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熊春锦先生《小寒修身与治事》一课中有关“乾坤互索”——“乾索于坤”“坤”索于乾“有一段鸿篇论述，初学者可能无法理解，这里有一篇甘肃省伏羲文化研究会《先天八卦与脏腑的位置和功能》，研究比较到位，便于我们更好领会先生大课，摘录供大家学习参考。
易学很早就在中国形成并深深地影响着科学文化的发展，中医学是以祖国古代科学文化为背景的医学，《周易》成书虽然比《黄帝内经》早得多，但易学对中医学没有其对道家养生学的影响多，中医学也没有明显地运用易学。易能弥纶天地之道，应该在医学理论有很大的用武之地，历来有不少中医学家把易学引入中医之中，在对人体的解剖结构和功能上却没有较好的理论阐释，而在道家养生文献中有一些精彩论述，抽出来与大家同共分享。
《钟吕传道集》是一部以问答对话形式记述钟离权和吕洞宾师徒间关于内丹锻炼问题探讨的著作，其中描述了人体六个重要脏器的生成和定位:“真阳随水下行，如乾索于坤;上曰震，中曰坎，下曰艮。以人比之，以中为度，自上而下， 震为肝，坎为肾，艮为膀胱。真阴随气上行，如坤索于乾;下曰巽，中曰离，上曰兑。以人比之，以中为度，自下而上，巽为胆，离为心，兑为肺。”此处运用易学关于乾坤生六子卦的道理来对人体脏腑位置所作的解释很形象、明白，而且符合现代解剖学的发现。《说卦》中所记:“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”这是八卦的生成过程，卦生成之理绘图表示就是先天卦图，也称伏羲卦图，先天卦或伏羲卦就是关于事物生成的理论模式。易与天地准，先天卦也是人体形成的模式。
易有太极，是生两仪，两仪者阴阳是也。清阳上升而为天，浊阴下降而为地。先于天地而有的是先天，符合此定义惟有易、太极和先天阴阳。八卦有先天八卦和后天八卦之分，两者相承。先天八卦显然不完全是表示先于天地而有的事物，分明是表示事物生成过程。从国学角度理解人的生成，就须借用先天八卦。
先天阴阳化为天地，天道以乾为体，阳为用，积气在上，地道以坤为体，阴为用，积水在下。气中有水，气藏于其中随水下行，即前所说真阳随水下行，乾索于坤;水中有气，气升而载水上天，坤索于乾。乾坤相索的前提必须是阳中有阴，乾阳方能下降;阴中有阳，坤阴才能上升，不然乾坤不能相交。乾坤相交应是无穷无尽的，每交一次生一子。
那么为何说乾坤仅生六子，区分长少的标准又是什么?如果分析一下六子卦和事物发展过程，还是能得出答案:震巽为长，震雷、巽风虚而无体;坎离为中，离火、坎水无形或无质;艮兑为少，兑泽、艮山实而有体，有形有质，初步表现了长少与形质的虚实有关。在道家认为万物是从虚无中生出，由无形质到有形质，《道德经》说:“天下万物生于有，有生于无”，又说:“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一是元气，是希、夷、微的不可至诘之物，二是阴阳，有性质可以分别，一和二都是无形无质的先天之物，接近万物就趋于有形质的实体，说明从无名之道到生成万物就是从虚无逐层生成有形质物质的过程，越是先生出来的事物越接近于无形质。五行是后天之物，其发生的河洛数顺序也是由虚到实，天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。
从乾坤上下运动相索的过程来看，事物的发展是从中部开始的。震为乾索于坤之长男，上二位是阴爻，初爻为阳，上二阴爻就是坤之近天之爻，乾阳下行最先靠近的位置，也就最先和阳相交成卦，处于天地之中。乾阳下行依次才向下生坎、艮。坤索乾是坤阴上行，三女之生是从天地中部向上依次而排。从爻位上看，震之二阴爻在上，得三阴中阳最盛和次盛之二阴，在三男中形质最虚;坎得三阴中阳最盛和阳最不盛之二阴爻，艮得阴最盛和次盛的二爻，体最实。三女之中，巽阳最盛，形质最虚，离次之，兑为第三。六子卦按体虚实排长少，同时按从中到上下两极的依次分布，反映了事物发生的过程，是非常合乎先天卦的卦象所表达的意义。
万物生成先有虚体，再形成相应的实体，人也是这样，在八卦虚体的作用下生成各种器官结构。脏腑的解剖位置是按照乾坤相索的顺序而排，遵循事物从中部发生的规律，乾索于坤，自中而下按序而生为肝、肾、膀胱，坤索于乾自中而上生胆、心、肺。
兑卦位置最上，在三女中质最实，下降之性最强。阴卦下降必携阳，故兑卦有最强的引阳下降特性，从无形化生成有形的器官是肺，肺有纳氧气入体的功能，与兑卦特性相应。离卦携阳下降之力次之，且离卦下携之阳为天中部之阳，不如兑携之阳清轻，离生成有形之体为心，心输送血液至周身，血液中含氧气、水谷精微等，其性质不如氧气清轻。巽位近天地之中，所携阳气质地更浊，巽在体生成胆，贮运胆汁至肠而下行。三男其性上升，上必载阴。艮位置最低，所载之阴最浊，艮在体生成膀胱，贮尿而蒸腾水液上升。坎位稍高，所载之阴稍清，坎在体生成肾，肾升阳气，过虑血液，回收原尿中之水入血。震位更高，位近天地之中，所载之阴最为轻清，在体生成肝，肝受肠道中吸收的水谷精微，经一定变化后入于上部心位。
六子卦在体生成脏腑，各脏腑具有其对应卦许多方面的性质，尤其在阴阳升降特性方面形成一个相应于后天八卦运行的阴阳升降系统。阳气载阴水升自肾和膀胱，经肝入天部心;阳气中阴水凝而生阴，所生之阴与真阳交合，携真阳自心中传肺，下降入地部肾中，阴中之真阳又积而生于肾，如此不断，如天地阴阳升降，构成的天人相应。阴阳升降交合就能生成体内万物，便形成人的生长发育现象。
先天八卦能很好地说明人体生成的理论，也可以肯定易学在阐释医学现象，指导医学理论上有着重要的作用，却更近乎玄微，很难进行口耳之传，想这当是中医学一直没有与易学很好结合的一个原因。
