爱华网秦孝公据殽函之固，（秦孝公：姓赢，名渠梁。公元前361——前338年在位。 据：据有。 崤(尧yáo)函：崤山、函谷关。崤山，在今河南省洛宁县西北。秦时函谷关，在今河南省灵宝县东北。两地都是秦国东方的屏障。秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方（关隘），）拥雍州之地，（拥：拥有。 雍州：传说我国中原古代分为九州，雍州是其中之一。约为今陕西省中部、甘肃省东南部一带地方。拥有雍州一带那样辽阔的地方，）君臣固守以窥周室，（窥：窥伺。有待机侵夺的意思。 周室：指东周王朝。 （秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，）有席卷天下，（席卷：象卷席一样占领土地。）包举宇内，囊括四海之意，（包举：全部占有。 宇内：指当时中国全境。囊括：象以囊盛物一样，包罗无余。 四海：意同“四方”、“天下”。）并吞八荒之心。（八荒：四方、四隅极远的地区。荒，荒远。以上四句极写秦孝公君臣统一天下的雄心（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。）当是时也，商君佐之，（商君：即商鞅(央yāng)。卫国人，姓公孙氏。辅佐秦孝公实行变法有功，封于商(今陕西省商县东南一带)，号为商君。 佐：辅助。在这时，商鞅辅佐秦孝公，）内立法度，务耕织，（务：努力从事。）修守战之具，（修：整治。 在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，）外连衡而斗诸侯。（外连衡：对外施行连衡的策略。连衡，即“连横”，当时纵横家张仪所倡行的使六国分别事奉秦国的策略。 斗诸侯：使六国诸侯(齐、楚、燕、赵、韩、魏)自相斗争。 对外实行连横，来使诸侯各国相斗。）于是秦人拱手而取西河之外。（ 拱手：两手在胸前合抱。形容轻而易举。 西河：指观在山西、陕西间的一段黄河。这句说：因此秦国人毫不费力地取得了西河之外的土地。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。）
孝公既没，（没：死亡。）惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，（惠文、武、昭：指秦惠文王驷(前337一前311在位)、武王荡(前310一前307在位)和昭襄王则(前306一前251在位)。蒙：承受。 故业：旧有的基业。因：依循。 遗策：遗下的国策(指连衡)。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，）南取汉中，（汉中：指今陕西省南部一带。）西举巴、蜀，（举：全部占有。 巴、蜀：今四川省。）东割膏腴之地，北收要害之郡。（膏腴(余yú)：肥沃富饶。收：取得。向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，（会盟：聚会结盟。 弱秦：削弱秦国的势力。弱，作动词。 各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，）不爱珍器重宝肥饶之地，（爱：吝惜。 肥饶之地：肥沃而出产丰饶的土地。不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，）以致天下之士，（致：招致，收罗。 士：有知识、才能的男子。来招纳天下的志士能人，）合从缔交，（合从(粽zòng)：同“合纵”，当时纵横家苏秦所倡行的使六国联合抗秦的策略。 缔交：缔结邦交。采用合纵的策略缔结盟约，）相与为一。（相与为一：相互连合成一体。 互相援助结为一个整体。）当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。（孟尝：孟尝君田文，任齐相。平原：平原君赵胜，任赵相。春申：春申君黄歇，任楚相。信陵：信陵君魏无忌，曾任上将军，联合五国击退秦军的进攻。在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。）此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，（这四位君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能人，又能器重谋士，）约从离衡，（约从离衡：结成合纵而拆散连横。约，相结合。）兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。（ 兼：合并。 共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。）于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；（ 宁越：赵人。 徐尚：宋人。 苏秦：字季子，东周洛阳人。曾兼相六国，任纵约长。 杜赫：周人。 属：类。于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划；）齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；（齐明：东周臣。 周最：东周成君的庶子，曾在齐任官。 陈轸(针zhēn)：楚国游说之士，曾在秦、楚任官。召滑(骨gǔ)：楚臣。 楼缓：魏相。 翟(宅zhái)景：魏人。 苏厉：苏秦的弟弟。 乐(月yuè)毅：任燕昭王上将军。 徒：辈。通其意：指沟通联合抗秦的意图。有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见；）吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。（吴起：卫人，曾任魏、楚将领。 孙膑(摈bìn)：齐将。 带佗(驮tuó)：楚将。 