爱华网王立群读史记之大风歌01：传奇皇帝
中国历史上的皇帝非常之多，从秦始皇建立帝国制度以来，但是，许多皇帝的人生平淡无奇，没有传奇色彩。我们今天要讲的这个皇帝，在中国历史上是最具有传奇色彩的皇帝，这个皇帝就是西汉的开国之君汉高祖刘邦。
[画外音]公元前202年，在山东定陶的一个土台上，一位五十五岁的中年男子，在群臣的欢呼声中戴上了皇帝的冠冕，他就是大汉王朝的开国皇帝刘邦。与其他君王不同的是，这位皇帝没有显赫的家族背景，只是一位普通农民的儿子，但是就是他，创造了一个又一个传奇，三年鏖战，摧毁强秦，四载奋斗，战胜项羽......创建了延续四百多年的大汉皇朝。然而更为传奇的是，这位不读书的皇帝，却写下了一首大气磅礴的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”他就是中国历史上最具传奇色彩的皇帝刘邦。从今天开始，就让我们乘着《大风歌》的荡气回肠，跟随河南大学王立群教授走进大汉王朝，一同品读布衣天子刘邦的传奇人生。敬请关注系列节目《大风歌》第一集《传奇皇帝》。
刘邦的身上有许多传奇色彩，我们下边分五个方面来介绍。
第一，刘邦的出身。刘邦的出身，我们看《史记·高祖本纪》和《汉书·高帝纪》记载得非常离奇，刘邦的母亲，史书称她为刘媪，“媪”就是老大妈的意思，刘媪就是简称为刘妈妈，说刘妈妈有一天外出，走到一个大泽，就是大湖旁边，累了，困了，就睡了，这个时候呢，她的丈夫太公出来找她，刚好是雷鸣电闪，这个时候看见有一条蛟龙盘在刘妈妈的身上，等于说这个刘妈妈在大湖旁边做了一场春梦，和一位神仙哥哥有了一场艳遇，回来就怀孕了，生下来就是刘邦。中国所有的皇帝的出生都没有这样记载的。当然这里也有问题，刘邦是不是太公的儿子？这就有问题了，但这样一写的话，史书就是这样记载的。而且刘邦生下来以后还特别像蛟龙，史书记载他的面相特别像蛟龙，说他是“隆准而龙颜”，就是鼻子很高，脖子很长，那个脸就像方方正正的，像龙的形状一样。而且刘邦是美须髯，就是胡子很长，很漂亮，大腿上还有72个黑痣，像这样的一出生就具有传奇色彩的，在中国历史上的皇帝中间没有，第一个，也是惟独一个。这是他的出身。
第二，刘邦从年轻时代就喜欢喝酒，但是家里没钱喝不起，但刘邦就坚持一个信条，没钱也得办事。怎么办呢？赊，他找了两个酒店，这个酒店的老板都是女老板，一个叫武负，一个叫王媪，他找这两个女老板开的酒店，到人家家去赊酒喝，这一赊酒喝就出来了两个怪事，喝醉了以后刘邦就躺在人家酒店里休息了，睡了，睡过以后，这两个女老板就看见，刘邦的身上隐隐约约现出一条龙，这就给出身照应住了。这还不算，哪一天刘邦来到女老板的店里边赊酒喝，这一天的生意就特别火，这酒就卖得特别多。到了年底，这俩老板一合计，刘邦经常来喝酒不但没有赔，还狠狠地赚了一把，所以到年底干脆就一笔勾销，把刘邦欠的酒债一笔勾了，不要还了，免了。这是刘邦的喝酒，这在中国古代记述皇帝的历史中间也是没有第二个的。
第三，刘邦的婚姻。刘邦的婚姻也非常富有传奇色彩，他的夫人，也就是他的结发之妻叫吕雉，这个人在中国历史上后来被称为吕后，她和唐代的武则天、清代的慈禧，号称为三大女主，她为三大女主之首。刘邦和吕雉的结亲，是源于他在泗水亭长的任上做亭长的时候，在沛县泗水做亭长的时候。亭长是个很低的吏，不算官。在这个亭长的任上出了一件事，就是沛县的县令有一个好朋友姓吕，史书称为“吕公”，凡是这样称呼的，就是只知姓不知名，“公”是对人的尊称。吕公原籍是在单父县，就是今天山东单县，后来因为避仇家逃到了沛县。吕公和县令关系非常好，当然县里的豪绅和一些官吏听说县令家来了客人，都来喝酒。