爱华网糟糠、拙荆之贱内考
（代年终总结）
早有高人指点迷津，说我偏爱西方文化而中华传统文化之功底不足。果然如此。
前日与太太谈论，用糟糠之妻、拙荆、贱内来称呼一家子的老婆，究竟有何含义，是谦虚呢，还是妄自菲薄呢，还是看轻自家女人带有一定的羞辱而取得他人的好感呢，还是，还是有什么其他的内容？
拙荆和贱内，理解的差别不大，都知道自古以来，中国传统男人谨慎，对自家的老婆关起门来叫娘子、叫夫人、叫小乖乖、叫心肝宝贝都可以，但门一开面对外人时，需要换一下嘴脸，要把家里的人称呼得谦卑些，叫拙荆、叫贱内，怎么谦虚怎么称。《太平御览》（列女传）中，东汉隐士梁鸿的妻子孟光，生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。后因以“拙荆”谦称自己的妻子。贱内之称应也是自谦自卑的一种形式吧。
自然，中国幅员辽阔，人口稠密，对自家内人的称呼也各有特色，叫妻子的“雅称”一大箩筐也盛不下，什么浑家、婆姨、堂客、屋里的、做饭的、老蒯、狗剩他娘、俺媳妇、俺那口子------应有尽有，其中依然难离中国传统文化的内涵。
倒是在“糟糠”或是糟糠之妻的理解上，出了很大的偏差，还真显示了我的没文化，特别是没有传统文化功底。一讨论时，我的简单理解是，中国的男人对女人（虽然是自己的女人）一种歧视性的传统文化。中国传统男人大丈夫，视自己老婆如糟糠。搞得太太怀疑我的理解是真是假？怎么如此没文化？搞得一夜没睡好觉，第二天一早就来问我：你说糟糠之妻究竟是什么意思？我还是坚持老的说法，并开玩笑说，你现在不就属于“糟糠”吗。太太也依然坚持摇头，她认为，视同糟糠是指一起吃糠咽菜的患难夫妻，用现在的语言一定是指大奶，绝不可能是二奶，更不会是小三甚至小四小五以至小N。因此糟糠的含义还是比较深的，起码包含同甘共苦。我硬着头皮说，那就查查看考证考证吧。
考证就考证吧，一考证，果然是我的讲法漏了怯，果然真个没文化。我还真把百度、词典、辞海的资料都考证了一遍。
关于“糟糠”或“糟糠之妻”：
百度名片如此描述：亦作“糟穅 ”。1.酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥。《汉书•食货志上》：“庶人之富者累钜万，而贫者食糟糠。” 宋 王安石 《再上龚舍人书》：“其术不过发常平，歛富民，为糟糠之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民。”2.《后汉书•宋弘传》：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”意谓贫困时与之共食糟糠的妻子不可遗弃。后因以“糟糠”称曾共患难的妻子。宋苏轼 《东坡志林•梁贾说》：“居富贵者不易糟糠。” 明 无名氏 《鸣凤记•鹤楼起义》：“把我旧时糟糠弃土苴。” 3.比喻废弃无用之物。《魏书•释老志》：“乃 释氏 之糟糠，法中之社鼠，内戒所不容，王典所应弃。”
现代汉语词典（2002年增补本）的词条说得简单，但意思明了：【糟糠】zaokang酒糟、米糟等粗劣食物，旧时穷人用来充饥：～之妻（指贫穷时共患难的妻子）。（p1570)
辞海（1989年版缩印本）的解释与上同，略微详细，并且有《韩非子五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”梁，当作梁的典故。(P2178)
百度《后汉书•宋弘传》的词解中，还给我们叙诉了一个故事：东汉朝廷官员宋弘为官清廉，不徇私情，深得光武帝的信赖。光武帝的姐姐湖阳公主寡居在家，对宋弘产生了爱慕之情，于是光武帝招宋弘进宫，与他交谈，并让湖阳公主在屏风后面倾听。光武帝笑着对宋弘说：“人显贵了，就要另交朋友；发财了，就要改娶妻子。这是人之常情啊！”宋弘一听就明白了皇上的用意，他想：“自己夫妻感情很好，当初父亲被奸臣迫害致死，妻子与自己一直共患难，同甘苦，怎么能中途抛弃而另觅新欢呢？”于是对光武帝说：“我听说，古人有‘贫贱之交无相忘，糟糠之妻不下堂’的佳话啊！”光武帝听后便不再提起此事。
这是一个典型的“贫贱不移、威武不屈”的传统文化故事。让我想到了糟糠之妻不下堂是十分重要的。
想着想着就要联想，还要从传统想到当代。这片土地上近年正在崛起的有悖传统文化的“情*妇*文*化”，倒是值得关注的一种特色现象。“情人”或“情妇”的概念本应是个泊来品吧，却没想到在东方得到传承和发扬光大了。在越来越庞大越来越腐败的贪官“集团”背后，居然“潜伏”着一支越来越洋洋洒洒，越来越五花八门的情妇“队伍”。