倪良、王廖：都是当时的军事家。 田忌：齐将。 廉颇、赵奢：都是赵将。 伦：辈、类。制：统率。有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。）尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。（叩关：进攻函谷关。叩，敲。他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，直逼函谷关去进攻秦国。）秦人开关延敌，（延敌：迎战的意思。延，引接。）九国之师，（九国：指齐、楚、韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山。）逡巡而不敢进。（逡(jùn)巡：迟疑不进的样子。秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，徘徊着不敢前进。）秦无亡矢遗镞之费，（亡矢遗镞(族zú)：指轻微损失。镞，箭头。 费：耗费。 ）而天下诸侯已困矣。（秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。）于是从散约败，争割地而赂秦。（赂：贿赂，出财物买通别人。这里指割地与秦，换取秦的欢心。 于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。）秦有余力而制其弊，（制其弊：利用九国的弱点加以控制。弊，困乏。）追亡逐北，（追亡逐北：追赶逃亡、溃败的敌人。北，这里指战败者。）伏尸百万，流血漂橹；（漂：浮起。橹：大盾牌。这句夸张形容死伤的惨重。秦国有充足的力量利用他们的弱点，追逐败逃的军队，使无数尸体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来；）因利乘便，宰割天下，分裂山河。（因利：依借有利于已的时机。 乘便：凭据便于制敌的地形。宰割：分割。趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。）强国请服，弱国入朝。（请服：请求顺服。 入朝：入秦朝拜，表示顺服。因而强国请求归服，弱国前来朝拜。）
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。（延及：延续到。 孝文主：昭襄王之子赢柱，在位三天就死去(前250)。 庄襄王：孝文王之子赢楚，前249一前247年在位。享国之日浅：在位的时间很短。浅，少。传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事。）
及至始皇，（始皇：赢政，庄襄王之子。即位后二十六年，尽灭六国，建立秦王朝，自称始皇帝(前246一前210在位)。）奋六世之余烈，（奋：振起，发扬。 六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代。 余烈：遗留的功业。 到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的功业，）振长策而御宇内，（振：挥动。 策：马鞭。 御：驾御，治理。这句形象表达秦用武力统治天下。）吞二周而亡诸侯，（二周：指东周后期的东周君、西周君，分别在今河南省洛阳市和巩县一带建立政权，西周亡于昭襄王五十一年，东周亡于庄襄王元年。这里是附带提及。像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，）履至尊而制六合，（履：踏上，登上。 至尊：指帝位。 六合：上下四方。意同“天下”。 ）执敲扑而鞭笞天下，（敲扑：都是杖类：短的称敲，长的称扑。 鞭笞(痴chī)：鞭打。这两句形容秦始皇政治手腕的严厉。）威振四海。（振：震动。登上了尊贵的皇位而统治全中国，用残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。）南取百越之地，以为桂林、象郡，（百越：自越王勾践六世孙无强被楚击败后，其后代散居东南、西南一带，建立许多小国，有东越、闽越、瓯越、骆越等，统称百越。桂林、象郡：秦在南方设置的两个郡：桂林郡治所在今广西壮族自治区桂平县西南；象郡治所在崇左县境。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡；）百越之君，俛首系颈，委命下吏。（系颈：把绳子系在颈上，表示认罪。 委命下吏：把生命交托给秦的低级官吏。下吏，指狱吏。这里是服从统治的意思。 越族各部落的头领，俯首投降，听众秦国小官吏的摆布。）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，（蒙恬(甜tián)：秦将。秦始皇灭六国后，派他带兵三十万北逐匈奴，修筑长城。 藩篱：用竹木编成的篱栅，这里借指边防。）却匈奴七百余里；（却：击退。 匈奴：古代北方的少数民族。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（胡人：古代对西方、北方少数民族的泛称，这里指匈奴族人。 牧马：指胡人的侵扰。士：指六国之士。 弯弓：拉满弓。 报怨：报仇。胡人不敢到南方来牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。）