当然操办这个事的就是后来刘邦手下的开国第一功臣萧何，萧何就定了个规矩，说凡是来喝酒拿钱够一千的到堂上喝，不到一千的在堂外喝，堂下喝。刘邦来的时候递了个帖子，这帖子上写了三个字，史书记载“贺钱万”，就是我拿的这个贺礼一万。这一喊，第一个惊的是萧何，萧何知道刘邦他一年的工资攒到一块儿也不够一万，所以他的“贺钱万”虚的，一个子没拿就过来了，萧何就让他到堂屋里去了。然后这个“贺钱万”的帖子这么一喊，把这场宴会的一个主角，就是吕公给惊动了，吕公一听“贺钱万”，这拿的不是一般的钱，吕公就迎到堂前来接人，一看，接进来是刘邦。吕公这个人从小就喜欢给人相面，他一看刘邦的相面非常好，就是我们前面说的“隆准而龙颜”，一看他是龙颜，我们经常在电视剧中间看到“龙颜大悦”，就是那个“龙颜”，所以觉得刘邦的面相特别好，非常敬重刘邦，就把刘邦请到里边去喝酒。在喝酒的过程中间，这个吕公就不断地给刘邦使眼色，就告诉他喝完酒你别走。刘邦很聪明，早年虽然读书不多，没读过什么书，但是，他懂得人家使这个颜色的意思，所以他一直拖着不走，等到酒宴散了他还没走。然后吕公就对他讲，他说我一生给无数人相过面，从来没有见过一个人面相像你的面相这么好，你可千万要珍惜，这是第一句话。第二点说，他说我有一个女儿，很好，我希望她能够嫁给你，伺候你，照顾你的生活。吕公讲这个话，第一点讲刘邦面相好，刘邦非常高兴，另外一说要许给他一个妻子，刘邦更高兴了。刘邦原来没有想到在这儿讨老婆的，他的意思就是说我一个子不拿，大家都来喝酒，他喜欢喝酒，我们前面介绍过他非常喜欢喝酒，县令家里请客那酒不会差了，肯定是好酒，所以他就来了。他本来只想说混一顿酒喝，没有其他的想法，结果他那个“贺钱万”不但混了一顿饭，又给“涮”了一个老婆，所以这就是天上掉馅饼，叫喜上加喜，刘邦特别高兴，就答应了，这么好的事马上就答应了。这时候刘邦还没有结婚，还没有成家，当然这时候他已经有一个儿子了，当然这个儿子不属于正式结婚的，是非婚生之子，这个我们以后再讲。所以他就非常高兴地答应下来，这个吕公也很高兴，回去就给他的夫人讲了这件事，结果吕公的夫人，就是吕公的妻子死活都不答应，人家还讲了个理由，讲了两点，她说第一，你经常说你的女儿要嫁贵人，你现在怎么能嫁给一个泗水亭长呢？这是第一点，那个泗水亭长是贵人吗？第二，“沛令善公，求之不与”，沛县的县令对你非常好，咱们就是投奔他来到沛县的，“求之不与”，就是说县令求婚你没有答应。这个“求之不与”怎么理解？史书写得很不详细，大体有三种解释，第一，县令向吕公求婚，把吕雉嫁给自己为妻，这叫求之不与，当然这个“求之”第一个为自己求妻，第二为自己的儿子求婚，第三，是代他人向吕公之女求婚，这三说我们现在不知道哪一说比较正确，司马迁写得不详细，但是不影响刘邦。吕公的 妻子就说了，你本来要嫁贵人，那么好的一个朋友吕公求你都不允许，你怎么能嫁给刘邦？所以，吕公的妻子是在家里边坚决不同意。当然吕公做主，她最终还是嫁了，嫁之前还给他的老婆说了一句很难听的话：“此非儿女子所知也”，这事不是你们这些老娘们所能够懂的，坚决做主就把女儿嫁给他了。这里我们可以算一算吕后多大年龄，现在我们不知道，但是我们可以推测出来，县令求婚有一个“沛令善公，求之不与”，从这句话来看，吕雉应当是正常出嫁，如果不是正常出嫁的话，县令没有必要来求婚，而且应当说吕雉长得不说国色天香吧，至少说还是比较顺溜的，所以县令才会看上她了。县令很厉害啊，秦代的县令是很厉害的，县令怎么能向吕公，一个落难的老朋友，向他的女儿求婚呢，看来吕雉是正常婚姻。如果是正常婚姻的话，吕雉的年龄不应当超过20岁。