爱华网2011-5-8 太平教会
读经：来11：6-7（宣召）；创9：1-18（启应）
今天我们就要开始分享旧约圣经中另外一个重要人物，那就是人类历史上重建的关键性人物——挪亚。听到挪亚这个名字的时候，我们首先会想到的是什么呢？庞大的方舟？可怕的洪水？奇怪的咒诅？彩虹的约定？在挪亚这个名字后面，真的是充满了奇妙的故事，主日学里会有许多关于他的故事，在没有读过圣经的人群中，关于他的传说知道一些的也不少，中国最接近相关的故事有“大禹治水”、“女娲补天”等。
挪亚很可能是从爷爷以诺、父亲玛土撒拉那里领受了神的道，而玛土撒拉除了领受始祖亚当的教导外，也亲眼看见并经历到父亲以诺以神同行并被神取去的榜样。亚当死的时候，玛土撒拉有243岁，挪亚的父亲拉麦也已经56岁了。这就是说，神的第一任先知亚当，在挪亚出生前126年才去世，他有243年的时间来教导包括玛土撒拉和其他的子孙们。玛土撒拉在孙子挪亚出生后又活了600年，他有六百年的时间把从始祖亚当处得来的教导，传给包括自己孙子挪亚在内的子孙们。
挪亚造方舟的这件事情，世人大多都从历史故事和新闻信息中知道过，中国人似乎是有特别天启的民族，我们看到中国字有许多的构造都是很特别的，比如这个“船”字，就是由舟和八口所构成，应该也是能说明这个事实，神也是介入中国方块字的。今天喜好探险考古的人们，已经从土耳其亚北部拉腊山的冰封山顶上找到了这个庞然大物的遗迹，目前还在不断的发掘中，喜欢上网的人可以从网上看见相关的信息。
神吩咐挪亚造的方舟尺寸是：长300肘，宽50肘，高30肘。根据我们今天的尺寸换算，一肘是多长呢？希伯来人、埃及人、巴比伦人，希腊人以及罗马人，对一肘的定义各有不同，从44.5到61厘米不等。我们若取45.7厘米为一肘，那么挪亚的方舟就有137.2米长。22.9米宽，13.7米高。有人作过计算，方舟的容量超过五百节运货车厢，有三层楼房高。
人类从始祖亚当夏娃开始一直发展到挪亚，历时有一千多年。挪亚是亚当的第十代孙。在创世记中，挪亚的记载还是非常多的，从6-9章都是与他相关的事情。我们今天是要从他的信心给我们留下可以效法的榜样和因为没有儆醒留下的败笔等角度，明白我们现实的问题和需要特别借鉴的教训在那里。
刚才我说到了，在列祖时代是没有圣经的，起初所发生的事情，都是通过口口相传的方式来保存，亚当的教导可以一直延续到八世孙玛土撒拉，玛土撒拉也一直到孙子挪亚600岁的时候才离开世界的。在他们当时的世代中，唯有诚实顺服、有信心的挪亚，在耶和华的眼中蒙了恩。按着圣经记载来推算，挪亚是480岁的时候蒙神所召，要造一只方舟，神没有对地上所有的人讲，只是对挪亚讲了，并且挪亚不但接受了、相信了，还认真地去行了。
我们今天要从几个角度来看挪亚，一是分别为圣的挪亚，正是如此才能听见神的吩咐，不与当时的败坏的世代同流合污；二是信靠顺服的挪亚，尽管没有人可以理解他造方舟的计划和想法；三是同有血气的挪亚，在失去儆醒的时候，也同样会失败犯罪。看来时间是不太够用，如果来不及就分成两次来讲，但我希望尽力一次讲完，因为间隔时间多，不讲完可能下次还需要化时间回忆，大家听完分享之后，回来再读创世记6-9章的时候，一定会有新的领受和理解。我们先为今天的时间一起向神来祷告！
一．分别为圣的挪亚
在当时的世代中，人类世界的光景在神的眼中是如何的呢？创6：5-6记载说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”因地上的如此光景，才显出了他的分别为圣和信靠顺服是特别可贵的来。
