爱华网康同璧母女偕友人同游颐和园（左起：张之洞孙女张厚图、吴静姝、张沧江、康同璧、张汝良、罗仪凤。右一为张沧江夫人瞿惠英。摄影者为张厚图夫君林其煌。）
我在写了《乱世逸民——记“文革”中的康同璧母女》（2004年4月发表于《温故》、《同舟共进》）之后不久，又与从加拿大来北京探亲的康氏世交张沧江教授重逢。2004年3月21日我去宾馆看望他，话题自然是康同璧母女故事。
年过八旬的张教授精神矍铄，谈吐儒雅，说起不少掌故，也解答了我的一些疑问。谈话之间，章伯钧先生之女章诒和（小愚）女士来访，一同缅怀故旧，并同至餐馆小酌。张教授回加拿大后，又寄来康老的诗词集副本及康氏母女与友人雅集留影等。兹将所闻所见，整理成篇，以奠故人，以飨读者。
家世渊源，临终有托
章诒和文章《最后的贵族》中有一处误会，将张教授当成“康有为弟子张伯桢之孙，北京史专家张次溪之子”。但这误会责任在我，是我记错了又导致小愚姐误记。
张伯桢号篁溪，广东东莞人，乃康有为弟子。他因仰慕乡贤袁崇焕，整理出版遗集，并上书民国政府，请求将袁氏配祀关岳，不料这事被袁世凯利用，趁机与民族英雄联宗。张先生曾于1915年捐资在北京左安门内新广东义园（今龙潭湖公园内）建袁督师庙，康有为虽忠于大清，对这位大明忠臣却推崇备至，欣然为祠庙题额，并撰楹联曰：“其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难；闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生”，同时有题记。[1]张伯桢还为袁崇焕墓（坐落于北京东花市）第一代守墓人佘义士题写了墓志铭。张次溪名江裁，伯桢子，著有《燕都访古录》；1952年曾同李济深、柳亚子、章士钊、叶恭绰、蒋光鼐、蔡廷锴等，同修袁墓。[2]
张教授是江苏连云港市人，其尊人本名张鑑，字雪峰，遂以字行。雪峰先生是康有为晚年在上海天游学院讲学时的弟子，但他当时已有工作，故不在正式学生名册之内，平时也去听课，遇有疑问则向先生当面求教，自云系“私淑弟子”。张教授本人是北平辅仁大学生物系毕业，与王光美同年级，1949年后曾供职于中国医学科学院科技情报研究室，主持编辑出版工作。他在五十年代初经朋友介绍与康氏母女相识，一直帮康老处理文案。康同璧在全国政协那些关于妇女、卫生、儿童等问题的提案，以及在《文史资料选辑》等书刊上发表的文章和一些往还书信，都是他起草的。“文革”中张教授因“王光美案”被关押，他说，专案组人员用手枪顶着脑门，逼迫我签字证明王光美是“美国战略特务”，但我没有从命。
1969年康老逝世时，张教授尚在狱中，1973年方获自由。听说老人家不在了，其女罗仪凤也曾被囚，后来获释，便到北京新源里去看望她。罗交给他一包康老的遗物，说是老人临终前嘱咐：“将来你一定要把这包东西交给沧江”。打开一看，内有四件物品：康同璧自传稿、康同璧自画像及康同璧诗、词集稿各一套。此外罗仪凤还赠给他一只铁箱，上面镌刻着罗昌的名字，内有一副集朱柏庐治家格言的屏条，是友人书赠罗昌的。据说这只铁箱，是当年罗先生策应唐才常“自立军”起义时运军火用的。