贪官们手中有权，有权就能有钱，有权有钱就可以拥有众多女人。仅从已披露的一些案例已可窥知，这些贪官们养情妇包二奶的兴趣和劲头越来越大，早已不满足于一个两个，十个八个，有的豢养之数居然已用百计，蔚为壮观啊！实不知这些贪官污吏们，是如何处置自己屋里头的“糟糠之妻”的，前些年还盛行的“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”，“老婆基本不用”可能早已是旧观念了吧。而这些贪官们的“拙荆”“贱内”们，又是作何感受的，或许也已见怪不怪了？
想着想着不仅联想还要忽发奇想，我把考证工作还做到了国外，考证到了西方国家。忽然想到，在与中华传统文化并存于世的西方文化观念中，在多年的文化积累中，是否也会有些类似于“糟糠之妻”之概念，或者也有类似于“拙荆”“贱内”之类的谦称呢？
这个得求助于亲友团。我给几位网友发了纸条大意是说，“想请教一下：中华文化传统中，旧时有称老婆为糟糠之妻、拙荆、贱内等等，你在国外多年，这种称呼在西方文化中有无相对应的？或是意思或含义差不多的称呼？”十分感谢朋友快速地给了答复：
小菜园[回复]没有，一般的称呼都很甜蜜。西方人通常介绍太太时会说这是“my wife, my dear wife,或者叫honey “ 他们对太太都是比较尊重，平等。 除非夫妻关系不好，就会说是“Crazywife, "等等，，，
Passant的Eva[回复] 有啊，只是和中国的文化正相反，西方将老婆称得越来越肉麻：比如在德语里：我的女人（德文里，太太就叫女人，先生就叫男人）、我的宝贝、我的小老鼠、我的心、我的蜜、我的公主、我的生命、我的一切。。。相反，男人在女人面前，是使劲地贬低自己，称呼自己的名词，是怎么贱怎么来。。。呵呵
Eva接着又一[回复]中华文化中，内敛谦逊是很重要的，故延至对自己、自己成绩、自己的家人的贬称；而西方文化中，提倡的是人本，尤其爱，是人生追求的最大幸福，就连美国宪法中都如此强调。心爱 的女人就是男人追求和呵护的对象，不可能像我们中华人那样，将老婆说得那么灰头土脸，西方男人会认为那是对自身价值的贬低和对生活伴侣的人格侮辱。
我家的老大去美几十年，早已成了资深人士，他也很快答复：由于我的生活条件所限，很少听到俚语。wife，madam，missis,Mrs. 是日常dialog。Others like "helpmate,little woman,
old lady,wifey....",I do not know how to translate it intoChinese.You can get the definition fromgoogle.
I am very sorry for that I really don't know 汉语拼音，所以只好打英文。
Happy Newyear!
关于称呼的疑问得到了一些解释，但是“糟糠之妻”或是“糟糠之妻不下堂”的传统文化含义在西方是否存在，还是不太清楚。根据他们的回复加上我的猜想，西方可能是不存在这种说法或含义的。
我居然把儿子也给动员了，儿子在大学学了几年日语，我想了解一下，日本虽属西方世界，传统文化却是东方的，其中应有不少中国文化的影子，不知日本人如何表示自己的内人，果然与我想象的差不多：日语里面分敬语和自谦语，敬语是和别人说话时称呼对方或者对方相关的，自谦语是和别人说话时指自己的。下面这些是自谦语妻（つま，tsuma）家内（かない，kanai）拙妻（せっさい，sessai）
“糟糠”、拙荆、贱内之考到此，大致告一段落。就算作今年一篇年终总结吧。
2011年要结束了，马上就是新的一年了。去年的这个时候，写过一篇《怀念起“逃离”珠三角的那些日子》，算去年的总结，当时可能鉴于目下的生存环境越来越恶劣，有感而发吧。今年不知怎么搞的，想起了这样一个题目作为年终总结，自己也觉得怪怪的，为什么呢？可能是有感于现在有些人心不古吧。还是别的什么呢------
新年钟声快要敲响，总得祝愿祝愿。祝愿什么呢，祝愿新的一年自己对传统文化的认识有所提高，祝愿2012的“地球村”风调雨顺，祝愿老百姓和他们的“拙荆”“贱内”们平平安安，也祝愿更多的“糟糠之妻”安好“不下堂”吧！