耶稣在分享祂再来的信息时，就这个世界会是什么样子的预兆时这样说：“挪亚的世代如何，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（太24：37-39）从中可以知道，当时的败坏与今天相比，也没有特别多少区别，只是今天败坏更多，因为人也越来越多，人心中的诡诈、罪恶也更加纷繁复杂了。
挪亚的世代究竟是怎样的世代呢？从主耶稣所说的“人又吃又喝，又娶又嫁”（路17：27）可以知道，有这样几个明显的特征：
1.又吃又喝
吃喝是人的本性需要，应该不能算作是罪恶，因为人的肉体需要以吃喝来保持，但我们今天的世代是怎样的吃喝而成为一种罪恶的特征呢？关键也就是在这个“又”字上，说简单些就是超出肉身正常需要之外的一切吃的行动。无论那个民族，都会有因为经济条件丰富而引出的奢华宴乐，我们作为中国人，更有这样的体会，逢年过节本是亲友相聚的日子，却堕落演变成为了集中吃喝、排班吃喝、狂吃滥喝、……的时间，有多少疾病都是因为吃喝带出来的，似乎没有人统计过，但都是我们可以看见的、非常现实的状况。
2.又娶又嫁
男女之间的嫁娶之事，在有了人类历史的过程中，应该一直没有停止过发生，这也是神赋予人的本能和需要，但与吃喝并列放在末世罪恶的光景，问题的实质出在那里呢？那就是婚姻结构的随意变换，不再是一娶一嫁，一男一女、一夫一妻、一生一世，而是频繁地、随心所欲地按着喜好去行。今天世代的罪恶而导致许多咒诅，相信大家也是耳熟能详的。家庭结构的破坏，成为了现在社会的通病。撒但对圣徒的攻击，常常就是通过家庭关系而成就的，我们若不在家庭生活中儆醒，就会被攻击，甚至还可悲的以为是为主背十字架。现实情况就是，当你并不热心追求的时候，还说得过去，还忍受得住，一旦你火热了、追求了、敬虔了、事奉了、……难处就一件接一件的来了。
3.邪恶强暴
自从该隐杀了亚伯之后，仅仅千年之间，人心中所充满的邪恶和行为中的强暴，越来越显明。6：5和11节中提到了，整个的世界都充满了混乱。今天在我们所生活的环境中，所听见、所看到的是什么呢？今天我们可以从新闻媒介中所知道的信息，不正是一样充满了邪恶强暴吗？如强奸、盗窃、凶杀、……国与国、民与民、人与人之间，世界上所充满了的，就正是与当年一样的状态，正是神所痛苦忧伤的事情。
4.顽梗悖逆
那个世代的人不但不信神差遣挪亚所传的义道，在神的面前也仍然骄傲，创6：2这样形容：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”因此在神的面前，挪亚的生活事奉的圣洁见证和信心顺服就显出了分外的可贵。从经上记述可以知道，挪亚只有一个妻子，并且他们一家在一起生活，他的儿子们也各有一个妻子，从中也能体会到挪亚一家人在当时持守这样的分别为圣的生活，是肯定有压力、有争战的。
今天的基督徒在所处的世代当中，是否还能持守纯正，是否肯甘心地过分别为圣的生活，正是验证我们跟神之间的关系准则。因为我们都很清楚，今天我们所处的时代是末世的末世了，正如耶稣在世时所预言的那样，象挪亚的日子，也象罗得的日子（我们以后还会分享罗得这个人物），“人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造”（路17：28）。买卖交易和耕种、盖造本是正常的事情，但注意到这个“又”字，今天看见的买卖现在还正常吗？今天的耕种还有让土地休息喘息的机会吗？今天的盖造还符合房屋本身的作用和功能吗？这些我们留等分享罗得的时候再讲下去。
人们为了满足自己的骄傲、贪婪、虚荣而滥用自己的自由。从刚才所分享的四个特征来看我们今天所处的世代，是不是应该有这样的儆醒呢？是不是愿意效法挪亚这样分别自己出来归给基督为圣呢？我们的吃喝岂是为主？我们的嫁娶是否合乎真理？
