爱华网还记得在我信主之前，很不了解上帝为何不允许亚当夏娃吃「分别善恶树」上的果子？相信不少人也因此误解上帝未免吝啬，又或者祂可能在施行「愚民政策」?！这些困惑都容易形成归信主的一些障碍！很谢谢一位听友坦诚地提出了这方面的问题，这是很值得我们探索的好问题！
提问：「在圣经〈创世记〉第二章里说到亚当夏娃在没吃禁果之前，不知道自己没穿衣服，是他们看不见吗？那为什麽又说夏娃看到树上的果子悦人眼目呢？到底禁果有什麽神奇的地方？上帝不许人吃禁果的真正原因在哪里？」
回应：首先，让我们把一些和以上问题相关的圣经经文读出来，然後再把圣经的中文翻译词，以及圣经的原文用词作一个对照。我们先读创二：9，那里说「耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。」
另外，创二：16，17，耶和华吩咐亚当说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」创二：25记载：「当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。」再有，创三：1又记载：「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾，蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」然后创三：2-5是记载了蛇和女人的对话----「女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃也不可摸，免得你们死。…蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」第6和7节记载女人的回应，她「见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。」
从以上的经文，我们发现到圣经在记载一些人说话时（包括那抵挡神的恶者蛇的话），往往采用直述的方式，并不加上评论真或假、对或错。例如在创三：1和4，5节是蛇引述了神的话，就和二：16-17节（神的命令）很有出入，蛇的话似是而非！又例如夏娃说：吃了能使人有「智慧」，智慧这词，在希伯来文里是”sakal”，这词和箴言书里常提到敬畏神的「智慧」”hokma”并非是同一个字。夏娃指的智慧只是一种「卓见」丶「敏锐的判断力」。事实上，在伊甸园中的亚当和夏娃，既不是「有眼看不见」，更不是「完全没有羞耻感」。他们有见闻，懂得思考；有智慧，并且向往得更多的智慧；他们懂得给动物起名字，更有取舍和选择的能力！
那麽，三：7为什麽说他们吃了禁果之後，「二人的眼睛就明亮」？就知道自己是赤身露体丶要拿无花果树的叶子为自己编裙子呢？原来，问题在於他们吃禁果之前的判断力和吃禁果之後的判断力完全不相同---原本是「没有羞耻感的」，吃禁果之後，却感到「羞耻」了！他们感到羞耻并不是因为自己裸体，乃是因为他们判断善恶的标准有了更改，他们变成以自己作判断善恶的标准了！吃禁果之後的他们，存有不正当的野心，结果两个人都以恶来作判断，无法再以绝对的善作衡量。从前他们是以神为判断善恶的标准，夫妻之间非常亲密，像「赤子般」的坦诚；如今却以自己为判断的标准，他们为自己和对方感到羞耻，甚至进而有了隔阂感！
下来让我们注意看，上帝为什麽要禁止始祖亚当夏娃吃分别善恶树上的果子呢？祂要施行「愚民政策」吗？原文「分别善恶」，就是希伯来人所谓的「知道」，指的不仅仅包括头脑的知识和能分别善恶而已，更包括了行动上的判断，是指要像上帝那样去处理和掌管一切！他们希望变得有百分之百的自主权，让自己变成上帝，和「造物主」有同等地位的意思。当我们明白了这词的真正意义，再回来看为什麽说吃善恶树上的果子是罪，就容易明白得多了，因为这是指「人以受造之物的地位拒绝了造物主，试图和造物主同等，超越本位，带有越轨的意思。」
「偷吃分别善恶树上的果子」是罪，但并不等同「寻求智慧」也是罪。如果创造人类的神不愿意人得智慧，那麽圣经就不会有〈箴言〉这本叫人获得真智慧的书，也不会不厌其烦地告诉人有关获得真智慧的门路，尤其雅各书1：5明明说：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。」
因此伊甸园中的分别善恶树与其说是给亚当夏娃有分别善恶的功能，不如说是区分了亚当夏娃本身的善恶！因为只要亚当夏娃持守住对神的绝对信靠和顺服，不吃善恶树上的果子，他们就是持守在神的旨意和诫命之中而被看为善；相反的，如果他们吃了禁果，那麽，从他们吃的那一刻起，就背弃了神的旨意和诫命，就是恶了。也就是说，从创造和被造的关系上来看，这样一棵分别善恶树，是表达了「被造的要顺服於创造的旨意」，这个必须性的诫命是一点也不牵强的。
曾经不少人质疑说：既然只有亚当夏娃见过伊甸园的分别善恶树，以後再也没有人看见过，那麽它会不会只是象徵性的树呢？伊甸园的一切，应该的确在历史时空中发生过，只是这些果子如果按物质的观点来看，或许不是有什麽特别的地方，神更不是吝啬或珍惜分别善恶树的果而不许人吃。善恶是对比的，没有善就不能显出恶，没有恶就不能显出善。在人还没有吃禁果之前，已经经历了善，他们用善的知识来分别善恶。至於恶，神是不愿意人经历的，祂更不愿意人以恶的观点来分辨善恶。但是人吃了禁果之後，有了双重的经验，却也因此失去了完全的善，得了恶，所以他们知道自己赤身露体，并以此为羞耻。
最後，让我们留意宗教改革家加尔文说：「神禁止人吃这果，并不是因为神要人像羊一样容易走迷，没有判断力和选择力，神乃是要他们不去寻求超过自己已经有的智慧，并且不要信靠自己的理智去挣脱神的轭，人不是自命善恶的裁判者或审判者。」但愿我们都带一颗谦卑的心来恳求主饶恕我们的罪过，并且靠祂的恩典能得以与神和好。