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；（先王之道：指尧、舜、禹、汤、周文王、武王治理天下的理论和方法。 百家之言：指春秋、战国时期诸子百家的著作。 黔(钳qián)首：战国和秦代对人民的称呼。 于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；）隳名城，杀豪杰；（隳(灰huī)：毁坏。豪俊：雄豪杰出的人物。毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物；）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，（兵：兵器。 咸阳：秦朝都城，在今陕西省咸阳市东北。 销：熔化。 锋镝(敌dí)：刀锋和箭头，泛指兵器。镝，箭镞。）铸以为金人十二，（金人：铜人。）以弱天下之民。（收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。）然后践华为城，因河为池，（践华：据守着华山。践，踞，据。 因河：依借着黄河。 池：护城河。这两句意思说：然后依险设防，借以固守。）据亿丈之城，临不测之渊以为固。（不测之溪：指黄河。不测，无法计量，形容极深。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它险要的地方；）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（劲弩(nǔ)：强弓。信臣：可信赖的臣子。陈：设置。 利兵：锋利的兵器，也指善战的军队。 谁何——通“谯呵(俏喝qiàohē)”，喝问盘查。忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。）天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（关中：指函谷关以西秦国原有的土地。 金城：坚固的城墙。万世之业：秦始皇统一后，曾下诏说：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世，至于万世，传之无穷。” 天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。）
秦王既没，余威震于殊俗。（殊俗：指风俗不同的边远地区。秦始皇死后，遗留下来的威望还震慑着边远的地方。）
然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，（陈涉：名胜。秦二世元年(前209)七月，和吴广在大泽乡(今安徽省宿县西南)起兵反秦，是我国第一次农民大起义的领袖。 瓮牖(友yǒu)绳枢(书shū)：用破瓮颈作窗户，用绳子缚系门扇。极言穷困。瓮，陶制盛器。牖，窗户。枢，门上的转轴。氓(萌méng)隶：封建时代对劳动人民的蔑称。然而陈涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴的穷苦人家的子弟，是一个耕田作奴隶的人，）而迁徒也，才能不及中人，（迁徙之徒：被征发出去戍守边界的人。中人：平常的人。 而且是一个被征调往渔阳守边的人；他的才能比不上平常人，）非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；（ 仲尼：儒家创始者孔丘，字仲尼，世称孔子。 墨翟：墨家创始人，世称墨子。陶朱：春秋时越国范蠡(里lǐ)，帮助越王勾践攻破吴国后，隐居江湖。后又迁居于陶(今山东省定陶县西北)，从事商贩，称陶朱公。 猜(倚yí顿——春秋时鲁人。他到猗氏(今山西省临猗县南)，从事畜牧业，大富。没有孔子、墨子那样的才能德行和陶朱、猗顿那样的财富；）蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，（蹑(聂niè)足：插足、置身。蹑，踏。 行(杭háng)伍：军队。倔起：同“崛起”，突然兴起。 阡陌(qiānmò)：田间的纵横小道，借指田野。他出身于军队之中，却在田野里突然起义，）率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；（罢(疲pí)散：疲乏、散漫。罢，通“疲”。将(酱jiàng)：率领。率领疲惫困乏的士卒，带领几百人，转过头来，攻打秦朝；）斩木为兵，揭竿为旗，（斩：砍。 揭：举起。这两句说：砍伐树木作兵器，举起竹竿当旗帜。）天下云集响应，赢粮而景从。（云集：象云一般聚合。 响应：象回响随声而至地应和。赢(盈yíng)：装足。 景从：象影子随形一样跟着。景，同“影”。他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓象云那样集合拢来，象回声那样应声而起，担着粮食，如影随形体那样紧紧跟着。）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（殽山以东的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。）
且夫天下非小弱也。（且夫(扶fú)：表示进一层的连词。 要说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。）雍州之地，殽函之固，自若也。（自若：依然如故。 雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。）陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；（陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵；）鉏耰棘矜，（ 鉏耰(优yōu)：古代用于击碎土块的农具。 棘矜(琴qín)：用棘树做的矛柄。矜，矛柄。）非銛于钩戟长铩也；（銛(先xiān)：锋利。 钩戟：长刃矛。 长铩(杀shā)：大矛。农具木棍一类的东西，不比钩戟长矛锋利；）谪戍之众，非抗于九国之师也；（谪戍之众：被征发防守边疆的平民。被征发守卫边塞的戍卒，不比九国的军队强；）深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（向时：先前，以往。深远的谋划，行军作战的策略，也不如从前的那些谋士。）然而成败异变，功业相反也。