爱华网洛克及其白板说
十七世纪英国唯物主义哲学家约翰.洛克使用“白板”这一概念来说明人的意识，儿童心里的原始状态。
在十七世纪中叶英国复辟与反复辟的斗争中，封建复辟势力肆意攻击培根和霍布斯的唯物主义的经验论，公开复活柏拉图的“回忆说”，又利用笛卡儿，莱布尼兹的唯心主义理论所宣扬的“天赋观念”说，妄图为政治上的复辟寻找理论根据。因此，洛克在批判“君权神授”说的同时，系统地批判了“天赋观念”论，继承并且详细地论证了培根，霍布斯的唯物主义经验论的基本原则。
洛克明确提出；人的“心灵中没有天赋的原则”，
事实上“人们单凭运用他们的自然能力，不必借助于任何天赋的印象，就能够获得他们所拥有的全部知识”（《十六————十八世纪西欧各国哲学家》，商务印书馆1975版第361页）又说；“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底是导源于经验的”。
对此他作了如下的论证：
人的心灵原来好比一块白板，上面没有任何记号，任何观念，只是由于后天的经验，才在这块白板上留下了印迹，亦即外界事物对人的感官所引起的作用，而把自己的标记，形象和名称刻在人脑的这块白板上。洛克的这个思想在哲学史上称为“白板论”是洛克的经验论属于唯物主义路线的一个基本标志。..........
辩证唯物主义认为，人的知识，才能，智慧是后天产生的，是人们不断参加社会实践，不断积累经验而获得的，而不是什么与生俱来的天赋观念的东西。
把实践作为认识的基础，这是唯物论的反 映论。毛泽东“离开实践的认识论是不可能的”（来源于哲学辞典）我们的一切知识归根到底都具有经验性，也就是说，我们的一切知识都是存在于我们之外并作用于我们感官的各种事物的反映，因此，不可能有任何先天的（先于经验的、天生的）知识。
附：
约翰-洛克（JOHN LOCKE，1632---1704）出生在英格兰。
洛克认为，能力是天赋的，知识是后得的。他假定人的心灵如同一块白板，上面原本没有任何标记，后来，通过经验在上面印上了印痕，形成了观念和知识。这就是“白板说”。
他认为经验有两种，一是外来刺激，一是内在反省。观念有简单观念和复杂观念。简单观念就是外来刺激和内在反省所直接产生的观念。复杂观念是由简单观念组成的。
考虑简单观念的形成，其实就是分析人和外物在认识上的相互作用关系，因为人和外物的共同作用才能形成认识。是作用，就有主动和被动关系，一个是主动，一个是被动，问题是哪一个是主动的呢？
洛克认为人的心灵并没有构成简单观念的能力，完全是由于外部事物的作用或通过反省而被动产生的。“这正如一面镜子不能拒绝，不能改变，不能涂抹它面前各种物象在它以内所印的各种影象或观念似的。我们周围的事物既然以各种方面来刺激我们的感官，所以心便不能不接受那些印象，便不能不知觉那些印象所引起的观念。”这就是否认人在认识中的主动地位。
