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比干庙，位于河南省卫辉市顿坊店乡比干庙村，属全国重点文物保护单位。比干是吾国有史以来记载的第一位忠臣，因为直谏，他遭纣王剖心。武王伐纣之后，感其忠心可鉴，为其封墓。北魏孝文帝时为其建庙。在民间，比干被视为公平、正义的化身，尊其为文财神、文曲星。这真是一件值得深思的现象，也许是因为比干的死过于惨烈，善良的人们将天下所有的财富送与他，让他成为最富有的人。
比干为商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），生于殷帝乙丙子之七祀（公元前１０９２年夏历四月初四日），卒于公元前１０２９年。为商朝贵族商王太丁之子。幼年聪慧，勤奋好学，２０岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政４０多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
现今比干庙规模宏大，新建大门将广场、神道皆涵盖于内。
景区总图，自南向北为：牌坊、神道、比干公塑像、影壁、山门、二门、木坊、碑廊、拜殿、大殿、石坊和墓碑。
比干立像。
“赤胆忠心”坊。
神道两侧为望柱、石兽。
第二座比干立像。比干，姓子名干，官居少师，亘古忠臣。唐太宗爰赠太师，谥忠烈公。主张以德治国。周武王感念比干忠烈，赐比干子坚公以林姓，是故比干又为中华林姓之始祖。
武将。
经过漫长的神道，仿佛穿过时光的累积，终于看到光阴涂抹的旧日痕迹。照壁为明弘治七年明孝宗所建。中心图案用24块琉璃砖拼制成落叶归根图，在召唤远行的游子回家。
影壁之后，是山门。
落叶归根图。
山门面阔三间，歇山顶，红墙绿瓦。明间辟圆拱门，两侧各置一座十字正交木格窗。
罗哲文题横匾：比干庙。
国保碑放在山门前，上面用半繁半简的汉字书写：全国重点文物保护单位，比干庙，1996年11月20日立。
古砖为明孝宗重修比干庙时铺设所用，由周边各地供奉，砖面烧制有产地的简称。
文财神比干像。 二道山门。 二门门楣上题有：“谏臣极则”四字。二道山门内是碑廊。有北魏孝文帝的《皇帝吊殷比干墓文》，相传为南北朝书法家崔浩书，为魏碑精品之上品。清乾隆御书的《过殷太师墓有感》为端正的楷书，笔韵严整雍容，华丽端庄，有帝王之风。碑廊左侧第四通石碑，为清朝刘希龙所写的行书“三代孤忠”四个大字，气势磅礴，端庄得体。碑中精品还有唐太宗的《封殷太师比干诏》、《祭殷太师比干文》，元朝刘敏中的《赦修比干墓碑》等。都是举世名碑。 周武王封比干墓铜盘铭。 唐太宗祭殷太师比干文。宋徽宗建中靖国元年（1101），商少师碑。徽宗使用这个年号仅一年，故建中靖国元年的石碑存世应该不多。 重修殷太师比干庙记。 清刘希龙所书“三代孤忠”。 殷太师庙木枋。 木枋抱鼓石。 木枋背面。 二门内碑廊全景，苍松翠柏，凭填肃穆。主殿全景，主殿由拜殿和大殿形成勾连搭，殿前御碑亭，两侧配殿。 配殿为妈祖殿。妈祖姓林，是比干之后，故入祀比干庙。 侧柏，1500年树龄。中心处凹陷，形似人体心脏。有如比干感天动地的情操。 拜殿卷棚顶。大殿内供奉比干金像。还有两块石碑，其中之一为嘉靖十七年“重修太师殷比干祠墓碑记”。 正殿正立面。明嘉靖重修。拜殿和大殿屋檐紧邻，但依旧有细许缝隙，透出光线。大殿后是整个园区的重心，比干墓所在。首先是日月丹心坊，明嘉靖年间修建。上写6个大字“殷太师比干墓”，顶脊上有醒目的“飞云日月捧心”的石雕。楹联虽已风化剥蚀，仍可辨读：“孤忠心不死，故社柏犹存”。穿过丹心坊，是一座飞檐凌翘的墓碑亭。亭内竖立一块心形残碑，上刻“殷比干莫”，落款“宣圣真笔”，为乾隆皇帝所书。 这是孔子剑刻碑。相传孔子周游列国时，来到比干庙，他非常崇敬比干，拔出佩剑以大地为土，有意省略“墓”字下的“土”字，寓意比干是大地的儿子。 比干墓上，青草凄凄。 墓侧护石刻字：殷太师比干墓。
