爱华网重温了中学时看的漫画
《婆娑罗》
这两天一直在看，好不容易看完
眼花中。。。
居然发现些微的BL。。。呵呵
不过真的是很好看
赤王-朱理
命运之子-更纱
风一样的男子-扬羽
苍王-浅葱
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婆娑树下的钻石光环——谈BASARA中的个人价值
《婆娑罗》（BASARA）的名字起源于梵语VAJRA——钻石，意思是否定传统的权威，随心所欲自由豁达的生存意志。
自由，是建立在对自我价值的肯定之上的，尽管没有绝对的自由，但在道德、世俗、权威、规范之下尚且还存在着相对的自由，换句话说，自由是对自我价值的最高诠释，不受传统眼光的约束，努力完善自我，追求理想，不受任何形式的制约与压迫，相信这是无论书中的人物还是现实中的自我都应努力超越和寻求的。
田村由美的《婆娑罗》以其罕有的大气与精彩的架构为我们展现了一副气势恢弘的历史画卷，就情感而言，它纯净真实仿佛春日暖阳，毫无普通少女漫画的矫揉造作，在接近少年漫画热血与拼搏主题的同时又注入了异常丰富而深刻的思想层面。
其中最能体现自由豁达生存主题的一个层面无外乎角色和情节发展中无刻不在的对自我价值的肯定。
就作品而言，更纱的起义主观上是反抗腐朽的权威，但却是女性价值的客观体现；为了自由的信仰倾其毕生的心血甚至牺牲生命的扬羽，为了将政治的真相公布于众而惨死的太郎与廉子，作为女性在夹缝里为自己寻找出路的菊音，忠于自己对美术的追求而渴望画出绿色世界的橞绩，为了平等自由、没有压迫和剥削的和平社会而勇敢拼搏的那智、圣、茶茶、巴安，他们的身上都体现和张扬着这样的个人价值，虽然这种价值里涵盖了很多的感情，包括友情、爱情、亲情、民族情、同胞情，但都是基于个人价值之上的，因为他们首先懂得爱自己，明白自己所处的环境，并有改变现状创造新环境的愿望，所以才会为了共同的目的去流血流汗，这是同有些漫画和小说宣扬的宿命论相背离的，《婆娑罗》告诉我们爱别人之前首先要懂得爱自己，要靠自己的智慧和意志同命运抗争，珍惜自己的生命，为了自己的理想永不放弃，它虽然有悲壮的牺牲，却没有一丝一毫的悲观与绝望，每个人都有属于自己的希望，即使是如同寄生虫一般活着的浅葱，也终究找到了属于自己的价值，改变了过去的悲观与怨恨，让那颗自卑而冷漠的心在充满希望的革命火焰里重生。
它见证了一句话：性格决定命运。
最能体现这句话的人是朱理，赤王朱理。
他是王族的后裔，国王的幺子，因为其父听信“赤王将给王族带来灾难”的预言而在他的身上打上奴隶的烙印，并将他流放到西方偏远的沙漠当王，但是朱理却从未有过自卑，他凭借过人的智慧和才华将自己的领地治理得富庶而美丽，我暂且不谈他的残暴和杀戮，仅凭他那无论遇到什么事也不会消失的自信就足以让我叹服！当他被奸臣设计失去王位，流落异乡时；当他知道了自己深爱的更纱就是反抗王权的更达军的领袖而痛苦迷茫举剑自杀时；当他被怨恨他的哥哥浅葱卖做奴隶，受到折磨和嘲讽时；朱理身上保留的依然是那夺人的自信与自尊，是的，即使一无所有，即使将来的生活要面临的是劳役与贫穷，他依然拥有不败的信念。也许曾经有过迷茫吧，但他很快的站了起来，所以他会对自己曾经的自杀行为感到可笑，在放弃了王子的身份与平民和奴隶共同劳动时，他体会了人民的辛苦；在琉球，他看到了没有王权的民主专政制度，他开始思考，开始学习，开始改变，于是，他再也不是从前那个暴虐而自负的王，而真正成为了站在人民立场思考的领导者，他走出了过去的迷茫，开始了新的路，朱理，是《婆娑罗》里依靠自己的力量和信念创造奇迹的第一人。
