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中华人民共和国是否该给（前）大清国宣统皇帝溥仪先生追加庙号以及谥号？
我认为这不是不可行的，大概在十年前，2004年，清皇室后族依宣国公建议，上庙号为恭宗，谥号愍皇帝，尊骨灰奉安处为献陵。并尊婉容为孝恪愍皇后（淑妃文秀已被愍帝废为庶人），谭玉龄为明贤皇贵妃（骨灰葬处为祥妃园寝），李玉琴为敦肃福贵妃（2001年薨，73岁），李淑贤为孝睿愍皇后。
长期以来，人们对中国的末代皇帝溥仪的称呼都是宣统帝或者清废帝、末代皇帝、逊帝等，因为他没有庙号和谥号，因为帝制取了，继承它的中华民国及后来的中华人民共和国不可能给他上庙号和谥号。但溥仪毕竟是末代皇帝，货真价实地做过三年的大清皇帝，所以爱新觉罗家族在台湾的后人，1967给溥仪上了庙号和谥号，庙曰：宪宗，谥号曰：配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝。按谥法，行善可记曰宪，在约纯思曰宪，圣能法天曰宪， 圣善周达曰宪 ，创制垂法曰宪，刑政四方曰宪 ，文武可法曰宪 ，聪明法天曰宪， 表正万邦曰宪，懿行可纪曰宪，仪范永昭曰宪， 表正万邦曰宪，博闻多能曰宪，赏善罚恶曰宪，辟地有德曰襄， 甲胄有劳曰襄 ，因事有功曰襄 ，执心克刚曰襄，协赞有成曰襄，威德服远曰襄。显然 ，明显把溥仪美化了。而在北京的爱新觉罗家族后人在2004年的时候，也给末帝溥仪上了庙号和谥号，从而给中国悠久的帝王史划上完满的句号。他们上的庙号是：恭宗，谥号：愍皇帝。按谥法，知过能改曰恭，逊顺事上曰恭，卑以自牧曰恭，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，佐国逢难曰愍， 危身奉上曰愍，在国遭忧曰愍， 在国逢艰曰愍 ，祸乱方作曰愍，使民悲伤曰愍。从谥法解释来看，这个庙号和谥号还是比较客观地反映了溥仪的一生。”
但是从已有的所掌握的材料分析，溥仪的庙号（恭宗），谥号（愍），尊骨灰奉安处为（献陵）”的说法是不准确的。可是上述资料在网上流传甚广，通过将近3年多的研究、询问、走访，这基本是不可能的。曾经给清史研究专家们写信咨询，得到的答案也基本确定，这是子虚乌有的杜撰。
1959年溥仪被特赦，一个从皇帝变成公民的奇迹，在这位年过天命的中老年男子的身上变成了现实。从此，他一直厌恶“皇帝”这个称号。临终前，他表示要把自己的骨灰葬在人民公墓。
我相信，即便确有此事，也是好事者有意为之的。更奇怪的是，华龙园林也算是河北省的人民公墓，怎么会允许一座国有的墓地变成私产呢？即便是要给溥仪先生以皇帝的名义上谥号和庙号，也得经过专家，学者和政府部门的开会研究吧。
溥仪一生无子女，即便是皇室宗亲，如今也是贫民了吧。按照世袭罔替逐代递减的制度，到这会儿了，这“宣国公”的真假，也是值得怀疑的。也没有近到非得给祖宗上谥号和庙号的程度吧。虽然，百度百科都有了溥仪庙号，谥号的档案记录，可关于这个“清恭宗愍皇帝”的说法我持怀疑态度。
【注】在网上看到一则关于给溥仪上谥号和庙号的消息，本人持怀疑态度，有不确定的因素，写成短文一篇，搁置，待发现新证据之后以论文形式加以补充。
