香格里拉印象 古之极核桃油

很多朋友问我怎么会去香格里拉那么远的地方做义工,究竟是怎么找到那个地方的?我觉得,有心留意的话,百度一下,你就知道。我一直忠心公益活动,并且又想趁着这么长的间隔年找个美丽的地方歇一歇心灵的脚步,于是,正如我在申请信里写的“想找个美好的地方做一些美好的事情”,春节过后,我便背上行囊,开始了我在香格里拉五周的志愿者活动。
香格里拉印象 古之极核桃油

在那里,有个美国的朋友问我对香格里拉的人们有什么感受。我说,感觉他们的精神生活愉悦。朋友问,这你怎么看出来的?我说,这跟笑容的灿烂程度和频率有很大关系。朋友说,这听起来就很让人开心。事实的确如此,在寒冷的高原,语言不是障碍,笑容彼此温暖。在古城里的一个社区篮球场和几个陌生的藏族孩子打球,大家互相不懂对方的种种感叹词,但是,累得喘不上气的时候,彼此抱膝吞吐氧气、四目相对时嘴角流出的憨笑直接拉近了每个人的距离。在这里打球和城市里很不一样的,在大城里,球场上有很多精彩很多激情很多嘶喊,但在这静谧的小镇,球起球落之间,不过是大家孩子般纯洁爽朗的笑。

每天日落后,古城里的大广场上就会响起藏族的舞曲。人们会从四面八方涌来,围成一圈一圈跳舞。里圈通常是跳的熟练的藏族大妈,她们头上绕着或红或紫的头巾,身穿黑底彩边的藏族服饰,旁若无人地伴着节奏起舞。穿插在人群中的常常有妙龄的藏族少女。她们舞步曼妙,身姿柔美,携着笑意,让我突然仿佛梦回诗经中“窈窕淑女”的时代。歌与歌之间往往有停顿,偶尔哪里有个声音说了什么,圈里圈外的人就会掀起阵阵笑声。舞会后,大妈们汇聚在一起,有说有笑,尽管听不懂她们在说些什么,我想不过是家长里短吧,谁家小孩跳得不错,谁家小孩长得聪明伶俐。

每一个个体愉悦的精神生活是会被整体的愉悦加强的。日复一日的舞会,就有这么一个作用;这也就好像,在北欧国家经历极夜的时候,人们传统地会在白天的时间聚在一起,做游戏,加强社区成员的联系。在香格里拉,情况是一样的,舞会把每天忙碌的灵魂聚在一起,在举手投足中,让孤独灰飞烟灭。真的不在于你是否是最专业的舞者,或者每个动作做的最到位,重要的是,你在大家的圈圈里,你在和大家一起。我常常坐在跳舞人群的一边,静静地思考事情。在这么音乐声响彻古城的地方,我怎么静下心来呢?其实,身临其境,你会发现在热闹的广场,比一个人在阴冷潮湿的房子里更能够专心思考。尽管音乐响亮,但它并不吵闹;尽管人很多,但他们都在做一致的事情。就好像,整个广场是一副无形的乐章:音符无数,旋律一支。

安居乐业,我觉得是最理想的一种生活状态,这一点,我在古城里生活的人们身上看到了。这跟物质水平真的没有太直接的联系,有些穿着藏装,有些穿着牛仔裤,有些穿着阿迪耐克,可大家在一起,我感受到的是同等分量的幸福。这点,和络绎不绝的游客有很大的区别。香格里拉来了很多时尚的女孩,她们踏着雪地靴,背着名牌的大包小包,她们赶忙着拍弄着单反,焦急地寻找无线网讯号,还有,她们打扮靓丽,却舞姿笨拙。精神生活是一种修养,不知为什么奔波忙碌,是精神生活的一种空白。

后来去香格里拉大峡谷的路上,有一个旅客看到了重山之间的一个村子,说的,这如果没有这条公路,这村子里的人该咋办啊?!我心说,不咋办!在这条公路修好之前不知道几百年,这个村落也许已经在这里了,他们也没有怎么办。我们往往习惯站在城市人的角度为世外的人们发愁(让我们发愁的事可真少啊),事实上,谁也不需要为谁感到可惜。所以,我觉得陶渊明在写《桃花源记》最点睛的一笔是:太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。两个世界,谁也不要来打扰谁。

本来还有很多想法,只是回来城市之后,很多感觉再也写不出来了。这里车水马龙,人们都住在一个个隔得好好的房子里,没有了转圈圈的舞,没有了玉盘似的明月,更没有了我离开香格里拉前天际划过的一颗流星。

  

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