深深的为他的几句话而震撼：“我的确一无所有了，但我所骄傲的是我自己！”“要靠自己的双手，做自己想做的事！”“要靠自己的力量，自己去选择，去判断，去支配！自己担负起责任！自己承受起后果！要靠自己的意志，带着骄傲，要为自己而活！”所以，两军阵前，断臂之痛，仍慷慨疾呼，不避生死！既是斩断手臂，更是与过去的自己诀别！正是这样的他，才会用自己的行动去赎罪，去拥抱他的理想，他憎恨王权，所以才会与更纱的起义军结成同盟，对生养了自己的这个腐朽的王族作改朝换代的创造，才会因为那个自己梦想中的绿色和平的家园而不断的奋斗，对自我的肯定让他彻底的成为新的人，以至于奴隶都说：“你变了，对于我们来说，你也是希望。”如果说更纱是创造新时代的平民代表，那么朱理就是创造新时代的王族的代表，对自我价值的肯定在所有的人面前都是平等的，无论高低贵贱，任何人都有追求自由与幸福的权利。朱理饱满的人性光芒，在更纱这个有史以来最具人格魅力的女主角的打压之下，足以与更纱分庭抗礼。这种大毅力，大勇气的肯定自我的人性光芒，使他终不辱男主角之名，也让我深深的感动。
原来，人也可以活得如此的勇敢和洒脱，自信与执着。勇敢如他，有断腕的气魄；洒脱如他，视富贵荣华为浮云；自信如他，败了，从头再来；执着如他，为了理想从未放弃过。他，靠自己的力量，打断了命运之线。
性格决定命运，还有一个人同样是见证者。她叫更纱，原本是个平凡的女孩子，但她有个被称为“命运之子”的双胞胎哥哥更达，从小生活在哥哥的光芒下，不被重视和肯定，所以，她曾负气出走，路上触怒了少年时的赤王，为保护她，扬羽失去了一只眼睛，她第一次尝到了残酷的杀戮和血腥。她的愿望就是建立一个绿色的家园，过平静的生活，但是，一切都改变了。哥哥被赤王的军队杀死，生活的村庄被烧毁，女孩原来斑斓的梦破灭，于是为了复仇，她放弃自己的性别和名字，剪掉长发，成为哥哥更达。一路走来，她经历了千难万险，凭借自己的智慧和坚强继承了哥哥未完成的事业，肩负起哥哥的责任，“我是更达，死去的是我的妹妹更纱！”她流着泪对大家说，那一刻，这个女孩的命运就由她自己选择和把握了。
真的被这个女孩折服，没有高贵的血统，没有绝美的艳丽，却有别的女子所没有的坚韧和勇敢，在奋斗的过程中，更纱也是不断的成熟和改变的，她也会思考，从过去单纯的复仇到为了创造新的和平富庶的国家而战斗；从对赤王的恨到对朱理的原谅与宽恕；从单薄的思想、弱小的力量到黑暗的试炼、对民主的反思；从孤军作战到拥有许多的朋友和伙伴，更纱，用她的爱和智慧走了下去，作为一个女性，她的坚强和不认输的精神让她体现了女性独特的个性之美，所以，人们终于发现，更纱才是真正的命运之子，不过，谁是命运之子这已经不重要了，重要的是更纱一步一步走得无比的强大和坚定，这是她自己的坚持和努力，更是对非凡的自我价值的肯定，在男女还不完全平等的社会背景下，她将对理想的追求通过自我价值的完善发挥得淋漓尽致。
更纱也曾经迷惑过，和朱理一样，在知道了彼此的真实身份后，她选择的是沉睡，那时的她是茫然无措的，是仇恨麻木的，扬羽唤不回她，伙伴唤不回她，惟有母亲可以解开她心底的迷惑，“到底为了什么战斗？因为仇恨吗？”母亲的善良和宽容唤醒了她，她开始明白，更纱与朱理是一样的，都为了建立绿色和平的新国家而战啊！沉睡的人苏醒了，不再逃避和仇恨，“更达可以恨赤王，难道更纱就不能爱朱理吗？”于是，更纱有了苏芳之都的葡萄酒在唇边回味时的甘甜，因为酒瓶口上同样有朱理的气息，于是，她接受了黑暗的隧道里朱理伸向自己的温暖的手，竟管看不清他的脸，却很确定和安心地紧握他的手随着他的脚步向前奔跑，于是，在垂死挣扎的王权面前，和朱理共同抗敌，在皇城漫天的大火中，扶着他，不离不弃地走向出口。是爱，化解了更纱心底的迷惑，而爱，不正是肯定自我同时包容他人的产物吗？
“把我接受你的心，说出来，那就叫做爱。”是的，永远接受我自己的选择，永远接受任何的考验，我爱我自己，更用这颗心去爱所有的人，这才是人性的魅力！
对自我价值的肯定和追求，在扬羽和浅葱的身上也有较大的体现，但和前面谈到的是不同的。
扬羽的价值追求简单的说就是自由，他是沙漠里青色贵族的后裔，他聪慧而英俊，却有着奴隶一样的痛苦童年，背上的烙印是他的伤痕，他的命运多变且坎坷，但他却活得骄傲，他很清楚自己要的是什么，他的人生目标是自由，他最爱的还是自由，所以他来去如风，虽然浪迹天涯却保持着自由的思想和高贵的尊严。他拥有绝世的才华却不做四道的家臣；他憎恨黑暗的束缚，反抗压迫与权威；他引导并且辅佐更纱却不属于更达军，他如风般来，也如风般悄然而逝。
“如果要问，我的人生追求是什么，那就是像风一样自由的生活！”扬羽的话正是他实现人生价值的宣言。