挪亚的世代也显然不同于他以前的世代，亚伯曾为追求分别为圣、讨神喜悦而至于被哥哥该隐的嫉妒所杀害；以诺在生儿养女的过程中，竭力追求分别为圣而与神同行，就被神取去不在世了；挪亚追求分别为圣，就凡事按神的呼召而行，做了许多超越人们想象的事情。
我们追求分别为圣会有非常顺利通达的环境吗？奉劝各位弟兄姊妹，最好不要存有这样的想象和期盼，因为是不可能的。保罗曾经这样告诉提摩太说（提后3:12）：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”。我们务必要认清自己在这个世代中的位置，免得灰心失落。我们今天所处的世代，既是没有日光之下的新事，也是到了空前堕落的程度，若不保守自己常在基督里敬虔度日，很难保证我们到那日、在末次号筒吹响的时候，还可以坦然面见我们的神。我们各人扪心自问吧！
二．信靠顺服的挪亚
挪亚的信心，不仅仅在经上反复提到，也实在可以在我们自己的生命中体验他平凡却不同凡响之处。我们从他的人生历程中，特别是从480岁起蒙召来建造方舟，到601岁离开方舟的这段信心历程，可以给我们许多的开启。
1.因信而传道
神要审判这个世界的信息，从挪亚的爷爷以诺开始就传讲了，正因为此，神让他给儿子起名叫“玛土撒拉”，也就是在他死的时候有审判，所以那个世代的人是完全知道的，却是不肯相信的。因为从来没有听说过，也从来没有见过这样的事情。并且他除了相信而愿意去行之外，应该没有什么可以商量的余地了，因为当时既没有人可以商量，也不必去找人商量，因为神只对他讲了。对那个世代传毁灭和咒诅的信息，也肯定是孤独而不受欢迎的。
洪水来毁灭世界，是空前绝后的一回事。如果历史上曾经有过一次发生的话，还可以相信可能有第二次，但是这次洪水之灾是空前的，神从来没先让他看过，挪亚却仍是相信。我们今天对于神赋予我们的异象和使命，可能会有人是不明白、不理解的，却还仍然可以从圣经启示、从圣灵带领、从圣徒相通、从牧者教导来寻求明白。但挪亚没有这些装备，因为那个世代尽都败坏了！
2.因信而做船
神的启示不是马上应验，而是要经过120年以后才实现的。所以挪亚的信心是实在显出了可贵。从神的吩咐到建造方舟完成，过程要有120年的预备，我们也可以想象，除了做船的事情，是不是还有要为住在方舟里的人和动物所需要的，准备各样的食物和必须品呢？在120年之长的等待日子中，神似乎并没有再给挪亚有特殊的预兆和记号，我们今天却有圣经上主的话语指导。主耶稣形容挪亚时代的人是又吃又喝、又嫁又娶，不知不觉洪水就来了，也没有出现过什么可怕的异兆神迹，叫世人能足以引起警惕。圣经上没有记载挪亚行过什么神迹，能使当时的人因觉得害怕而来相信他所传达的话。
在这样长久的时间过程中，没有任何特殊的预兆。他在120年前及过程中一直在说的话，直过了119年零11个月加30天，都还未应验！他除了要接受人们的讥笑和拒绝之外，也没有人可以来坚固他的信心，甚至连一个相信的人都没有，怎么可能来安慰他的劳苦！所以我们再思想，究竟什么才是信心呢？信心不是看见，也不是历史经验，更不是别人的讲法和意见，乃是神的权能和他的相信。在那个不信的时代中，挪亚专心信靠神，因此而成为与神同行的义人。
挪亚的信心对于当时的世代有定罪作用，他相信神的话，并着手去按神所说的去做事，经上说：“……预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（来11：7）挪亚的信心有两方面的作用：一是承受了因信而来的义，二是定了那世代不信的罪，他就是那个时代的见证人。
