有一种鸟儿叫“佛法僧” 佛法僧三宝

有一种鸟儿叫“佛法僧” 佛法僧三宝

《佛说阿弥陀经》记载,有一种神鸟叫做“迦陵频伽”,会用极其美妙的声音宣扬佛法,使众生感悟佛法,并因之“皆悉念佛、念法、念僧。”

虽然这只是一个传说,在现实生活中,却真的有一种鸟叫“佛法僧”。

这是一种非常美丽的翠鸟,主要分布在热带和亚热带地区。包括佛教界在内的许多非专业人士第一次听到这样的名字,都会感到十分好奇和惊讶。

大家不禁会问:它缘何会有“佛法僧”这样奇怪的名字?它真的像传说那样会念诵佛号吗?

佛鸟啼山中

“佛法僧鸟在中国老百姓中少为人知,在日本却有很高的知名度。”

李复生是一位居士,也是一位资深鸟类爱好者,他最喜欢的鸟类就是“佛法僧”,还专门为此建了一个网站。

“早在日本的平安时代,也就是中国的唐朝,许多日本人在寺院山后的树林中听到一种鸟鸣叫,重复发出‘布、颇、梭’的声音,也就是日语‘佛、法、僧’的读音,于是就把这种鸟称作‘佛法僧’,也叫‘三宝鸟’。”

李复生说,也有鸟类专家认为这是一个误会。到上世纪三十年代,专家发现发出这种鸣叫的应该是东方角鸮,因为角鸮比较少见,人们看到的其实是另一种鸟。“但是延用了一千多年,也就将错就错了。”

关于“佛法僧”之名的来历,也有人提出,因为鸟鸣如同僧侣念诵佛号。李复生认为,此说法不足信,但也有一定道理,“也许在大家看来,‘佛、法、僧’三宝的读音就是佛号吧。”

千百年来,在许多日本人心中,“佛法僧”鸟就是“妙音鸟”的化身。日本平安时代早期著名的高僧空海大师,曾经写过一首《后夜闻佛法僧鸟》:“闲林独坐草堂晓,三宝之声闻一鸟,一鸟有声人有心,声心云水俱了了。”

空海大师是著名的遣唐使,归国时带回大量的中国佛教典籍,是日本真言宗开山祖师,被天皇赐号弘法大师。这首表现僧人在拂晓前坐于山林草堂中,聆听佛法僧鸟时心境的偈诗,在日本广为流传。与此相近的,还有日本著名的俳句:“松尾静谧曙色开,仰听鸟鸣佛法僧。”

日本江户时代后期著名读本小说作家上田秋成,在其代表作《雨月物语》中,专门写了一篇名为《佛法僧》的小说。僧人梦然携儿子去弘法大师的圣山---高野山游学,夜宿弘法大师的灵庙前,深夜里听到“佛法僧”鸟鸣,因为三宝鸟只栖身于清净之地,认为这是“灭罪生善的吉兆”,于是顺口创作一首俳句:“真言宗圣地,神秘清幽林茂密,佛鸟啼山中。”

此时山间走来一群武士、贵族和一位出家人,居然是两百多年前死于此地的丰臣秀次及其下属。梦然父子在毛骨悚然、魂飞魄散之间,与他们进行了一场关于佛教的“人鬼对话”,还差点被他们带去修罗道,最后口中不断念诵弘法大师的法号,终于等到旭日东升,一切散去。

文中最具意味的,是出家人--里村绍巴法师和武士们关于弘法大师的对话。

武士问法师,此山为弘法大师所开,土石草木皆有灵气,为何山中玉川之水却是有毒的?他明知水有毒,为何不用法力使其干涸呢?

法师说,前人留下弘法大师“高野深山玉川水,旅人至此莫掬饮”的歌咏,并在前言中提出“上游毒虫较多,小心勿饮此水。”但是既名“玉川”,应是清冽澄澈,怎么可能是毒流。一定是盲目崇佛和尊崇弘法大师的后人,不明歌中佛法真谛,曲解其意,以讹传讹。弘法大师歌中的意思,只是请拜山者爱惜玉川清流而已。

仿佛为了呼应里村绍巴的妙语,法师讲完之后,山林中又传来“佛法僧”的鸟鸣声。

里村绍巴是日本战国时代著名的连歌师,号称“连歌第一人”,他对佛法的研习,也有很高的造诣。作者通过他来告诉大家,佛与佛法,不仅是用来尊敬的,更重要的是深入体悟和践行。