自由是一个人人格的象征，匈牙利诗人裴多菲曾作诗道：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”为了自由，扬羽献出了年轻绚烂的生命，也祭奠了自己的爱，为了所爱的人，无论是更纱、四道、芊芊还是太郎，也为了那不受黑暗束缚和支配的新的国家。所以，他毫不犹豫地为保护更纱献出生命，就像多年前为了更纱被赤王夺去一只眼睛一样，没有后悔。更纱追求的是建立自由的新国家，也正是扬羽所希望看到的，扬羽的自我价值用鲜血祭奠，仿佛蝴蝶，朝生暮死生命短暂却奉献着全部的风华与美丽（田村老师为扬羽设定的“蝴蝶夫人”一角早已定下他倒吊人的宿命），扬羽死得凄美更死得灿烂，所以他会在最后对更纱微笑：“你欠我的，已经都还清了……”是啊，自由，应该是他执着的最好归宿吧，所以，自由的价值也在扬羽的执着中得到永生。
正如泰戈尔说的一样：真实的无量的不死，日日有死证实！
如果说扬羽追求的是自由，那么浅葱追求的是什么呢？是生存还是毁灭，人的价值是什么？人为了什么而生存？这是浅葱带给我的思考。浅葱是全书性格比较复杂的人物之一。浅葱和扬羽不同 ，扬羽为了自由的理想忍受折磨和痛苦，看似卑贱却拥有高傲的心灵，而起初的浅葱，他的生活是寄生式的，憎恨一切冷漠一切怀疑一切破坏一切，他极度的自卑，而这种自卑表现在外就是极度的傲慢和任性，浅葱有王族的血统，苍王的身份，夺人的智慧，俊朗的外表，可以说他拥有完美的一切，但是，他的心灵却是那样的软弱和空虚，痛苦的童年，扑朔迷离的身世，目睹了王室的荒淫残暴，他否定自己的生存价值，找不到生活的方向，这种极度的绝望让他充满了自我毁灭式的颓废，而残暴只是他发泄的方式，他和更达军的其他人不同，因为他们有激情有希望有爱，但他没有；他和王家的人也不同，在他的心灵深处还有渴望，渴望得到爱，得到解脱。但是，他毕竟转变了，朱理的转变来自他自己的理想，而浅葱的转变来自于寻找生存的价值，让他转变的是爱，一个叫更纱的女子在他面前流露的既如母亲又似姐妹的爱；那智和圣对他那战友和兄弟般的爱，所以，在更达军里的生活使他改变了做卧底的初衷，学会面对自己，承认自己的价值，为了自己的价值举起反抗黑暗的剑！
当然，浅葱的转变还来自于他的冬老师，“杀了我……难道，我连被杀的价值都没有了吗？”极度绝望的他对冬说。“你或许还有一些价值，但那是以后的事。”在痛苦中他开始觉悟，最后，王城的火光里，他彻底的转变，“我啊，我在追求着什么啊？”“我的身世如何已经不重要了，我只是我，我，是浅葱！”他对自己说，那一刻，他找到了自己的价值，那种从前没有的坚定和自信让他彻底的解脱，浅葱在找到追求的同时也肯定了自己的个人价值。
这不是神的庇护，这，是人性的光辉，人在实现价值的那一刻起所散发出的创造奇迹的光辉！人类社会发展到今天，凭借的就是对自我价值的追求，这种追求让我们排除万难，勇往直前，这种肯定个人价值，追求自我完善，实现理想的过程能够推动社会的变革和进步，《婆娑罗》用它唯美的画笔为我们勾勒出了人性的异彩纷呈与绚烂夺目。
感动，来自《婆娑罗》的世界，希望也扎根于此，仿佛质地坚硬的钻石，即使成为碎片，钻石依旧是钻石，它的光芒依旧耀眼夺目。一个人真正应该追求的东西是什么？我想有句话可以证明一切：
你可以很伟大，为万众景仰；
你可以很富有，拥有世间所有荣华；
你可以很权威，支配所有你能够支配的事物；
甚至你还可以很幸运，承受世俗或羡慕或嫉妒的眼光；
但是，这些，跟你自己是否幸福其实一点关系也没有。
自由自在地快乐生活，不卑不亢地勇敢创造，哪怕孑然一身，一无所有，至少我忠于自己的内心，不会向现实和命运低头，这样的个性之于人生没什么不好。
生命如同烟花，灿烂开到极至，却没有永恒的不败，最先凋零的，终究是开在最高处的那朵，学会生活，真实地，光明正大地，竭尽全力地生活，更要为了自己而生活。
人生不过如此。
图源自网络
蓝色文字转自百度婆娑罗吧
作者-贼猪爱西索封
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