爱华网在陵水出差，读了罗辑思维罗振宇推介的一篇从田朴珺的书《习惯就好》上节选的文章，感觉不错。以前对田朴珺印象不好，通过读文章有了反差，想了解这个人，回深圳就买了这本书。字数少，加上最近养成在公交上（有座的情况下）读书的习惯，很快读完。
感受如下。
一、关于敬业。
田朴珺在纽约看房的房产中介Erin带着她前前后后看了一百多套房子，凭想象都知道这是一个恐怖的数字。即使Erin自己不累，田朴珺也应该很累吧？而且Erin从来不迟到，周末也主动约田朴珺看房，看房的交通费用也全由她 埋单。这需要严格的自律和良好的敬业精神。
看G.P.A推介的文章，介绍国际投行（高盛、摩根士丹利、摩根大通、瑞银等）分析师的数据准确率99%都不能被接受，而且是在每周至少工作100小时的情况下，牛叉！所以，即使被称为金融奴隶的analyst也可以拿到70-80万的年薪，抛开他们创造的利润不谈，这样的敬业精神也必是金字塔顶端的水平。
市场公平，你提供怎样的价值，市场也会给你相应的定价。勤奋、严谨、偷懒、马虎自然会收到相适应的价码。
二、关于诚信
田朴珺引用她姥姥讲得很好的一句话：要想不被占便宜，就不要想占便宜。失信总有其特定的利益动机，没有驱动就没有行动。很多人不懂期权，但他们可以在现实利益和未来收益中权衡得当。不守信用，是因为眼界狭隘，看不到未来收益，只有一鸟在手。不要为了私利而玷污自己的尊严，更不要为了眼前的几粒芝麻丢了将来的一亩三分地的芝麻。
三、关于物质
也许一个人实现了经济自由，或者有了足够的自信来应付未来的账单，那他对物质的态度就会有大的转变。我不知道王石是否一直都对相较于他身份的物质有足够的淡漠，但至少从田朴珺口中知道，现在的王石足够淡泊。
王石取得了成功，有正常的价值观，所以对金钱的追求自然会减少，因为一串数字不会带来快感。相反，一些小的事情、他兴趣的事情则会令他很放松、很有成就感。所以，吃自己做的饭菜，买打折的衣服了再其中。
是不是说王石有不错的消费观，我没有实现经济自由，就不应该有良好的消费习惯呢？显然不是。物质是大家的，不是某一个人的，你浪费一点，咱们的子孙就紧张一点，物质够用即可，何必要追求那么的身外之物呢？我很想问候那些呆在贝克汉姆车库里四十多辆豪车车顶上的灰尘，你们感受如何？
四、关于交往
时间很宝贵，而一些人似乎没有明白这个道理。记得有一次看新浪专栏，讲一个很牛叉的艺术家很豪气地向采访者显摆：几乎每晚都有人找我帮忙，我的手机里有两千多个号码。两字评价：我去！
很多鸡汤都鼓励人们找到自我，回归自我，这对于浮躁的人、想要成功的人、依附于他人而不自由的人统统适用。我不喜欢充满狗血味的鸡汤（很多鸡汤之所以狗血，因为它本身就不是鸡汤，是杜撰），但对于这一点，还是很赞同，毕竟符合最根本的哲学原理：内因是事物发展的根本推动力。
王石喜欢读书、喜欢摄影，这大概可以使他找到自我，他的身份如此显耀，但却不长于社交。我不是王石，也不像王石。但我也习惯于做自己想要的事情：看看书、骑骑车、跑跑步。我不能想象一个人可以在觥筹交错、声色犬马中找到存在感，就像人的预期加剧通胀一样，你在一个氛围中找到存在感，那就需要更多相似东西来维持这个预期（有了一个20平的房子，你难道不想换一个大一点的吗？），外界给你的资源有限，繁华落尽，徒悲伤啊。罗辑思维思维推介的文章：为什么逗比更容易忧郁，是不是也有这个因素？
外在的维持不可长久持续，而内在的成长则是无限的。想想，要是比尔·盖茨一直赚钱，那一长串数字会令他作呕。所以，他才有在慈善界存在的必要。
和这个世界的交流交换，就是这样，我们所追求的外在东西都逃不掉要回归到自身。
五、关于勤奋
田朴珺和王石从长岛朋友家归来，路过书店，买了几箱子书，我不知道有多少本，但书中写到，王石拉着箱子上坡的时候需要田朴珺助力。
李开复在微博中晒出他回一趟美国所采购的书，堆满了办公桌，几十本，而这需要几个月时间就完成。一位成名的记者在给孩子们做演讲的时候说，即使到现在她每天看新闻、听CNN、看BBC到晚上两三点。想想华尔街的analyst们每天至少工作14小时，让普通的办公室白领加班3小时试试？看看他们的反应。成功从来都不是白来的，田朴珺说，好挣的钱，最后都发现不是好钱，世界上哪有易得的成功：人说黄太吉就是买煎饼果子的，搞明白些，看看郝畅在创业前是做什么的？人说三个屌丝成立了青年菜君，那也请去翻翻他们的简历。
六、关于独立
这不是一个金钱时代，因为金钱在任何时代都引导人们的行为。在任何时代，实现经济自由对每个人都太迫切。没有饭钱就要饿肚子，没有基金就没有利息收入，没有钱就只能舔屏看豪车。经济自理（自由），是最重要的权利。
我不是名人，有时候在网上发表一些看法也能引来谩骂，我回避，一是不一定骂得过人家，二是我回一句必然会收到下一句问候。可以想见，这个世界上脑残的人很多。一孔之见、情绪化是大多数人的特征，带偏见的沟通是无效的沟通。有时候，我害怕发表意见，不是因为我真的倒挂三天倒不出一点墨水，是因为自觉才疏学浅，对很多知识和现象一知半解，没有资格发表看法，发表的看法无法说服自己，自己这一关都过不了，何必utter出来呢？但很多人好像不懂得这个道理，吃了草料，倒出来的也是垃圾。
七、关于女性独立
田朴珺讲得好：想要获得爱，首先要摆脱爱的束缚。是的，你要想做木棉花，那就只有攀附的份儿；你想要独立，那就做回橡树吧。
每个人都是独立的个体，人之间深层次的沟通交流很困难，人生来孤独——死去也孤独。攀附也不符合矛盾的辩证法。可以相爱，但绝不是迁就地爱，而是独立的爱。人说，1+1=1，我不赞同；人说，1+1=1.5，我也不赞同。要不就1+1=2，要不就1+1=3。每个人从根本上不应该是某一个人的附属物。即使是你们的孩子，那也不是附带的0.5，而是一个完整的1。
有时看人歌颂钱钟书、杨绛的爱情，说这真是美好的爱情、完美的婚姻。最近看文章，杨绛说她最重大的成就是保住了钱钟书的童真、天性。这太令人吃惊，不愧为旧式爱情啊。我想，我不用多说了。
要是有人觉得我对杨绛不尊重，我只能说，尊不尊重是我自己的事情，发表见解也是我自己的事情，与杨绛何干？与旁观者何干？即使一个三岁小孩的意见，杨绛又有什么权利干涉？旁观者又有何权利干涉？
八、关于尊重尊敬
田朴珺说，她并不看重一些炫耀的土豪，钞票激不起她的尊重。是的，人与人之间的尊重绝不是因为钞票使然，也绝不由年龄差距使然，钱多不一定值得尊重，年长也不一定值得尊重。尊重是因为责任，因为思想，因为气度，而不是其他媒介。