会算卦的佛法僧

被誉为“中国动物小说大王”的当代作家沈石溪,也写过一篇关于“佛法僧”鸟的小说。

这篇名为《会算卦的佛法僧》的小说,主角是一只会叼扑克牌算卦的“佛法僧”鸟,主人给它取了一个名字叫“佛儿”。

故事发生在文革期间,主人和佛儿靠摆摊算卦谋生。主人做了108张演绎吉凶祸福谶语的纸牌,训练佛儿根据主人的隐秘指令叼牌。一日,一位丈夫病重又贫困潦倒的妇女前来算卦,主人命令佛儿叼出凶兆和恶运的下签,以示自己的神明。偏偏佛儿不忍[]心,违背主人旨意叼出一张中签,主人只得顺着签文胡乱说了一通,妇女按照谶语所言,回家继续医治丈夫,其夫居然神奇般地痊愈。

佛儿因此声名大噪,也引来了恶人永造反。佛儿是一只爱憎分明的鸟,在它的眼里,善就是善,恶就是恶。此前永造反曾经迫害过主人和佛儿,还开枪打过佛儿,尽管主人一再发出上上签的暗示,尽管永造反把不满意的签纸塞进了佛儿的食道,佛儿还是给永造反抽出“车断轴,房断梁,鱼断水,鸟断翅,一座高山被水淹,一缕青烟西归去……”的下下签,恼羞成怒的永造反一把捏死了佛儿。

三年后文革结束,背负多条人命案的永造反被判决死刑。他被枪毙的那天,恰好是佛儿的三周年祭日。

曾经用母鸡孵出一只老鹰的沈石溪,认为万物皆有灵,从来都是把动物当作主角来写。在这篇小说中,“佛法僧”鸟,被长期在云南农村插队务农的沈石溪选中,它比我们大多数人更能分辨善恶,更加坚强,它化作丰富意蕴的象征,告诉人们一个亘古不变的道理--世间诸事,有因必有果。善有善报,恶有恶报,也许时间会有长短,但总是报应不爽。

捕捉“蓝精灵”身影的人们

除了专家和鸟类爱好者,知道“佛法僧”鸟并对其如痴如狂的,应该就是鸟类摄影师了。

他们喜欢把镜头中“佛法僧”鸟昵称为“蓝精灵”或者“小翠”。

“‘佛法僧’目有九个科,最漂亮的是蓝胸佛法僧。”摄影师吕继说,“它飞速掠过水面的身影,就像一道蓝光。”

拍摄“佛法僧”鸟,要付出比寻常多出数十倍的精力。“佛法僧”鸟的领地观念很强,一千平方米左右的水塘,一般只有一对鸟儿在活动。第一次拍摄“佛法僧”鸟,吕继足足用了四个下午、花了十几个小时等待,才拍到了一张图片。

为了拍摄到满意的“佛法僧”鸟照片,吕继下了大本钱,在池塘边用虾筐和树枝做了一个掩体,早晨天不亮就带着干粮和水躲进掩体,等待“佛法僧”鸟的到来,从上午六点到晚上六点,整整十二小时过去,“佛法僧”鸟都没有出现。第二天、第三天、第四天……,接连好几天,吕继都是蜷着身体在掩体内等待鸟儿,就在他意志快要崩溃之际,“蓝精灵”来了,吕继的相机快门发出一阵欢歌,“佛法僧”的身影留在了相机中。这时,吕继已经在掩体中守候了六天。

“拍摄‘佛法僧’鸟最重要的就是耐心和毅力,如果没有坚定的意志和强大的财力保障,不仅拍不到好照片,前期的精力和财力投入,会让你崩溃和破产的。”因为喜欢拍鸟,三十五岁的吕继现在还是单身一人。“超长焦的摄影镜头特别贵,一个就要好几万。庞大的设备开销,遥遥无期的等待,拍鸟的摄影师好多都得不到家人的支持。不如先一个人过着吧。”

为了拍摄到精彩的图片,摄影师们有时会用“诱拍”手段,就是把一些鸟儿喜欢的食物,放到特定的区域,把鸟儿诱来拍摄。为了保护鸟儿不受伤害,摄影师们在网上还发布了“诱拍原则”,规定:“不能确定是否对鸟儿有伤害前,宁可不拍;”“确定饵料是适合该鸟的,并绝对不会对其健康有害;”“不在一个区域内长期投放诱饵,这会对鸟的自然习性有影响;”“不在人多的地方诱拍,这容易对它的安全留下隐患……”

“‘佛法僧’鸟的一般寿命只有两年左右,每次拍摄我的心情都很复杂,害怕下次看不到它们。”摄影师王愈琳说,“也许绚丽的生命总是短暂的。万物皆有灵,生命是平等的。我希望拍摄和观察鸟儿的高倍镜头,不断缩短、缩短、再缩短……”

蓝胸佛法僧:佛法僧目,佛法僧科。注:本文所配图片源自网络,非博主所摄。

  

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