爱华网狗男狗女我都骂，
好人喜欢坏人怕，
全是真理无八卦，
请听李敖大哥大！”
这是台湾第一怪才兼名嘴李敖主持专栏节目《李敖大哥大》的开场白。提到李敖，尤其对台湾和海外华人来说，简直无人不知、无人不晓。此公可谓著作等身、通古博今、满腹经纶、出口成章、文锋犀利、笔力雄健、机敏善辩、妙语连珠。无论打笔仗，还是口仗，在当代华语世界，恐怕没人能与之匹敌。
据他自己编的年表记载：李敖于1935年4月25日（阴历三月廿三日）生在哈尔滨。同年生的属猪“名流”有“猫王”普利斯莱、伍迪艾伦和拍裸照的毕雷诺斯等。其生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本鬼子控制之下，日本鬼子导演的“满洲国”也成立了三年多。所以照历史的说法，他一出世就是“遗民”，就像孔夫子一出生就是“遗民”一样。
笔者记得他说过一句挺中肯的话：中国自古有两件最怕的事，一是挨饿，二是挨打；而当前的大陆基本解决了这两个“怕”字。最有意思的是，李敖居然代表新党，与连战、宋楚瑜和陈水扁竞选总统。
李敖堪称风流老手，据他自述：在入狱前十六天，认识汝清，同居十六天。汝清是我不认识的某个留学生的新婚夫人，这是我生平第二次和有夫之妇私通（第一次是我二十八岁时候，和一个我不认识的流氓的太太），我真正做到了罗素「婚姻与道德」名着的境界。在这一两年里，在我床上，虽然不乏歌星解带、空姐横陈，但对我却是「目中有色，心中无色」。汝清却是一个例外（在我一生中，张敏英是最令我作梦的女人、君若是最慧＊多才的女人、尚勤是最有幽默感的女人、海蒂是最美丽的女人、小蕾是最可爱最令我怀念的女人、Martha是最好的女人、胡茵梦是最风华绝代的女人、汝清是最惹我怜爱的女人。在正规之外，我一生中只有过五次和妓女在一起，并调查妓女生活，我是主张灵肉一致的人，我不喜欢没有爱情的性行为，我觉得我在这一方面，比一般人高得太多了）。
2002年11月，有一期的台湾《壹周刊》，把李敖形容成“老顽童”，并报道说67岁的李敖人老，心不老，最近又传他看上一名18岁的高中女生。他最近一有空，就会到精品店购物，并出手大方，把逛街购买到的名贵礼物，都送给这名高中女生。
李敖自认：总之，我生平侠骨柔情、敢说敢做，多少年来，一直以「虽千万人，吾往矣！」的气魄，独行其是，而不在乎小人们争言其非。我是顽童、是战士、是英雄、是善霸、是文化基度山、是社会罗宾汉、是痛恨国民党和伪君子的第一真人，中国有史以来，没人能像我这样集正义、力量、勇气、真诚、血性、智慧、博学和活泼于一身的人了。有李敖在，是中国人之光，岂止一千八百万而已，有朝一日，历史将为我作证。
李敖对弗洛伊德相当推崇，连两岸关系也归结于两性关系：我用一个粗浅的比喻，因为现在很流行用两性关系来比较；大陆和台湾是婚姻关系，大陆是丈夫，国民党政府是太太，可是这太太跑掉了，大陆整天警告逃妻，台湾的国民党政权代表逃妻的一个心态，民进党代表逃婚，不跟你结婚，逃妻是结过婚老婆跑掉了，民进党说我不要跟你结婚，我根本就逃掉了。可是我们现在是什麽处境，我给大家描写一下，古代有佳人、才子、恶霸，佳人喜欢才子，可是恶霸招亲要抢这个佳人做老婆，中间被恶霸挡住了，才子佳人无法结成快乐的婚姻关系，你怎麽办？这时候一个办法，这佳人只好嫁给小霸王，可是有条件，我们可是大户人家，我们要明媒正娶，要求聘金、房屋、地契、财产都要给我，我才嫁这个大老粗，不肯给，我告诉那个媒人（美国人），他讨我不给钱，不嫁，媒人就会去说他了。
网络时代，李敖也不敢寂寞，他在<电子报发刊词>中声称：