这也是神造人、拣选我们的重要目的，神要人成为祂的见证人。一方面要遵行神的旨意而行事为人，另一方面可以使不信的世代被定罪，使背叛神的魔鬼被定罪。今天我们这一群基督徒，常常会只用口来定世人的罪，用言语攻击世代中的罪恶，而有多少时候可以使自己的生活是有分别为圣见证的呢？我们若是在生活实际中是与世界同行或者还会被定罪，还有什么益处呢？在每一个时代中，神都需要兴起见证人来，在挪亚时代需要兴起挪亚起来作见证人，藉着他的顺服和与神同行，使那时代的人无可推诿自己的罪，证明他们所受的刑罚是应该的。
在主耶稣降世为人的时代中，主耶稣也作了一个完美的见证人，证明神的慈爱和宽容，证明罪人拒绝救主而自取灭亡，是他本身应该负责任的。在今天主耶稣也需要我们在现今这个时代成为祂的见证人，就是我们今天这些口称耶稣基督为主、愿意信靠追随他的人。我们省察自己的生活工作、行事为人的“见证”，是可以定世人的罪呢，还是会被世人定罪的呢？
120年中，挪亚专门按着神所定的样式造船，工程量不小，不是挪亚父子可以完成的，他一定还要化许多的经济力量，雇用许多的木匠来做。开始的时候我们已经分享过这个方舟的体形了。120年中，挪亚按着神所定的方案预备所需要的各样物品，按着神的心意生活，生养了三个儿子，分别为他们娶了妻子，带领全家人过着分别为圣的生活，同心合意地过着没有人赞成和支持，倒会被人戏弄讽刺的日子。我们真的不得不钦佩他们这一家人能有这样的同心，在那个世代中采用如此特别的生活方式。
3.因信进方舟
方舟造好了，神所定的时间到了，奇妙的事情也在他们眼前发生，那些要存留的余种，各样的动物按着神所定的数目和时间来到了方舟中。最后是挪亚这一家人在众目睽睽之下进入方舟。大家可以想象当时的情形吗？风和日丽、万里无云，挪亚带着妻子儿女进入这只其大无比的船内，周围不可能没有人看见，也肯定不可能没有人不来看热闹，其中不乏有各样的声音，如果是你、是我，也一定是这样做、这么想的，挪亚是个疯子，无可救药地疯了，120年一直胡言乱语，现在是病得越来越厉害了，大好的天气竟然进去这个怪物里面去。
是的，这就是挪亚的信心最可贵的地方，无条件地顺服，尽管他也未必可能完全理解神的心意，但他去做了，然后神会让他从中得益处。神亲自关上了方舟的门，将这一个分别为圣的家庭保护了起来。
4.因信住方舟
当神亲自关上方舟的门之后，这一家八口就开始了长达一年零十天的舟中生活。大家想象过这个滋味没有？我以前也从来没有想过这样的日子，原来不是浪漫有趣的事情哦。可以想象这样几件事情，也是非常现实的。首先是大水之初，在方舟周围会不会有挪亚的亲朋邻里的呼救悲惨之声呢？一定是非常惊心动魄的场景。其次是大水渐长，外面的周围不再会有任何声息，而里面的光景呢？这一家八口是怎样的劳碌不堪，因为这么多动物的需要，他们就够忙的了，同时还会有特别不好受的味道，这是在外面生活的时候体会不到的，现在全部限制在方舟里面。
我的思考是从看过一篇文章之后开始的，得救而进入神为我们所预备的方舟（教会），喜乐感恩以至于欢呼雀跃，但不久就在其中发现了许多事情，不但比外面好不了多少，甚至有许多人还不如不信的人呢。这使许多人因之困惑和痛苦，教会怎么会是这样？！是的，许多人进入教会后会有许多美好的想象，这里面有爱的供应，有怜悯、有关怀、有帮助、有……，但当有一天发现里面怎么会有这么多事情，怎么会有这么大的味道，就开始失落了，甚至想远走他乡，这应该都没有真正体会到方舟的真意。若不同心合意地打理方舟里面的工作，人真的会被臭味吓跑，但离开方舟的结果会是什么呢？灭亡吗？是的，我们需要比较一下那一种更好！那篇文章的提醒就是，宁可在方舟里臭死，也不离开方舟而永死。那么就同心合意地打理好方舟里面的秩序，大家都成为这个世代中的见证人。
