爱华网但是呵,人们若只凭以上片面来解读武则天,及其那段特殊的历史时空,则未免肤浅。武则天做过许多令须眉自叹不如的事业来,其治国,用人,任事,文治武功,相当高明！武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础。其当朝期间，举行殿试，创武举,自举,试官等制，而且在民国前史无前例的开创女子读书,考举,做官制度。经济上采取薄赋敛、息干戈、省力役等主张，因此在其执政的半个世纪中，社会经济呈现政绩辉煌，国威大振。不容否认,武则天对历史做出过巨大的贡献。
第一个贡献是打击了保守的门阀贵族。
武则天立为皇后以后，尤其在改李唐为武周后,为维护统治把反对她的人一个一个的都赶出了朝廷，或贬逐,或杀头。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。有时,社会的进步就是如此我们的党搞土改.斗地主.分田地,没收或赎回资本家的财富。如今又号召先让一部分人富起来,不是同出一辄吗！
第二是促进了经济的发展。
武则天在建言十二事中建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。
第三个贡献是稳定了边疆形势。
武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的东突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。新中国建国后的屯垦戍边,及移民边疆,知青支边,水流同源呵。 第四个贡献是推动了文化的发展。
武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。武则天用人不看门第，不重出身,不管你是是高级官吏的子孙，还是寒酸百姓,只看你是否有政治才能，特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了人们参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。因为文化的普及，推动了文化的全面发展，湧现了许多著名的诗人和文学家,奠定了贞观之治大唐中兴盛世的基础。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平,至今被世界推崇引国人为傲的墩煌石窟壁画,就有那个时代的刻痕。武则天对情敌.政敌有阴险狠毒的一面,却也有女子温情柔至的一面,故宋庆龄曾评价：[武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。]她杀了上官仪一家,却敢于重用其孙女,一手抚养.教导上官婉儿,并引为亲信,史上有实际女丞相之说,徐敬业造反,才子骆宾王代书著名的《讨武氏檄》,檄文尖利刻薄,把武则天骂化了,但武则天让人细读文章,连声赞叹其才华,悔思自已未能发现重用,引为憾事,镇压下徐敬业造反后,并未罪及骆宾王。后世史学家.道学卫士们不齿于武则天拥有男嫔妃,[称为“男宠”，所以史书大都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。受此鼓惑,民间益甚。全然是为维护男权社会的谬论。我们知道,历代帝王史也可叫做风流艳史,哪个男皇帝不是三宫六院七十二偏妃,宫中娥女数千,任意临幸,即使七老八十,仍可选美十四.五岁的女孩侍寝,甚至微服到娼门嫖妓。所谓的“人主富有四海，妃嫔动千百。]男权社会,达官显贵可以娇妻美妾,娶宠多房,而女子嫁鸡隨鸡,嫁狗隨狗,嫁个木头抱着走,或夫死殉夫,或终生一夫,不得再嫁,即使女人贵为皇帝也要克守妇道,为高宗李治守节,否则便为淫荡。而李治乱伦纳母为妃立后,反倒正确么？谬论奇谈呵,吾不屑再语也！尤为难得的是,武则天对自已身后事的处理方式;史上几乎所有的帝王,就位后,在一面极尽奢侈的享受人主的荣华富贵时,就开始了考虑自已身后的归宿,建陵寝,拟碑文,再混张的皇帝也要请名人文士为自已歌功颂德于碑文之上。而武则天死后，立“无字碑”。学术界有三种说法;第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。此种说法纯属无稽之谈,砖夹叫兽们的无聊思维,不值一驳。第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。此说益发可笑,虽殷纣之无道,秦皇之残暴,隨炀帝之荒淫,慈禧之无耻,也绝不会权力在握时自认罪孽呀。第三种说法认为，武则天是一个很聪明的人,颇有自知之明，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。我倾向于第三种,符合历史国情,更切近武则天的性格,武则天完全清楚在一个男权社会里,传统保守风气占统治地位,尽管她生前可以强硬的依自己意志和非凡才能,迫使人们俯首帖耳顺从,甚至狂妄的为自己名字造一字.[曌],尽管意思与“照”字相同，却意谓日月当空，光芒万丈，如天地之广阔,似日月之神圣。一旦身后,必然皆空,与其有字歌颂刺激人们神经,从而毀却碑陵不得而知,何如任人毁誉,历史裁评,实属高明。如恩格斯死后遗嘱灰播大海,周恩来骨灰洒在中华大地。史称武则天当政时期为“贞观遗风”。
郭沫若曾评价过武则天;[政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。]
毛泽东曾评价过;[武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。]愚以为还是公允的,所以武则天的功过是非,应当由历史评价。岂能由砖夹叫兽们胡批乱评。毛泽东乃世界级伟人,股股歪风吹过,又岂能得逞！历史也必将还以公正.公道。许多打着人民旗号的人,并代表不了人民,更掩盖不了历史真相,相信钉在历史耻辱柱上的人,己经开始在人民心中被抛进垃圾堆上,不会太久,必然显形！(作者：失败一生)
