山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。许多的灵山妙水,都足以证明了这一点。如果有机会去趟海城唐王山大悲古寺,你会更加切信断疑。
2011年9月10日3时30分,沉浸在梦乡的开原小城依旧华灯绽放,在辉煌的灯火中我和妻子打车向车站驶去。4时40分后,踏上了由佳木斯开往盘锦的2095次列车,列车徐徐启动,出了站台就疾驰进茫茫的无边无底的夜海里。车厢的拥挤虽不言而喻,却也超出想象,一个紧贴一个,快成照片了。不知是哪位踩了我的脚,司空见惯得连声对不起都省了,要怪只能怪咱耽误人家的贵足落地了。环顾四周,除了人,还是人,满满登登。我在14号车厢临厕处站定,9人座的空间,居然挤了16人,还有包裹和皮箱,想走人,门都没有。一些瘾君子,连推带搡带挤带钻,总算如愿或站或蹲或蜷缩在车厢结合部,开始吐云吐雾了。一口口浓烟从不同型号的排气管里喷出来,在原地打着盘旋,袅袅升空,又袅袅回降,满车厢都是尼古丁,你吐我吸,跟嘴对嘴没啥分别,危害极大,国情如此,国情如此吗?车到沈阳,天已大亮,一车的阳光。到海城车站转乘公交车约30分钟,唐王山大悲古寺尽现眼前。
唐王山大悲古寺,座落在海城市区南五公里左右的毛祁镇,距今已有1000多年的历史,乃是观世音菩萨应化道场,有东北普陀山之美誉。
唐王山大悲古寺管理非常严格,监督无处不在。四众持戒严谨,道风纯朴,各种佛事活动、食宿、法宝全部免费。关机,止语,人人自律,交流多靠肢体语言。3:20打板起床;3:50上殿;4:00早课;5:30过早斋,早斋后能简单休息一会儿,但不经允许决不能回宿舍;7:30读《弟子规》;8:00听经;9:00绕佛;9:40听经;10:40午斋;11:30午休,午休可以回宿舍休息,小睡一会儿;12:40上殿;13:00开始做三时系法事至17:30止。18:30晚斋,晚斋后可休息一会儿,放松放松;19:30晚课;21:00休息,就寝前洗漱,必须洗脚,统一熄灯,就寝。一天下来,紧张忙碌劳累而又充实。和颜爱语,常怀施意,入耳、入眼、入鼻、入心的,皆是平等,平和,平衡,平静。替众生多种福田,替自己广结善缘。存好心,说好话,办好事,做好人。一物不与不取,取之有道。一撮盐,还一山,因果不虚,报应不爽。“南无大愿地藏王菩萨,我这老婆婆也太损了,真能活,咋整也不死,你能不能派几个小鬼来收拾收拾她,最好明天就把她勾走。”观世音菩萨就在你面前,你不改,你不做,又有什么用呢?窗外日光弹指过,为人能有几多时。师傅的话充满智慧,浸透禅机、禅理、禅意。
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。这两首连几岁孩童都耳熟能详的《悯农》诗,道出了农民的艰辛,粮食的金贵。粒米大如须弥山,为此佛家讲求过午不食,或日食一粟,爱惜粮食可见一斑。唐王山大悲古寺有许多土地,粮食小有收成,蔬菜基本自给自足,天然绿色。耕田种菜,零碎活计,全靠大家自愿发心,就连土木建筑等一些强度较大的劳动也是如此。过斋时排成长队,有序入座端坐。桌上碗筷摆放整齐,盛饭打菜都有专人,吃多少盛多少,决不许剩,饭后果品点心之类,不吃的可以带走,仅局限于自己的一份。早斋以馒头、粥、咸菜为主;午斋、晚斋以米饭、馒头、炖菜、少许咸菜为主。邻桌的一位居士不小心把一大块饭盛掉了地上,服务员立刻把饭捡了起来,放进了那位居士的碗里。饭虽不是很脏,但一般人难以接受,可那位居士却面带愧色,一点一点把米饭送进了嘴里,剩下一小部分可能较脏,他只好把馒头掰开,夹带着吃到了嘴了。我目睹了这一细节的全过程,我感到的,不是惊讶,而是震惊。寺庙里过斋用的馒头不仅用来充饥,还能用来刷碗,之后用白开水把碗涮涮,一饮而尽,把碗筷收拾好,统归一处。
唐王山海拔不过一百三十米,原名叫平顶山。这里却晨钟暮鼓,香客云集。许许多多红尘遮目者来到这里,思想就可以得到净化,心灵就可以得到洗涤。