来拜偶像的人行淫而获取经济供应。她玛的装扮没有被犹大认出来,并且脱离妻子束缚的他,更无法克制肉体的情欲,果然向她提出了要求。她玛氏向他索要当头,就是凭据,我们今天可以称为抵押品,因为当时犹大身上没有带有价值的东西可以支付,于是按着她玛所要的,将自己的戒指、腰带和手杖作为抵押,然后就完成了交易。

事后,犹大委托他朋友希拉去那地找这妓女支付,以拿回他的抵押品回来,但经过寻访,却被人告知,这地没有妓女,犹大闻知便作罢。她玛果然从公爹怀孕了,三个月后,有人告诉犹大说,她玛氏在娘家行为不端而怀孕了,他不假思索地吩咐说,拉她出来烧了。这个刑罚到摩西制订律法的时候还在使用,对行淫乱的女人都可以施行这个刑罚。犹大此时完全忘记自己的淫乱之罪,而爽快地定起儿妇的罪来。

她玛氏不慌不忙地差人将犹大留下的这三种当头拿去交给犹大,说这三样东西的主人可以证明自己这身孕的来历。这让犹大深受打击,并且由衷地承认:“她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。”他没有为儿子无后担心,而她玛氏却在艰难地为丈夫和其父家——犹大家族无后的事在尽着本分。这件事本身虽然不是正面积极的,但她玛所坚持的信实却对照出了他的无信无义来,从此后,他照顾着她玛,不再犯这乱伦的罪了。

她玛生产的时候,得了一对双胞胎,这两个儿子被犹大收归自己的名下,法勒斯和谢拉在家族中是记在犹大的名下,并且长子名分不是顺延到犹大的三子示拉,而是从犹大与她玛氏所生的法勒斯。

四.犹大的生命回转

犹大从一个放任自己肉体情欲的人,变成一个承载君王血脉的人,其中的转折点是他发现她玛氏比他更有义开始的。我们说,我们并不看好罪恶的事情,而是看好人的生命藉着悔改而归正的果效是积极正面的。

犹大的生命从此归正到了神的心意当中,我们后来看到以他为首的十兄弟去埃及买粮的时候,在约瑟的火热追逼之下,他以自己的身家性命担当起了小兄弟便雅悯的中保,这实在是他生命更新之后所能作出的决定。这也是通过这几十年失足犯罪的痛苦而带出的生命更新,让他能够承担以色列家长子的祝福,耶稣基督的肉身祖先,列十二支派之首。我们从中要看到的是,当我们犯罪后,不要过分的隐藏遮掩,因为我们的神凡事都知道,没有一件事物可以使我们的神看不见我们,我们只要肯认罪悔改,回转能力却是来自于神自己的。

我们生活在这个世上,要想保证自己不犯罪是不可能的,问题在于如何正确面对已知的罪错。我们常常看见的现象,一种是竭力以虚谎来遮盖,矢口否认,用更多的罪来保持自己的正面形象;一种是在软弱中坠落,在其中沉沦不起,认为是神不会要我了。其实这两种方法都很危险。前者因为不认罪而回转的机会很少,后者则因为不信神的能力而失落。

如果今天藉着犹大的生命经历让我们的心灵被提醒,就是我今天的分享达到了目的。因为人的本相都差不多,关键只在于对神的信任有多少。今天主要提到了关乎年轻人的婚姻选择,家庭生活对教育儿女的重要,以及如何从罪中回转。盼望我们常常从中得到真理的提醒和开启,使我们在自己各人的具体生活有从天上来的帮助。感谢主赐给我们今天在祂面前等候的机会。

  

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