公元196年,曹操成功迎汉献帝回许都。此时的曹操正处于人生的十字路口,到底该做何选择。一般说来,他有两种选择:一种是“奉天子以令不臣”,另一种则是“挟天子而令诸侯”。
今天只说第一种(即“奉天子以令不臣”)。曹操“奉天子以令不臣”是真是假?在笔者看来,它为假,纯属误谈。此话怎讲,且听我慢慢道来。
据《三国志·毛玠传》中记载,曹操出任兖州牧时,毛玠曾经对曹操说过:“宜奉天子以令不臣,修耕植,畜军资,如此则霸王之业可成也。”
笔者认为它是误谈有以下几点原因。
第一点,旁证迷惑。
据《三国志·毛玠传》中记载,毛玠向曹操建议“奉天子以令不臣”后,太祖敬纳其言,转幕府功曹。在看完这段记载之后,一般人都认为曹操采纳了毛玠的建议(即“奉天子以令不臣”)。我对此却不以为然。
曹操虽然采用了“奉天子以令不臣”的建议,但是不代表其会按此做事。
我们要清醒的认识到:建议(或者说“目标”)不可能等于现实的“获得”。实现目标的前提是做事人处于在无错误且无阻挠的理想境界之中。
我们还要认识到一点:理想不是现实,现实是残酷无情的。毛玠的建议(即“奉天子以令不臣”)与诸葛亮的《隆中对》在本质上是一致的,两者都是规划。规划想要实现,就必须进行实践。实践的结果远远不如规划。
第二点,“不臣”不听。
东汉末年,天下大乱,地方割据。中央懦弱无能,根本没有能力“收回”诸侯占据地。即使在曹操迎回汉献帝之后,“回收地盘”这一计划在短时期之内也是不可实施的。再说此时,地方政府也不会拱手奉献自己呕心沥血经营多年的地盘。
毛玠向曹操建议的“奉天子以令不臣”就是一个佐证。在一个乱世,地方基本上是不听中央的。再说在国家统一的时候,地方还不时上演地方反中央的“闹剧”。
西汉初年的七国之乱就是和平时期地方造反的一个例证。西汉臣子晁错不明形势,错误的向皇帝提出削藩策,“催化”诸侯造反。
和平时期尚且如此,更何况在三国这个大乱世呢?由此看来,东汉末年时期的地方诸侯不可能“真诚”听从懦弱无能的中央。这时候,就需要有人出来收拾这个烂摊子。
第三点,能力有限。
此时的曹操有三大优势:政治上,汉献帝就在自己的地盘之上(即许都);经济上,推行屯田制,收获颇丰;用人上,招揽人才,士人涌致。
在这里所说的曹操集团三大优势只是相比较曹操自己以前的力量而言的。与当时实力雄厚的袁绍相比,曹操此时的力量仍是小巫见大巫。例如,袁绍集团所占领的州郡数远远多于曹操集团的。
说到这里,大家还不认为曹操“奉天子以令不臣”是误谈吗?(易袁王/文)
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