在方舟里的生活，似乎有点枯燥乏味，整天就是跟这些动物打交道。我们基督徒在我们的生活中，似乎也没有不信的时候丰富多彩了，也不如不信的人自由自在了。在不信的人看，我们好象是一群与世界脱节的人，是一群另类的人，是一群不能理解的人：因为我们会每天热衷于的读经祷告亲近神，却不喜好娱乐游戏了；因为我们宁可去团契敬拜，却不喜欢逛街闲聊了；因为我们宁可为基督而放弃谎言虚假，却不会去追求可以到手的实惠利益了；……太多了！因为目标不同，就有了不同的生活道路和方式、观念和追求。
5.因信而献祭
挪亚被神关在方舟里一年零10天之后，才按着神的命令而离开了方舟，成了这个新世界的主人。在进入方舟之前，挪亚可以算是世界上最卑微可笑的人了，因为没有人肯尊重他所说的话，也没有人认同他所作的事。但是经过了这次大洪水之后而出方舟之后的挪亚，却成为了这个世界的新主人。神把赐给亚当的使命和应许，重新赐给了挪亚，使他可以治理、管理、修理、看守地上一切的活物，还赐给他更好的食物，因为在挪亚以前的世代，人只吃蔬菜水果，而没有吃过动物，而从那天开始，神允许人吃动物了。
挪亚不但是一个蒙神喜悦的人，而且他离开方舟之后又做了一件蒙纪念的事情，就上献祭。挪亚所献的祭物（创8：20）有三点特征是值得我们注意的：①各类的——表示是多方面的。②洁净的——表示是合乎神所要求的。③燔祭——燔祭是一种甘心祭，这和因犯罪而献的赎罪祭不同。燔祭只是为讨神的喜欢而甘心献的，赎罪祭是因这犯了罪而不得不献的。我们实在也应该常常有挪亚这样的献祭。
我们在神面前不要只献祷告祈求恩典的祭，也要献上颂赞感恩的祭；不要只献上行善捐输的祭，也要献上为主甘心忍苦受辱的祭。我们所献的祭还应当是各类的，而不只是一类的，还要存着清洁的心而献，完全没有为自己求荣耀的动机，而是出于全备真诚和敬畏爱慕的心，且是要把最好的献上。在我们的具体信仰实践中，有人只会常献赎罪祭。因为他们只会在犯罪甚至到受管教的时候，才想到要到神面前寻求赦免和祝福，却很少会为着要求主的喜悦，而去为主作些什么。我们也常会是被动地在为主作事，从不主动去思想要为主作什么。我们当中更有许多人是特别乐意为主去作工，但却不是照主所喜悦的作，只照自己所喜悦的去作。这些有什么价值呢？
今天我们在这世界上，神造就我们、存留我们，是要让我们可以在属灵的事上与主一起来掌权。因为我们将来是要和主耶稣一同承受万有，也就是承受属灵的基业，一同在永世里和他作王掌权。为此，我们就要先学习在方舟里的忍耐操练。保罗在提后2：12劝勉提摩太说：“我们若能忍耐，也必和祂一同作王。”因为只有能执掌属灵权柄的人，才可以在荣耀里与主一同作王，也才一定先是个特别能忍耐的人。
我们的神真是一个满有忍耐的神，神若不忍耐，我们应该早就不能存留在世界了。神是这样一位大有权柄、智慧、能力的神，却是不轻易发怒、大有忍耐、特别能自我约束的神，否则我们这些罪人，岂不早就在神的愤怒烈火中消失完了吗？感谢神，因祂有说不尽的恩惠，他不会轻易发怒。谁能与主一起掌权呢？就是那些曾经被神关起来而依然信靠仰望神的人，是在神所计划安排好的环境中受过严格操练的人，这才能够预备好被神使用，才会运用到属灵的权柄，作新世界的主人。
亲爱的肢体，请问你现今是否正在被神关起来的时间段中？你早就已经不耐烦了吗？想要提早离开方舟吗？那么今天我们就可以看见挪亚的生命经历的过程呢？我们只管放心，就象神不会一直把挪亚关在方舟里一样，神还会要记念在方舟里的挪亚，到了时候便会要叫他出来。尽管在方舟里有许多的不适，但我们若肯毫无怨言地被神关起来，必然会有一天，神就要把我们放出来，藉着我们来结束旧造，开始一个全新的世界！
三．同有血气的挪亚