我觉得电子报最大的功用，就是对一个已经写过一千五百万字的大作家来说，我可以考虑不用手写，而用能干的助理小姐，经过我口述，而能变成文字。从此以后，我就不用再坐在那里一个字一个字手写了。我还觉得可以满足过去我在当兵作预备官的时候，看到很多在厕所墙上或门板上的“厕所文学”。电脑对我而言，就是“电子化的厕所文学”。唯一不同的是，别人的“厕所文学”都是化名或匿名的，而我这边都是真名。我最后觉得，我也尝试要接受这种现代科技对我的挑战，虽然我一直想打败它。引起我办电子报的最大兴趣是，一个现代的优秀中国人，他同时有办报跟办电子报的经验。这种人在台湾只有两?人，一个是中国报的余纪忠先生，一个就是我。其实我比他还厉害，因为他要靠千百人帮弹他办报，而我的报只要能够伸出一只手手指的人数就好了。我要用“李敖电子报”，重新接续我八年前，就是一九九一年办的“李敖求是报”的远景和目的。我在办求是报的时候，拿出一个广告稿，曾经被国民党控制下的媒体拒绝刊登。那个广告词是：
李敖创办求是报
男人喊爽女人叫
别的报纸是手枪
我的报纸是大炮
这首诗送到媒体以后，遭到封杀，理由是男人不能喊爽，女人也不能叫。于
是我同意改写，把“男人喊爽女人叫”改成“好人喊爽坏人叫”。可是还是不能过关。并且通知我，诗里不能有手枪大炮等字眼，理由是这些字眼不雅。八年以后，我终于能够重新用这首诗来作我的广告词，送给我的朋友游士贤先生：
李敖创办电子报
男人喊爽女人叫
别的报纸是手枪
我的报纸是大炮
八年之后，我终于可以用电子打炮。
......。
据说，台湾各界的名人们，尤其是政界的权贵们不但惹不起他，甚至还躲不起。有人说，作为文坛才子兼政坛侠盗的李敖是世界上最特立独行的理想主义者，他写过一百多本书，可是其中九十六本被查禁，自人类有史以来，写禁书之多，被查禁量之大，他居世界第一。“李登辉和五院院长，我都告过！”李敖曾豪迈地宣称。
有人问李敖，在斗嘴上，有谁能成其对手？他答曰：恐怕只有朱高正。某次他还提到：还有我觉得，各位跟我在这个时机，更要怀念那些曾经为新党打拼可是不幸离开的一些人像周荃，甚至我的敌人朱高正，虽然他也是一匹狼。
提起朱高正，尤其对台湾和海外华人来说，可说家喻户晓。笔者最初知道有这么一个人物，一是因为此公乃民进党的创始人之一，二是由于其在台湾立法院上开创了肢体冲突的先河。后来有人问到此事，此君曾辩解：这是天大的误会，其实我最喜欢的是动嘴，但国民党不让我讲话，我当然只能抢话筒。
朱高正1954年10月6日出生于台湾省云林县，自称南宋大儒朱熹第26代孙。1977年毕业于台湾大学法律系；1985就读联合德国波恩大学并获得哲学博士学位。
台湾中科院院长吴大猷在朱高正<重建中国文化的主体意识>一书序言中称：朱高正是兼通康德哲学与中国易学的学者，同时又是台湾政界的民主人士。所以其书兼有理论与实践的双重意味。所谓“文化主体意识”乃是指一个民族自觉到该民族本身是一个以创造文化并相互结合的命运共同体。全民族拥有共同的记忆，而该民族的历史，并认为该历史为本民族所固有、所独有，对自己民族的历史不断反省、检讨，从而自我批判、超越，终至扬弃其弊端，光大其优点。这种不断自我完善的、积极能动的主体意识就是“文化主体意识”。该书值得爱好中国传统文化的人士一读。
记得一次听朱高正答记者问，有人问他若是与李敖辩论，结局会如何。他并不正面回答，只是说：李敖是一个疯子，他在法院告所有的人，但告不倒我；我同他不一样，他只使用对他有利的材料，掩藏不利的材料，而我却同时将不利的材料也向听众做个交待。
李敖与朱高正很不相同，只有一点一致，就是都主张统一，都反对台独。李敖因反对国民党而坐过牢，但始终坚持中国的统一；朱高正正是支持统一而与民进党决裂。民进党是在1986年由几个反对国民党专制统治的党外组织联合组成，最初党内对台湾前途并没有阶段性目标的设计，像傅正、朱高正等具有浓厚中国意识人士还主张与大陆统一。随着党内派系互相竞争，当年“台湾前途应由全体住民自决”的党纲才逐渐深化为台独主张。1991年10月该党增列“建立主权独立的台湾共和国”的党纲条文，是主张“事实上主权独立”的美丽岛系逐渐向主张“法理上主权独立”的新潮流系让出权力和妥协的结果，也造成朱高正等人的出走。
李敖若真与朱高正“斗嘴”，真不知是一物降一物，还是两败俱伤。