刘邦多大呢？刘邦和吕雉结婚的时候，刘邦多大我们不知道，但是我们知道两个年龄，第一，刘邦生于公元前256年，刘邦和吕雉有一个儿子，就是后来的汉惠帝刘盈，他生于公元前211年，也就是说，生刘盈这个儿子的时候，刘邦多大呢？46岁，46岁有了个儿子，当然结婚肯定是在46岁之前。刘盈还有一个姐姐，后来叫鲁元公主，鲁元公主多大年龄史书没有记载，我们可以假设一下，鲁元公主至少说应当比她的弟弟刘盈长一岁到两岁，这是个最低的限度了，不可能只差几个月，这是不可能的，如果说长一岁到两岁，那就是说生这个女儿的时候，他先生的女儿，后生的儿子。生汉惠帝的姐姐鲁元公主的时候刘邦多大呢？生儿子是46岁，生女儿是多大呢？应当是45岁或者是44岁，假如是45岁或者44岁生，他和吕雉结婚应当是在什么时间呢？至少提前一年吧。我们知道十月怀胎，那么他跟吕雉结婚的时候，他应当是44岁或者是43岁。四十三、四岁光棍一条，找了一个不到二十岁的，老少配，他还没花一个子，就说了三个字“贺钱万”，这个婚姻在中国所有的皇帝，这样娶妻子的绝无仅有，就这一例。
第四点，面相。你看吕公嫁女儿，其中一个最重要的理由就是面相好，刘邦到底长什么样？我也看过一些历史上传过来的画，画得不像龙，但究竟是什么样子我们现在不知道，但据说他面相很好，吕公嫁女儿就是一个例子。还有一个例子很清楚的，就是刘邦在做泗水亭长的时候，家里头的还需要种地，因为亭长收入很低。吕雉结婚以后生了女儿，生了儿子，带着女儿、儿子在田里种地。有一天来了一个老人，这个老人来了以后就要水喝，吕雉这个时候不但给了他水喝，而且管了他一顿饭。吃饱喝足，这个老人看着吕雉就说了句话“夫人天下贵人”，说你是天下的贵人，给她相面。当然这话可信不可信我们再说，是感激之言还真是贵人之相，我们不知道，但《史记》有这么一句话，“夫人天下贵人”。吕雉一听，正在田里种地的农妇一听说一个老人说她是贵人，赶快把自己的儿子女儿拉过来，叫老先生看，这老先生一看她儿子，又说了一句话：“夫人所以贵者，乃此男也”，你所以是个贵人，是因为你这个儿子是个大贵人。然后赶快叫他看她的女儿，说你的女儿也是贵人。吕雉甭提多高兴了，老人就走了。这老人刚走，刘邦就回来了，吕雉赶快把这个事情说给刘邦听，刘邦一听，说这老头走多长时间了？吕雉说没有多长时间，然后刘邦就一溜小跑追这个老人，追上了，追上以后他就问，你刚才说我的夫人是贵人，又说我的儿子也贵，女儿也贵，你看我怎么样？这老头看过他以后，又说了两句话：“相者夫人，因而皆似君，君相贵不可言”，说你这个面相，那个富贵我不能说，太贵了。当然这话说出来以后，刘邦心里头是非常高兴，所以刘邦说了两句话：“诚如父言，不敢忘德”，假如真像你说的，有朝一日我富贵了，我不会忘了你。当然，刘邦后来当皇帝的时候，没有记载去找这个老先生，当然他去找的时候能不能找到也很难讲，这是面相。
第五个传奇，是他的经历。刘邦经历非常奇特，他在泗水亭长的任上，有一次他负责给他了一个任务，叫他押解一批骊山徒，骊山徒就是到骊山给秦始皇修陵墓的刑徒，他这个亭长要负责押送骊山徒到咸阳去修秦始皇陵。结果刚刚离开这个丰邑，走到丰邑的西边，这个地方史书叫做丰西泽，就是丰邑西边一个大泽，骊山徒就开始逃亡了，而且逃亡的速度非常惊人。这个丰邑的丰西泽离他出发地点也不过几十里地，逃了差不多一半儿，你想一个人押送这么多刑徒那要说逃，那是管不住的。所以刘邦这么一算，他说这个地方还在江苏啊，要跑到骊山，就是跑到陕西，在当时那个交通条件下，那得走多长时间？等不到跑到骊山，这些刑徒就能全部跑光。所以刘邦这一计算，不行了，照这个速度跑下去，不到骊山刑徒就跑光了。