（但是成功和失败却有不同，功绩事业也恰恰相反。）试使山东之国与陈涉度长絜大，（度(铎duó)长絜(协xié)大：比量长短、大小。度，量。絜，用绳子比量。）比权量力，则不可同年而语矣。（ 同年而语：相提并论的意思。同年，同时。 试拿殽山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。）然秦以区区之地，（ 区区：小，少。）致万乘之势，（致：取得。 万乘：指天子。周制：天子地方千里，出兵车万乘(一车四马)，所以以万乘指天子。）序八州而朝同列，百有余年矣；（ 序：安排，区分，使有次序。 八州：指九州中秦所据有的雍州之外的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁等八州。 朝同列：使原来和秦处于同列的诸侯前来朝见。 有：同“又”，用于整数、余数之间的连词。这两句指完成帝业。但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，已经有了一百多年了；）然后以六合之家，殽函为官；（然后把天下作为家，把殽山函谷关作为内宫；）一夫作难而七庙隳，（一夫：一个人。指陈涉。 作难：发难，起义。 七庙隳：宗庙毁坏，指王朝灭亡。古代天子立七庙。这句的意思说：因陈涉起义而秦朝随之灭亡。）身死人手，为天下笑者，何也？（ 身死人手：指秦王子婴被项羽杀死。 笑：嗤笑。 然而一个人发动起义，帝王基业就毁灭了，皇帝死在别人手里，被天下人讥笑，这是为什么呢？）仁义不施而攻守之势异也。（攻守：攻，指秦始皇统一以前秦国历代的兼并攻取；守，指陈涉起义后秦朝的防卫守护。秦国历代采取种种强有力的措施，不断进取，兼并六国，终由秦始皇一统天下。之后，对人民不施仁政，实行暴力统治，形势因之发生了根本的变化，终于导致秦王朝的灭亡。这两句对此进行总结。 是由于没有实施仁义，攻取天下守住天下的形势就不同啊。）
贾谊（前200——前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬。改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。代表作有《过秦论》上、中、下三篇，《陈政事疏》（亦名《治安策》），《论积贮疏》等。《过秦论》总结了秦代兴亡的教训，实则昭汉之过。《陈政事疏》和《论积贮疏》是批评时政之作，提出用“众诸侯而少其力”的办法，巩固中央集权制。要“驱民而归之农”，巩固政权。其文说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。鲁迅曾说，他与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”《汉书·艺文志》著录有赋七篇，被贬长沙途中渡湘水时作《吊屈原赋》，以自谕。谪居长沙三年，作《鹏鸟赋》，假托与鹏鸟的问答，说明“万物变化之理”，对死生荣辱，万物众生，皆不在意。发自肺腑，哀伤之情跃然纸上。假辞赋之要，抒忧国之情。其赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声。所著文章五十入篇，刘向编为《新书》十卷，已散佚不全。明人辑有《贾长沙集》，今人辑有《贾谊集》。
[说明]《过秦论》分上、中、下三篇，本文为上篇：主旨在总结秦王朝兴亡的历史教训，论证秦的过失，故题为《过秦论》。
文章指出秦朝速亡的原因在于“仁义不施，而攻守之势异”。所谓“仁义不施”，实际是指政治措施违反人民的意愿。作者能提出这论点，有因传统的民本思想的影响，也由于受到了以陈涉为首的农民大起义的教训。文中所表现的作者对陈涉本人及其发难亡秦的功业的赞赏，就可说明这点。他思想中这种进步因素是可贵的。
全文以秦的由兴至亡、转攻为守的历史事实作论据，最后突出中心论点。议论展开中又采取前后对照、彼此比衬的手法。所以事理明白，结论坚确，使人信服不疑。结构上大开大阖，表达上大事铺陈，多用排叠语句，有助于加强文势。加以用字精审，文采丰富，都增强了感染力量。
【赏析（上）】
《过秦论》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是这第一篇。它最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《史记》，又把它单独附在《陈涉世家》的篇末。《汉书》《文选》也都选录了这一篇。今传贾谊所撰专著《新书》，当由后人搜辑而成，对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”。在《史》《汉》《新书》《文选》四部书中，本篇凡五见，文章字句颇有出入。
从明、清到当代，几乎所有的古文选本都选了这篇《过秦论》（上），因此前人对它的评语也很多。如清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。因此吴闿的意见是比较有代表性的。我这篇小文就想先从气势充沛这一点谈起。
从语言的角度看，所谓气盛的文章，多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对仗，就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但这还只是从表面现象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少，却不一定篇篇气盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而读起来并不感到气很盛。可见用排比句和对偶句只是使文章气盛的因素之一，是属于外在的艺术技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以气盛为特点而传诵不朽，之所以使人觉得有说服力，我以为有三个原因。第一个是最主要的，即这篇文章虽是说理文，其中却用了十之七八的篇幅来叙事。