我们一直在分享挪亚的不同凡响的顺服、信靠、忍耐，似乎在他生命中没有什么瑕疵了一般。圣经不是一部人写的历史书，在这样一位属灵得胜者挪亚的生命中，不久就出现了一个非常的失败。挪亚是一个被酒所误的伟人。我们不否认他的伟大，他开启了神与人所立的永约，开启了人类的新纪元，但他却不是完美无缺的人。接下来我们就来看看与我们有同样血气的挪亚，他的失败是怎样的过程，我们也同样需要从中吸取教训。
1.挪亚的失误
创9:20-27这样描述这段历史：挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园，他喝了园中的酒便醉了。在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄，于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。又说：耶和华闪的神是应当称颂了，愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。
挪亚不是被圣经称为完全人吗？挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行(创6:9)。但请我们注意到这个定语，所谓的完全，也只是在“当时的世代”，是比其他的人完全一些而已！我们是基督徒，也我们也要留意，我们的完全是靠着主的恩待保守而成全得着的。千万不要在现实中比别人强一些、好一些就自鸣得意起来，挪亚的经历可以给我们的教训，要好好警戒己心去与神同行，一旦松懈下来，就难免会跌倒的。
洪水已经过去了，旧的时代也已经完全结束了，全世界只剩下挪亚一家人，既没有恶贯满盈的世人可以跟挪亚比较，所以接着他的“完全”也就完了，完全的挪亚失败了！这是一项十分惨痛而伤心的记载，一代伟人竟然是在酒上跌倒了的！
这位被圣经称为完全人的挪亚，确实是经过神很长时期考验过的。在那个不信的世代中，他专心信靠神，与神同行，遵行神的旨意。在整个世代只顾吃喝嫁娶，只注重肉身享乐的世代，挪亚却专心以神的事为念。他整个的人生中心，就是要完成神所托付他的使命。因此在整个世代的人都不敬畏神的时候，他却顺服神的呼召，传义道120年之久！虽然没有人相他所传的，挪亚却不改变他敬畏神的生活。他传道的实际日子可能还不只是120年，因为在挪亚造方舟之前，已被神看作是一个蒙恩的义人，可能在那时他就已经开始为神作见证了。
2.强壮和软弱
我们今天怎样为主传道呢？且不必说传了120年会不会灰心；就是传了12年或12个月，甚至只是12次，若是看不见果效，就难免会灰心退后了。挪亚的忠心顺服，是经长过时间考验的。他完成了从来没有人完成过的伟大使命，建造—只方舟。然而就是这位经得起长期考验的人，却在没有什么考验的时候，失败了、跌倒了。
挪亚的失败告诉我们，没有一个属灵伟人是可以经得起我们全方位、全时间地去效法、崇拜和佩服的。人都特别容易崇拜名人，基督徒也很容易去崇拜名牧。我也曾经很崇拜许多被主重用过的属灵伟人，我相信，在今天信息爆炸的时代，也一定会有追求生命成长丰盛的弟兄姊妹，会崇拜那些神所重用的牧者。非常感恩的是，神会用祂自己的方法来除去我们心里的偶像，让我们不崇拜、也不轻视任何一个人，而“只见耶稣一人”。
挪亚是因饮酒而失败的。他与他曾经的那个世代的人一样，在吃喝嫁娶的世代显出他与那些只顾吃喝的人不一样了。当年他不以吃喝为念，只以神的旨意为念，竭力与神同行，完全遵行神吩咐的人。但结果却在新的世代开始时，又失败在吃喝的事上。
我们从圣经的记载中看到有许多人是因吃喝而失败的：亚当因吃分别善恶果犯罪；以扫因贪一碗红豆汤出卖了自己长子的名分；以色列人在旷野路上因吃喝问题，多次发怨言而招惹了神的怒气；还有列王纪上13章中的一个神人，因没有遵从神的吩咐，在伯特利吃喝而被狮子咬死；……吃喝的事情本不算是大事，却可以大大影响我们的灵性。