所以刘邦就长叹一声，他就在丰西泽这个地方，把剩下来的没有跑的刑徒叫到一块儿，说这样吧，反正我和你们也走不到骊山去了，今天晚上我把你们全放了，大家都自由了。我也就从此要藏起来了，因为我把你们放了以后，秦朝中央政府饶不了我的，你一个基层贱吏负责押送骊山刑徒，竟然私自放了刑徒，那肯定是死罪一条啊。所以刘邦说完话以后，就把所有的刑徒都给放了。这个事件叫“丰西泽纵徒”，纵是放纵的意思。丰西泽纵徒这个事情发生在什么时间呢？史学界对它的说法不一，但是人们大致推测，是在秦始皇三十五年到秦始皇三十七年，也就是秦始皇最后的三年，出现了一个丰西泽纵徒。结果他这么一说呢，剩余的十几个人反倒不走了，大家觉得刘邦挺仗义的，能把我们放了，自己也去流亡了，挺仗义的，不走了，大家觉得刘邦是个哥们。那怎么办？这些人就跟着刘邦，刘邦当然很高兴，就和这些人在一块儿痛饮了一番，喝完酒他们就赶路。赶路的时候前面有人探路告诉刘邦说，前面有一条蛇拦住路了，咱们退回去吧？刘邦就说了五个字“壮士行何畏”，壮士行路我们怕什么？所以刘邦就走上前去拔出佩剑，挥剑把这个蛇斩为两段，这就是斩蛇，今天在河南的永城还有一个碑，叫“斩蛇碑”，非常有名。刘邦的斩蛇后来就和他的起义连起来，叫斩蛇起义，其实斩蛇跟起义是两码事。斩蛇完了以后再往前走不多远，刘邦酒喝多了，就睡了，他手下的人往前面去探路，看见一个老太太坐在那儿哭，别人就问，说老妈妈你哭什么啊？她说我的儿子是白帝子化做一条蛇，被赤帝子斩了，所以我哭。别的人都听不懂这个话，觉得这个老人说话不着边际，就想打她。结果突然之间老太太就不见影了。等刘邦酒醒以后，人家把这个事说给刘邦，刘邦一听，“心独喜”，心里特别高兴，这等于说他是赤帝子，赤就是红色，赤帝子。而且这个话一传出来以后，跟随他那些人都开始怕刘邦了，不是一般的人啊，赤帝子。后来刘邦就隐居在芒砀山，芒砀山在什么地方呢？河南的最东边，就是今天河南省的最东边，永城，靠近安徽这一带有山，叫芒砀山，刘邦就在芒砀山藏下来了。史书记载了三个字：“亡匿隐”，亡匿隐三个动词合起来实际上就是两个意思，一个是逃亡，另一个就是隐居了。刘邦从此就在芒砀山这一带藏起来了，因为他这时候已经成帝国的逃犯了。但是吕雉还经常去找他，吕雉每次去都能找到他，所以刘邦就很奇怪，说每次来你怎么能找到我？吕雉告诉他，说你的头上有一股云气，你走到哪儿这个云气到哪儿，我们就看着云气找，一准儿能找到你。这个话就越传越远，越传越远，传得很多人都知道。这是刘邦经历的传奇，这里边最重要的一个原因是政治需要。大家回想一下，刘邦从一个布衣平民，到当上天子皇帝，他只经历了七年，两个阶段：三年反秦，四年楚汉战争，刘项争霸，七年以后他就做了皇帝。他从一个普通的老百姓布衣，夺了人家的政权自己当皇帝，假如这个先例要是传出去，被天下的老百姓都知道，那么天下的老百姓都会有一个想法，我能不能过把皇帝瘾？那汉朝的江山还能稳定吗？所以这里面有一个问题，真实的刘邦是个什么样我们不知道，真实的刘邦只要一过去，大家永远都不知道，我们看的就是司马迁的《史记》、班固的《汉书》的记载，这个记载的刘邦跟真实的刘邦大家想想，它有很大的差别，记载的时候它有两个倾向，一个叫神化，另一个叫丑化，你们想想就明白了。因为当记载了某一个人的时候，需要突出这个人的时候，就会把这个人的平凡的一面，庸俗的一面，甚至于污浊的一面全部给遮蔽了，把他那不平凡的一面，光彩的一面，鲜亮的的一面给放大了，这叫神化。反过来，有些人在记录的时候，可能把他的某一面给屏蔽了，把他的不好的一面给放大了，这叫丑化。