康同璧的自画像《华鬘夫人像》，近日承张教授托女儿带来复制件。这是一幅绢本工笔仕女图。在一片盛开的桃花下，她身着古装，注视着缤纷的落英，若有诗思，当是其盛年作品。览卷思人，更有不胜今昔之感。
据张教授附函云：“自画像绢本，作于二十世纪二十年代。曾在北京饭店、纽约、芝加哥、伦敦、巴黎、罗马等地展出，一致获得好评。原作有题跋百余首，裱成长卷。当时遗老遗少、政学名流、骚人墨客，均以能赝选附裱为荣。惜在‘文革’期间一火尽焚。幸老人之女罗仪凤女士在事前一天将其剪断，仅以原画得免遭劫。老人毕生作工笔绢本极少。现存世者，仅此一幅。老人晚年手颤，只能画泼墨与作大幅松涛，以抒浩然之气。现存于人民大会堂、政协礼堂、中国美术馆者皆属此类。”
坐堂骂敌，爱女被囚
张教授谈到康老在抗战期间的一件佚事，我以前听罗仪凤说过，但在前文中漏记了。
康有为早年变法失败后，曾旅居日本，与日本皇室、政要皆有交往；康同璧本人是我国妇女解放的先驱，除担任过国际、国内妇女机构的负责人外，还曾作为中国代表，于1920年8月到挪威出席万国女子参政会，用中英文发表双语演说，轰动了国际社会。
日军占领平津之后，曾搜罗一批前清遗老及北洋政客装点门面，如王克敏、江朝宗辈二、三流人物，皆在此时下水当了汉奸。但另一些下台政要如吴佩孚、徐世昌、曹锟等，则保持民族气节，拒绝与敌寇合作。
日本华北驻屯军的军官，曾带领成队士兵，到何家口2号罗宅探访康同璧，两次都被她骂出去了。那时康先生住在后院，他们擅自闯入房间，康先生很恼火，质问道：“懂不懂规矩？进门为什么不脱鞋？！”当然这是日本礼仪，但敌人的嚣张气焰顿时被杀下去了，只好唯唯称是，一步步倒退到门口，脱靴后再入，立在康先生面前行礼。她接下来便斥责日本军阀发动侵华战争，掠我土地，杀我人民的滔天罪行。日本军官被她的凛然气节所镇慑，肃立聆训不敢造次。训斥了好一阵后，军官表达了仰慕之意便悻悻退出，临走还对康先生说：我见到您，就象见到自己的母亲一样。
张教授说：“那时老太太是一派正气，义正词严。她对我谈起这件事时还很兴奋，说我看见他们就恨，当时不知从哪来的这么大勇气，把他们骂走了。”我说：“老人家是性情中人。”小愚姐说：“老人家虽然没有从政，但她生长在康有为这样一个政治家庭，在大是大非问题上，从来都是不含糊的。”
关于罗仪凤被日本宪兵关押的事，发生在太平洋战争爆发之后，先关在铁狮子胡同原执政府内，后来转移到沙滩老北大红楼，为时有一年多，而非我记忆中的个把月。我问张教授，仪凤被关押与康老骂敌有无关系？他说看来没有关系。日军在太平洋战争爆发后拘禁了司徒雷登，连带关押了燕京大学师生百余人，罗仪凤也在其内。
我问张教授：“罗仪凤说她青年时代的男友，被国民党关押，死在狱中。这人您知道是谁吗？”他回答：我也曾问过仪凤，你这么多年就没谈过恋爱吗？她承认谈过，但具体情况没有说。
我谈及罗仪凤与罗隆基的情缘结束后，曾写过一篇关于这段情史的文字，给先父乃器先生看，并想在朋友圈子里公开，被父亲制止的事。小愚姐说：“罗先生用情不专是事实。仪凤对罗先生是动了真感情的，她亲口对我谈过。其实你我的父亲原先也是有隔阂的，跟罗先生也很淡，‘反右’以前交往很少。1957年以后因为遭遇相同，交往反而多了。你父亲那样做，主要是维护罗先生的声誉。人都到了那种地步了，不能再往伤口上撒盐了。”我说：“某日我忽发奇想，若父亲当年没有退出救国会，就会同其他人一起加入民盟，到了一个锅里，肯定与章、罗合不来。幸亏没有去，还能保持君子之交。”小愚姐哈哈大笑：“他们三人到一块儿，肯定天天吵架。”张教授说：“他们三人都太有个性了。”