圣经中记载先知但以理生平的第一件事，就是关乎到吃什么、不吃什么的。圣经对这年轻的信心伟人一生的开端，用了差不多一章的篇幅来记载关乎他饮食的事。可见圣经多么重视但以理在吃喝事上，能过得胜的生活。
挪亚喝醉酒的这件事，我们可以认为是对那些感觉基督徒在喝酒的事上是自由的人，有很好的警戒作用。挪亚很朴素，很属灵，他却是肯定不会在喝酒之前便预备要喝醉，并且还会把衣服脱光而显出羞耻呢？当然不可能的，挪亚不可能有这样的预备。他只是很偶然地喝了酒，并且稍微不慎而醉了，并且也是不留意而显出了他赤身的羞耻。
可能我们会说，象我们这样的属灵信徒一定不会醉酒的。就象谁会想得到挪亚会醉酒一样，挪亚当然比我们更属灵，他的成就也比我们大得多，但他却很偶然地喝醉了酒。我们没有人敢担保自己将来一定不会犯某样的罪，象这位曾在属灵事上受过长久考验的挪亚，还会因酒失败的话，应该就没人敢自夸说自己不会犯某一种罪了。罪恶的试探，非但不会因为我们圣洁而离开我们，却总是紧紧地跟在我们后面，就在我们稍微不谨慎的时候，便会立刻使我们陷进去的。
3.我们的领受
我们在这一段中一直在说挪亚失败，可能有人要问，到底挪亚有什么失败？他只不过喝醉酒而赤身露体而已！并不是犯奸淫，或者杀人放火那么严重，何以要这样强调呢！
我们在看这里的经文时常常也会困惑，是挪亚自己醉酒，是次子含看见了并出去传说了，却是迦南受了咒诅。我们今天顺便说一下，为什么是迦南受咒诅？因为迦南是含的儿子中的一个，所以不是含的所有子孙都受咒诅了。迦南也就是后来迦南地居民的始祖，他们始终与以色列人为敌，直等到他们恶贯满盈的时候，神藉以色列人进迦南地时，这些人才被那地吐出去。这其中也有神的预知和计划在其中，我们未必都会清楚明白，但我们可以完全信任神的作为是没有错的。
挪亚的失败究竟在哪里？其实不是醉酒事情的本身，而是挪亚的“失态”，失去了神所给他尊贵的身份！他既然已经是这个全新世界的主人，就不应有这种不合体统的举止出来。所以他赤身露体本身，就已经失败了。不需要象罗得进了所多玛那样才算失败。今天我们到底是凭什么断定是失败的呢？因为我们都已经是被神救赎拣选、分别为圣的人，我们不是要象世人那样，需要有那些罪行才算失败吗？我们的标准，就应当是挪亚的标准，不可失了圣徒的体统，不可失了基督的荣耀。对于今天的基督徒来说，在安逸悠闲的生活中，实在会比在患难、贫困、危险的日子，更应当提高百倍的警惕！
挪亚的失败是在成功以后发生的。中国有一句古话说：“失败是成功之母。”我们如果把这句话掉转，是否也可以说成是“成功是失败之母”呢？事实上在现实当中，有许多人的失败正是在成功以后发生的。挪亚不是在一开始蒙召时就失败的，他是在传义道、造方舟、进方舟、出方舟、献香祭、得应许、成主人之后才失败的。当一个人在完成了艰巨工作之后，常常会在心理上放松一下自己，从这里我们可以得到的提醒是，在灵性上的这种放松是十分危险的。
让我们来回想一下，我们是在什么时候开始放松自己的吧！在我们初信主的时候，我们是多么虔诚、战兢，偶然犯一个罪错就会十分忧伤难过；我们刚立志奉献的时候，我们是多么的热切爱主、关心神家的事、战战兢兢的事奉主，但现今却渐渐放松了、麻木了、不以为然了！对神家的需要开始漠不关心，对人灵魂的失丧好象孰视无睹、麻木不仁了！
藉着挪亚的成功榜样和失败鉴戒，求神给我们新的开启和提醒，让我们都能对神有真正的信任和信靠，竭力分别为圣，在末世的时代里成为神恩惠的传递者和见证者。你从挪亚的见证中得到什么样的激励呢？你又从挪亚的失败中得到怎样的提醒呢？但愿我们都可以从中得着成长的帮助。
