论语《子张问于孔子曰:何如斯可以从政矣?子曰:尊五美,屏四恶

子张问于孔子曰:何如斯可以从政矣?

子曰:尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。

子张曰:何谓五美?

论语《子张问于孔子曰:何如斯可以从政矣?子曰:尊五美,屏四恶

子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

子张曰:何谓惠而不费?

子曰:因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无大小,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

子张曰:何为四恶?

子曰:不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

斯:就。

从政:从事政治事务。

矣:语助词。

尊五美:尊,敬重,推崇。一说尊同遵,遵守,遵行。美,好的行为。

屏(bing三声)四恶:屏弃意思同摒弃,抛弃,废除。恶,不好的行为。

谓:叫作,称作。

惠而不费:施惠于百姓而不感到浪费。

劳而不怨:役使百姓,百姓不心生怨恨。

欲而不贪:追求可得利益,但是君子义以为上,不符合道义的利益,君子是不会贪求的。

泰而不骄:遇事安然处之,不骄横。

威而不猛:君子有威严,而不觉得凶猛。

而:连词,递进。

因民之所利而利之:因,顺着。而,连词,承接。之,第一个是助词,的;第二个是代词,代替百姓。

斯不亦:亦,语气词,加强语气。

择可劳而劳之:劳,第一个是劳动的工作,第二个是使劳动。之,代词,指百姓。

又焉贪:焉,文言疑问词,怎么。

尊其瞻视:尊,庄重,端正。瞻视,目光。一说外表。

俨然人望而畏之:俨然,庄重严肃的样子。而,连词,承接。之,代词,指君子。

虐:残虐。

不戒视成:戒,同诫,告诫。

暴:凶暴。

贼:邪的,不正派。

犹之与人也:犹之,同样。

出纳:这里只有支出的意思。

有司:本意管仓库的小官员,出入都要精打细算,比喻小气。

子张请教于孔子说:如何做就可以从事政治事务了啊?

孔子说:尊重五种美德,屏弃四种不好的习惯,就可以治理政事了啊。

子张说:什么叫五美?

孔子说:君子给予百姓好处不觉得浪费,役使百姓,百姓不心生怨恨,追求欲望而不贪婪,泰然而不骄横,威严而不凶猛。

子张说:什么叫惠而不费?

孔子说:顺着老百姓所想要得到的利益,而给予老百姓应该得到的好处,这不是惠而不费吗?选择百姓可以做的工作来让百姓做事,又有谁会怨恨?追求仁义而得到仁义允许的利益,又怎说是贪婪呢?君子不分对方人数的多少,不分官位的大小,都不敢怠慢,这不是泰然而不骄横吗?君子整齐其衣冠,端正其目光,严肃、威严的样子使人望而产生敬畏之心,这不是威而不猛吗?

子张说:什么叫四种不好的习惯?

孔子说:不教育,犯了错误就杀戮,这种行为叫作残虐,不告诫而检视其成功,这种行为叫作凶暴,缓慢下达命令却忽然给予期限要求完成,这种行为叫作贼邪,同样给人东西,支出吝啬,这种行为叫作小气。

  

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