爱华网为什么我总是在担心？
为什么我总是在担心？（杨力虹老师答内在空间网友问）
具体问题：早上出门，担心门没锁好，家里会被小偷洗劫一空。过斑马线怕被车撞。结婚，怕找不着 个好老公。生孩子怕孩子不健康、不聪明，长大后，怕孩子学习不好，找不着好工作，找不着好的爱人…….生活中，我的担心和恐惧太多太多了。我不想抱着这么多担心过日子，可是又不知道该怎么做？
寂天菩萨曾说：如果问题可以解决，担心干嘛？如果问题无解，担心又有何用？
为什么我们总是在担心？
这些忧思可以让我们感觉到自己还活着。
我们需要这些安排、掌控、计划、忧虑、恐惧……
无所事事的感觉，也许不如这样身忙心乱更有实存感。
可是，我们思考过吗？担心来自哪里？
民族、家族、家庭、个人业力……
前段，一个欲上东天目自在园找我做个案的案主担心自己独自出行：要是路上有人伤害我，怎么办？我无法保证你不受“伤害”。那我被村民拐卖了怎么办？我说，据我所知，我们村里的村民不缺媳妇。
案主自然没来。她被自己创作的“恐怖电影”打败了。最黑暗的地牢莫过于心牢，最难打败的敌人是自己。
这些问答在另一个社会环境里，也许大家会哄堂大笑，并对这样的担心莫名其妙。但在中国，我们就是这样长大的，带着担心、恐惧、焦虑。
再看看另外一个类似的问题吧!
具体问题：小时候跟着爷爷奶奶长大，和父母接触很少，总觉得他们不爱我，不想要我，这种被抛弃的恐惧感一直伴随着我。有了自己的孩子后，总是为孩子担心，生怕他会重复我小时候走过的路，不想他受到一点伤害。但内心的这种恐惧感还是会在无形中影响到孩子。我现在很累，很担心，很害怕，该怎么做才能解脱？
从问题中你们找到答案了吗？
童年时期的分离焦虑会一直带到成年时。三岁以前的孩子会认为自己与母亲是一体的，当他们被迫与母亲分开，这种被割裂的痛与伤会持续发作，遇到外在的障碍与违缘时，那种被抛弃的无力感，拼命想抓住救命稻草的强迫感都会被引发，有些人会歇斯底里，有些人会隐忍压抑，有些人会封闭感受……直到成年，如果没有妥善疗愈、清理，这个伤会在各种关系中不断被掀开，外在的保护壳会越来越厚，但痛苦的内核却仍然如故，会继续传给下一代，这也是一种所谓无明中的轮回。
当我们无法与原生家庭的根产生连结时，内在坚强、笃定的品质不会形成。内心力量无法补足、更新、传输。
前两日，邻近寺院的挂单居士来自在园与我聊天。她的生命旅程是个最典型的实证：2个月时被亲生父母扔到铁轨上，养父母收养后没让她上学。成年后一直非常要强，吸引来家暴丈夫、失败婚姻，无限的担心、焦虑、嗔恨、愤怒、恐惧主导她的人生，现在62岁的她，长期失眠，还有重度抑郁症的女儿，嗜赌如命的儿子，儿子已经把母亲的安身之所卖掉还债，离了婚，因为未还清的债务还在浪迹天涯中……
她自己慨叹自己的生活是人间地狱。
这样苦痛的生命的确世间少有。除了个人累世业力外，今生她所遭遇的经历足以让她活在恐惧担心中。我鼓励她：遇到佛法，有救了。她仍恐惧焦虑：来不及了，今生不成佛就得下地狱……
她说想探究她的前世因缘，解开今生心结。我想，等她因缘具足时，自然能解。
担心与恐惧，解不开心结。
文化背景的不同，也会造就不同的心态。
讲一个发生在尼泊尔的故事，三年前的冬日，我和徐老师、黄师姐从蓝毗尼回加德满都，长途车上，一位年轻母亲带着一个两岁左右女儿和一7个月左右的女婴坐在我们旁边。一上车，两岁左右的女孩非常自然地坐到了徐老师的腿上，吃我们带的东西，看着我们笑，毫无羞涩之感，她母亲在身边也没有制止，只是自然地带着笑意看着女儿与我们的互动。要是在中国，如果你身为母亲，你会让自己的女儿坐在一个陌生男人的大腿上吗？你会允许她吃陌生人递给她的食物吗？
再如不丹，因为教育、医疗全免费，国民的两大后顾之忧都去除了，加上家庭关系紧密，人与人之间关系和谐，所以那里的人并不太会担心。焦虑、恐惧、功利……他们从前去旅游的中国人身上感受到了，几位不丹导游都对此不解，他们经常带着疑惑的眼神向我求解，哈，那些单纯的眼睛，只有在单纯的环境才能看见。当我这几年频繁的不丹之行，看到首都廷布四处正在大兴土木时，我已经预感到：单纯的眼睛将会被唯物的功利主义杂染，那些单纯的心将被五光十色的世俗欲望迷醉。恐惧、焦虑、担心，也将成为追逐欲望、患得患失间的副产品。
对于虔敬的修行者而言，新的对境出现了。
仍是寂天菩萨那句名言：如果问题可以解决，担心干嘛？如果问题无解，担心又有何用？
愿大家都清理、疗愈自己的内在空间，与生命源头建立良好连接，喜悦、自在、力量充满地行走在生命之路上。