张教授又谈起罗仪凤四岁时的一桩佚事：其父罗昌当时任中国驻伦敦总领事，她随父母一同到白金汉宫觐见乔治五世，王后很喜欢这个东方小女孩，把她抱在怀里亲昵了好一阵。后来仪凤开玩笑说，母亲当年游历印度，“若论女士西游者，我是支那第一人”；而自己旅居英伦，“若论女孩受宠者，我是支那第一人”。她是第一个被英国王后抱过的中国女孩。
小愚姐谈到，抄家时红卫兵把罗仪凤的衣服扔了一地，他们不识货，将貂皮大衣抄走，却扔下了一件最贵的。张教授说那件可能是海龙皮的，最珍贵者乃银针海龙，远看是白，近看却黑。小愚姐曾问罗仪凤为何不穿，她叹道：现在还有什么场合可穿？我问及父亲所述康老被红卫兵以墨涂面批斗之事，张教授说不知，听说红卫兵好象打了罗仪凤，但没有打康老。小愚姐说：“她们是很注重面子的人，不象我母亲，被红卫兵剪了头发后，见到朋友就展示给人看。”其实“文革”对人的暴力和侮辱，无非是暴露野蛮本性，侮辱的是中华民族的尊严。
张教授出狱后一度在北京朝阳医院工作，1974年他听说病房住进一位名叫罗仪凤的患者，赶忙前去探望，才知道她患了癌症，不久就去世了。他说，每当回忆起与康氏母女二十多年的交往，让人禁不住要落泪。小愚姐说：“立凡写文章时也哭得很厉害。”据我所知，她自己也是一样，回忆每位故人都是洒泪成章。
据章诒和回忆，罗仪凤生于1914年。由是推算，她去世时为六十岁。目前香港中文大学李云光教授与山东马洪林先生合作，正在撰写《罗仪凤传》。或许她那不为人知的身世，将来会有公开的一天。
天人绝学，预知大限
我问张教授，康老当年经常背诵的其父“草堂万木久萧萧”那首诗，你还记得吗？他说：不记得了。康有为的遗诗很多，散落没有成编。康同璧晚年曾整理成外编，有意付梓，但已经力不从心，整理完的稿本，现在张教授手中。他还谈到，康有为手边常有个小本子，平时不记日记，但想到什么就随手写上，偶尔吟成两句诗，也记在上边。我也想起，康家确有二十多册这样的小本，如今不知流落何处了。至于康家所藏《大藏经》，张教授则没有见到。
我又提起吴昌硕给康有为刻的那方有名的白文印章"维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里"，张教授说他也有印象，但内容记不清了。我记得还见过一方朱文铜印“驻伦敦总领事罗昌之印”，小愚姐说：“那方印就放在康老的案头。而平时要处理的书信就放在书桌的抽屉里，等张教授来时处理。她的案头收拾得很干净，不象你我的父亲，什么东西都摊在桌面上。”
关于罗仪凤所说康有为被国民党特务毒杀之事，张教 授认为不大有证据。不过据他所知，康有为研究天人之学，自知大限已近，因此在逝世的前一年（1926年），把以前走过的地方都踏看一遍。这一年夏历八月，他到北京菜市口凭吊了“戊戌六君子”就义处。在京门生亲属曾为他设筵，预祝七十寿辰。康有为在筵席上，曾经赋诗抒怀，即我前面提到的那首。当年我能背诵全篇，近年个别词句有些生疏。日前从史料中搜得线索，全璧重归，照录于此：