用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。这个特点为什么就能使文章读起来有气势呢？关键在于：一、作者既能用概括扼要的笔墨来表达丰富的内容，让读者感到短短一篇文章竟然包涵了这许多东西，自然觉得文章饱满充沛，读起来思路自然而然跟着作者的笔锋走，那当然会显得气“盛”了；二、贾谊对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述是很有条理的，上来抓住一条纵的线，即从秦孝公之兴到秦王朝之亡，始终是按照时间的顺序来安排文章的层次先后的；而对某一特定时间内的某一点，又突出地加以铺陈发挥，使人不仅看到“线”，还看到“线”上的一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。于是你不由自主地会顺着作者所安排的次序往下推，往下读，他不中断，你就不能中断，他不节外生枝，你就不能旁及其余。因此，这也给人带来了气盛的感觉。
第二个使读者感到文章气盛的原因，亦即本篇所具有的另一特点：贾谊在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本上都同义；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。下面第2、第4、第5等段中，都有类似的句子，不胜枚举。所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。这是由于作者本人原是一位辞赋作家的缘故。作为作家，贾谊不仅是政治家，也是文学家；作为作品，《过秦论》同样具有文学作品的艺术特色。
还有第三个原因，也是这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。对比手法并没有什么希奇，而本篇精彩处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。而文章气盛的道理，也就不难理解了。
下面我们再一段一段地简单分析一下。
前三段，主要写三个方面：一、秦国世世代代有野心；二、秦国实力愈来愈强大；三、由于靠实力，秦国统一天下并不很难。第1段着重写有野心，第2段着重写有实力，第3段兼而写之。全篇的铺排和对比都从这三方面入手，把具体事实贯穿进去，用概括的语言勾画出大的轮廓来，使叙述的内容有了倾向性，有了作者自己的观点。如说“秦人拱手而取西河之外”“秦无亡矢遗链之费”和第3段结束处写“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”等等，都是极写秦之野心和实力，极写得天下并不难。与此同时，作者也写了另一方面，如“四君”“九国之师”“六国之士”等等，愈写对方也就愈反衬秦之强大，这是烘云托月的手法。但我们却感到：愈写秦之强大，就愈见秦之骄横愚昧；愈写秦之自信太强，就愈见秦之主观片面；愈写秦之野心极大，就愈见秦之眼光短浅。作者虽处处叙而不论，却处处为最后一段的议论在“蓄势”。这样的文章，读起来自然感到饱满酣畅了。
这里想侧重谈谈第3段。第3段开头只说了九个字：“享国之日浅，国家无事”。这当然是事实。但也并非一点可写的事都没有。可是作者不准备在这里多费笔墨，只把那一条贯穿于秦之各个时期的纵线画出来就够了。从行文方面来说，一篇气盛的文章也不能一点不喘息。第3段开头的十几个字，就给全篇形成一个短暂的停顿。明代古文家归有光就说过，这是“如人吐气”（见归有光《评点史记》）。我们固然不能形式主义地看问题，硬要在一气呵成的文章里安插一个“气口”；但文章写到这里，自然有了一个喘息的机会，“如人吐气”，还是必要的，也是学写作的人应予注意的。
前面说过，第3段写秦始皇：野心与实力，兼而写之。但第3段与第2段还不一样。第2段是用正反对比手法两面写，第3段却全从正面写，把秦始皇的实力和野心描绘得淋漓尽致，愈写愈足，愈写愈神气。甚至到了第4段开头处，还要找补两句：“始皇既没，余威震于殊俗”。吴闿生夹批：“再加二句，十分酣恣。”这就像给皮球或车轮打气，打到最大限度，再加上两下，自然球胎或轮胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下来，改从陈涉方面写起，却又处处对陈涉寓褒于贬，这就更加写出秦之灭亡实有自取其祸之道了。
最末一段是“论”和“断”，仍用对比手法把几个方面综合到一起，然后得出结论，即所谓“断”。为了使结论下得郑重，于是又把秦重新提起总说一遍，才以“仁义不施而攻守之势异也”收尾。文章须能放能收，能开能合，始见本领。贾谊在这篇杰作中完全做到了这一点。
金圣叹在《才子古文》（历朝部分）卷二中对本篇加批语说：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’之语，便断尽此通篇文字。……至于前半有说六国时，此只是反补秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉。最是疏奇之笔。”这是说得相当扼要的。
应该承认，这篇文章在当时确实起了好影响。贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策；但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建统治者野心大而虐待人民，终于被人民灭亡。有了这个认识，统治阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾，以巩固自己的统治政权。这才说明农民起义真正推动了历史前进的车轮。有了贾谊这一番描绘，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。因此，我们一面学会了怎样作文章，一面也借鉴了历史。我们读《过秦论》（上）的目的，也正是为了这个。