这个在历史记载中间太多太多了，我相信大家能够明白，大家只要明白这个道理，你就知道，司马迁在记载刘邦的时候，其实他面对这些史料，他只有两种态度，一个是信，一个是不信，无论是信和不信，信那就不用说了，假如司马迁就相信刘妈妈和那个蛟龙做一场春梦，就能生下来一个真龙天子，司马迁肯定大书特书，我们不奇怪，《史记》这样写一点都不奇怪。但是如果司马迁不相信，他要写吗？还得写，因为毕竟刘邦是西汉的开国皇帝，西汉王朝的开国皇帝。司马迁是汉武帝时期的人，当时所有的宫廷档案、宫廷文件，社会上的流传都是这个样子，你能不写吗？你能把所有这些历史记载统统撇在一边，你说我就是不信，我就是不写，不可能，他受时代的制约。为什么我们说记录的人物和真实的人物有区别呢？所有记录的时候，在记录这个人物的时候，他都受时代的约束，受时代的局限，像这一类事件，就是刘邦这么多传奇色彩，很重要的一个原因就是因为他是一个布衣，他是一个平民，他只用了七年时间就当了皇帝了。中国历史上几乎所有的帝王都是从哪儿接班？从他爸爸那儿接班，刘邦这个接班你想想，他是把人家赶出宫殿，自己想住到秦始皇的床上去，刘邦入关以后不是当天晚上就想住在秦宫里吗？想睡睡秦王子婴的床到底什么样子吗？你想在那种情况下他是把人家赶出来的，然后他自己再钻进去，这样的一个取而代之，他必须对自己得有一个交代，这个交代就是说刘邦不是一般的人，一般的老百姓别做这个梦，只有刘邦这个母亲刘妈妈她有这个特异功能，梦龙生龙。
其实刘邦的出生，这样的人和动物这么一结合就生孩子，在中国历史上我们有一个专有名词叫“感生说”，感生说其实是古人对于人类的生育知识储备还非常少的时候，不知道人是怎么生下来的时候，产生的一种不科学的说法。在中国古代史籍记载中间通过感生说生出来的人，只有七个人，这七个人都不得了：第一个，炎帝；第二个，黄帝；第三个，颛顼；第四个，尧；第五个，舜；第六个，大禹；第七个，刘邦。可见人和动物要生个孩子，只能生出来炎黄二帝，再生出来个颛顼，这都是炎黄子孙的共同祖先，然后生出来是尧、舜、禹，再往下第七位就是刘邦。中国古代记载了其他的皇帝没有这样生出来的，都是正常的，按我们今天可以接受的。所以刘邦的出生的话我们只能说，我刚才说过了既没有相片，又没有录像，你说刘邦的面相好好在什么样子？《史记》跟《汉书》的《高祖本纪》跟《高帝纪》记载得都非常好，但是这个东西我觉得，一个人的他人生的富贵通达和面相没有必然的联系。至于吕公嫁女儿这件事情，我们做一个解释，吕公嫁女儿，吕公真是看在刘邦的面相好才嫁女儿的吗？《史记》记载吕公是两个女儿，两个儿子，他两个女儿一个叫吕雉，一个叫吕嬃，他的大女儿吕雉嫁给刘邦了，将来刘邦当皇帝了还有说，二女儿嫁给谁了？嫁给樊哙了，吕嬃嫁给樊哙了，樊哙是干什么的呢？卖狗肉的。你说吕公要真是看着面相才嫁闺女，第一个看上泗水亭长，第二看上卖狗肉的屠夫，史书没有记载樊哙有什么好面相，这就不可解释了，两个女儿一个嫁一个面相极好的，一个嫁一个卖狗肉的屠夫，这怎么解释？吕公的看面相嫁女儿啊，不可解释。所以这些东西我觉得不过是一个造神运动，就是想通过这种办法说明刘邦不是一般人，这些说法的话呢，不符合我们现代科学的知识，大家知道有此一说就好了。但是不管怎么样，在我们《二十四史》记载的中间，《史记》跟《汉书》记载，刘邦确实是最富有传奇色彩的皇帝，但是不管怎么说，你再有传奇色彩，“丰西泽纵徒”以后刘邦就成了一个逃犯了，你隐藏在芒砀山那是个长远之计吗？你将来怎么办呢？你一个布衣你怎么样改变你的人生命运呢？请看下集，《时代玉成》。
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