草堂万木久萧萧，吾道何之离孛遥。
旧学新知穷兀兀。乐天知命自嚣嚣。
银河雾散星辰夜。绿酒人怀今古潮。
素月明明光可掇，超观各自上青霄。[3]
全诗自述平生之志，英雄老去，不胜怅然，尾联隐然已有登仙之意，可谓一诗成谶。
张教授说，南海先生离京前，嘱将前清袍服顶翎备上随行，时因袍服久不穿用，已有蛀洞，不得不连夜修补。南海先生回到上海，于翌年3月8日在游存庐度过七十大寿，十天后便往青岛。据说原来只拟小住，然后前往茅山父母坟茔及南海故乡。但到青岛不久，便传来3月31日猝然身故的噩耗，那身袍服自然是做寿衣用了。南海先生深通堪舆之学，他在青岛的墓地，是自己看好的，说那里的风水是“笔山砚海”，有益于子孙。
谈到这里，我想起有记载说：南海先生除在北京菜市口凭吊之外，还到当年变法时的南海会馆内“汗漫舫”旧居及粤东邑馆的“保国会”旧址徘徊，俨然是告别人世的“收脚印”之举。他在青岛曾几次夜观天象，连说“完了，完了”，确有天人感应之异象。其逝世是由于食物中毒，并有七窍流血、尸体不僵之说，显然不是正常死亡。康有为生前买下的青岛德国提督楼，是当地有名的凶宅，宅相为“白虎衔尸格”；他改造了风水，认为可以安居，可还是没逃过猝死的厄运。据说他自选的象耳山墓地，落葬时土下全是石头，风水上也是犯忌的。但张教授说，将石头捡去后，下面是一方穴位，宛然石圹。
康有为晚年曾著《诸天讲》，阐述天人之学。外孙罗荣邦（罗仪凤之兄）继承绝学，深得南海先生宠爱。荣邦一直在美国加州大学讲授中国历史，张教授八十年代初曾前往探访，但不幸他刚刚逝世。
据康同璧在《南海康先生年谱续编》中记载：康有为自京归沪后，曾与弟子张篁溪一函，“中有成住聚散。人天之常，无可为言云云，盖预之知死期将至矣。”离沪去青岛时，又“亲自检点遗稿，并将礼服携带。临行，巡检园中殆遍，且曰，我与上海缘尽矣！以其像片分赠工友，以作纪念，若预知永别者焉。”[4]回想起小愚姐所记康同璧请林女士卜卦，自知行将辞世的故事，占者往往不知问者所询何事。由是可见，康氏父女皆有预知大限的感应。天人之学，真深不可测也。
人物掌故，探颐索隐
林女士卜卦大凶，被康老打了一巴掌的情节，很可以说明老人的脾气。张教授分析说：“上点年纪的妇女，心理上有时会执着于自己的妙龄年华，康老有时就停留在十八岁的康二小姐阶段。她把自己分为两个人，有时是罗太太，有时是二小姐。二小姐是神圣不可侵犯的，是圣洁的，不会犯错误的。象这类发脾气的事，她必定后悔，就会说这不是二小姐干的，而是罗太太所为，罗太好蠢。”
至于康老家中的林女士及另一位小脚老太太，张教授至今不晓其名，只知无名老太被称为“二姐”。两人都来自农村，是当初康有为在山东办孔教会时的信众，发愿终身不嫁，陪伴康二小姐，类似天主教的修女。她们给康老送终之后，又送走了罗仪凤，如今恐怕是不在人世了。我记起康老曾任山东道德会副会长，便问：“孔教会与道德会是一是二？”张教授答：“是二而一，又是一而二。道德会人数要多些，孔教会人数较少，带有迷信性质，有些人成天在家读经修行，把孔夫子的书当《圣经》来读，类似早晚课。”
康宅的老家人二陈，很会做几手好菜，张教授说他的本事是罗昌先生调教出来的，每次外出赴宴，都把二陈带上，一起品尝，然后分析烹饪之道，有不明白处，便直接向厨师求教。熏染日久，厨艺自然上进。至于另一家人老郭，来康家比二陈晚。他本是罗昌夫妇的车夫，后来不用人力车了，外出时从近邻的一户拉车人家叫车，老郭改事洒扫庭除及修剪果木。
说起五、六十年代康宅的房客，张教授说最早是印尼政务参赞Sudabijo，还经常参加康老的友人聚会。后来住的是北欧丹麦、瑞典、芬兰等国的外交官，“文革”中私房交公，才分配给外交部的高官。我说：记得罗仪凤曾谈起，苏联外交官也曾住过后院，她当时因穿着较洋气，还被邻居小孩呼为“苏联人”。张教授说：那位苏联外交官就是有名的汉学家齐赫文斯基，他因研究康有为，与康老有过不少交流，我还见过齐氏给老人的一封信件。
我又问起康氏母女安葬之日，同行的另一位故交张先生。张教授说，这位先生是张汝良，字伯纯，为体育界名人张汝纶之兄，三十年代曾留学美国，后执教于国内各大学，当时是北京外贸学院的教授，现已去世。我提起叶恭绰先生也参与修袁墓之事，张教授答：早年同薇、同璧两姊妹在家读书，业师即叶先生的祖父，故两家既有乡谊，又属世交。
章诒和与张教授又谈起康老寿庆之日，在门外更衣上寿的那几位女眷。其中有麦俸曾、麦任曾姐妹，系康同薇之女。同薇是康老的姐姐，适南海先生的弟子麦仲华。俸曾即《最后的贵族》一文中那位“端坐在单人沙发，神情高贵，很少说话”的外国使馆高级雇员，她和丈夫在“文革”中已双双自杀，仅任曾健在。至于那位有着“淡施脂粉的娇好面孔，焕发着青春的光彩”的芭蕾舞演员，系罗仪凤同学郭宛莹之女吴静姝，其外公即上海永安公司的掌门人郭琳爽。还有一位女性也是小愚姐文中提及的人物，乃张之洞之孙女张厚图，其夫君林其煌为林则徐之后，曾任中国银行天津分行经理，1949年后居京做寓公，梅葆玖是他们的女婿。
张教授回加拿大后，寄来康老与友人在颐和园画舫上的合影。照片摄于上个世纪五十年代后期，同游者除康氏母女外，还有张教授暨夫人瞿惠英，以及张厚图夫妇、张汝良、吴静姝等人。张教授回忆说：“康老喜欢颐和园和昆明湖，尤嗜湖鱼之美。每年夏秋，老人都要邀约相知的后辈陪她游湖，并到听鹂馆去吃活鱼。每次都是在下午四时左右，驱车至颐和园的北宫门下车，入园后在浓荫覆罩之下，享受着徐来的清风，漫步走到船坞。登上画舫，围坐品茗，欣赏湖光山色，畅话古今。兜完前湖后湖，约七时左右船抵听鹂馆，晚饭以品尝鲜活鱼为主，饭后送她老人家回府，我们各自回家。”
埋香之地，有望保全
康老在福田公墓的墓地，张教授说是他1956年安葬自己的父母时，与康氏母女一道买下的。该公墓风水较好，曾为前清某王公（公墓管理人则说是北洋政要江朝宗）的家族陵园，被后代卖掉，改作公墓。张教授的父亲1955年逝世后，他选中了这座公墓，一些老朋友听说了，也纷纷到福田选地，他们大多是些遗老遗少，希望百年之后还可以在此相聚。
他陪康老和罗仪凤一起去择穴时，较好的地块已经没有了，于是选了沟北靠路边的两个墓穴。一个用以重葬她1950年逝世的夫君罗昌先生，另一则预留给自己（小愚姐和我原先以为：其一为康老夫妇合葬，另一是罗仪凤为自己预备的）。张教授说，罗昌先生的移棺重葬，他也是参加者。
罗昌是康有为“万木草堂”的弟子，1903年与同璧初识于日本。翌年南海先生携女同游丹麦，罗昌闻讯特来拜谒恩师，并同船前往挪威游历。旅途中两位年轻人情投意合，“已有相攸之意”。康有为口占一诗纪慰云：
频经忧患忽华颠，南北重逢已五年。
美酒空为人送老，飞舲且作客游仙。
好山飘渺欲飞去，大海盘旋忽变迁。
且喜奇才能磊落，又来弱女慰缠绵。[5]
罗昌先生系夏威夷华侨，字文仲，生于1884年，原籍广东省宝安县（今深圳市）大肚村，居美数代。罗太夫人育有子女十六人，以近百岁高龄仙逝，现其后裔遍布美洲各地，惜无所考。罗昌曾先后留学日本早稻田大学、陆军大学，唐才常“庚子勤王”时，他曾在日本负责联络工作。罗先生学贯中西，娴于国际法，尤精希腊、罗马文学历史。民国时期曾任北洋政府国务院秘书、山东交涉使、厦门关监督，以及驻新加坡、伦敦、加拿大总领事。退出政界后执教于北京大学、北京师范大学等学府，教授欧洲古代史、古希腊罗马文学等。1949年后奉命接管北京师范大学，任文学院长并代理过校长。
1923年罗先生四十岁初度，康同璧曾赋诗记述两人二十年来的感情生活：
风云莽莽望蓬莱，数到樱花廿度开。
宦海浮沉几灰劫，菊篱烂漫任徘徊。
鹿车避地寻新世，凤曲吹箫忆旧台。
遥见众星绕南极，光芒共劝醉霞杯。
翌年春罗昌前往加拿大赴任，康同璧当时未能随行，赠诗二首送别：
人生何事不悲凉，小别人天敢叹伤。
眼前魂儡宜须遣，海外黎元待拯张。
三月花飞规碧道，四时雪映杜郎乡。
愿君珍重持旌去，莫更依然纵酒狂。
妙曲新歌偎酒香，奈何别绪乱愁肠。
花飞柳倦俱无赖，蝶怨鹃啼各自伤。
歇浦潮生春水急，申江云暗暮烟凉。
最难明日看帆去，云水天涯各一方。
上述诗篇，承张教授以康老《华鬘集》见示，得录于此。诗集中此类作品还有不少，伉俪情深，由此可见一斑。罗先生仙逝后，康老年年来此祭扫夫君坟墓，并看望自己的生圹，且半开玩笑地说：“我不知道自己什么时候搬家，到这里来陪罗先生。”张教授说到此，我不胜伤感：“现在她已经没有家了，只剩下这个地方了……”
我于2003年12月与小愚姐凭吊康老母女后，了解到目前仅存的魂居已岌岌可危（另一墓穴已收归国有），遂写信给北京市市长王歧山先生，回顾了康老保护古都免遭战火的历史贡献及毛泽东对她的褒扬，恳请永久保护其家族墓地。经王市长批示，北京市文物局来电话征求意见，我提议两点：一修缮茔墓，二永久保护。目前此事尚在落实中。对于我们这些“文革”年代劫后余生的人来说，听到这个消息，也是一件感到欣慰的事。
本文初稿完成之时，正值夏历甲申清明凌晨，触动了我对“文革”漫漫长夜的无尽追忆。我多么想永远埋葬这种痛苦，但是绝对不能！
谨以此文纪念这善良的一家人，并献上心香一瓣：
愿我中华民族永远不再罹受历史噩梦！愿慈爱的老人，能够从此偕同夫君爱女，永远安息地下，不再被世人打扰！
2004年清明节完成初稿于风雨读书楼
![[转帖]寂寞身前身后事——再谈康同璧母女 康同璧](http://img.aihuau.com/images/01111101/01084742t01bce35081b3a81107.jpg)
2004年4月28日修订
2005年3月30日再增订
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[1]康有为《袁督师庙记》原文如下：“嗟夫！明清之际，关于中国亦大矣，非只系一朝之兴亡也。观夫袁督师之雄才大略，武棱盖世，遂见忌于敌，以谗间死，虽曰天命，岂非人事哉！夫国非才不立，有国者临□闻鼓，莫不思才而用之。然才愈奇，志愈大，人主未必竟其用，即使倚畀信用，而内移于权奸女谒，外怵于敌国外患，左右谗慝之口，交构而并作，卒自坏长城而国亦殄灭。呜乎！古今殆同一揆，岂独袁督师！吾十二岁，侍先祖连州公读督师传，至其纬□边事，登长城，察形势，奏对思宗以五年破敌而壮之。连州公曰："是敌畏而用间杀之者也。"后登长城想公之雄风。门人东莞张伯桢为公表幽，刻公集，复筑公祠于京师。今后之爱国者思将才，庶公英灵武烈，犹凛凛也。孔子二千四百六十八年，丁巳九月。乡后学康有为撰并书”
[2]李济深《重修明督师袁崇焕祠墓碑》云：“明崇祯二年，满清兵大举入寇京师。蓟辽督师袁崇焕率大军驰教。方战，明帝朱由检遽缚袁下狱，寻磔杀之。满清欲图中原久矣，所畏惟袁。袁死满清益肆，越十余年甲申之变，吴三桂为之伥，遂入关为帝。享祚二百数十年。袁之死，系于明清之兴亡亦重矣。然其是非功罪，以门户水火故，初无正论。至乾隆帝自承当时用间杀袁事。谓明实自坏其长城。于是是非功罪始定。比年神州解放，真理日昌，论明清间事者，佥以为督师不死，满清不能入主中原。三百年后奇冤大白。督师其亦可以瞑目矣。督师死时。家族几殄，遗骸莫收。其仆佘君，潜瘗之于广渠门广东义园。载在志乘。其后，乡人复立祠于左安门内龙潭，祭吊不绝。今北京市方整饬城郊文物，百废具举，同人乃请之市人民政府，崇饰祠与墓，以彰正义。此仅存之遗迹，将蔚为首都名胜，学文文山祠并垂不朽。督师为广东东莞人，而以广西藤县通籍。两粤人士感今怀古，用纪其事于石，以谂来者。佘君即葬督师墓旁故地，名佘家馆。今度与斯役者，广西李济深，江苏柳亚子，湖南章士钊，广东叶恭绰、蒋光鼐、蔡廷锴，又广东会馆财产委员会杨晶华、张次溪、沈太闲，咸任筹策奔走之劳。合并志焉。公元一九五二年八月立石。”
[3]此诗我目前见到两个版本：一是北京出版社1958年版《北京街道的故事》中《康有为的汗漫肪》（康同璧述、涵江记）；二是中华书局1992年版《康南海自编年谱（外二种）》（楼宇烈点校），收入康同璧撰《南海康先生年谱续编》，原诗“吾道何之离孛遥”一句，“孛”字作“索”，“素月明明光可掇”一句，“素”字作“華”。《南海康先生年谱续编》原为油印本，在康氏家族及其门人中流传，以后经过几次修改。1976年经康有为天游学院门人蒋贵麟编入《康南海先生遗著丛刊》，初次正式刊出，并收入沈云龙主编的《近代中国史料丛刊》。第二种版本即根据蒋贵麟本，但在“点校说明”中谈到：一、“蒋贵麟刊本校勘甚粗疏”，二、“未能读到《年谱续编》最初的油印本以及后来的修改本”。我在本文中系引用第一个版本，原因在于：一、我早年听康同璧背诵此诗，并在她家见到过此诗手迹照片，皆与第一个版本相同；二、“孛”与“索”，“素”与“華”字形相近，但第一个版本从词义上连贯合理。
[4]康同璧：《南海康先生年谱续编》，《康南海自编年谱（外二种）》，中华书局1992年版，第232、235页。
[5]康同璧：《南海康先生年谱续编》，《康南海自编年谱（外二种）》，中华书局1992年版，第119页。
