爱华网特尼仁波切在上海虹桥机场
特尼仁波切 讲授
阿明翻译整理
对于一个修行人，如果在睡梦中经常的忆念祈祷上师三宝，这是非常好的现象，但是否由此就可以肯定自己一定会在中阴的时候获得解脱呢？这倒不能肯定，只能说，这种可能性会很大。
对于一个修行人来说，解脱的方法有很多，比如极为精进者大圆满瑜伽士可以获得即生的解脱，当然这种人极为稀少。还有的人，可以在临终的时候依靠颇瓦法的观修获得解脱，有些人则要依靠上师的引导才能获得解脱。还有些修持大圆满法的行者，他们由于在上师的引导下，在生时认知了觉性光明并且做了反复的熟悉，那么在死亡过程中地光明显现的时候，就会自然的认知光明，从而以“母子相会”的方式获得解脱。然而这样的人也不是多数，毕竟具格的大圆满上师很稀少，依止修行认知光明也更加的不容易。
对于你们这些忙于世间事务的修行人来说，日常恒时祈祷上师三宝加持的熏修就显得很重要。在中阴乃至投生阶段，只要能够生起一念祈祷上师三宝之心，都会因此而获得解脱。
显然，对于普通人而言，在做梦的时候根本无法认知自身正处在迷乱的梦境当中。此时，他们的心念和行为会按照白天的习惯方式进行，当看到喜欢的东西的就会去执取，见到不喜欢的东西就会心生厌恶而远离。如果这种情况发生的中阴阶段，则会由于贪嗔的执取而再次堕入轮回。在中阴时所显现的幻境，会比平日的梦境更加迷乱更加难以认知。所以我说即使是在梦境中经常自然发生祈祷上师三宝的情况，也未必能获得解脱。
那么应该怎么做才能使自己“在中阴的时候更容易忆念起上师三宝”而获得解脱呢？这就要靠在我们未死的时候，在日常生活之时恒常的做祈祷上师三宝的熏修。
在日常生活中，我们会遇到各种各样的环境与情况。当遇到自己所喜欢的情境的时候，普通人会自然生起执爱的心念，这当然是错误的。正确的做法应该是，当我们遇到喜欢的情境时，应该做这样的观想：
（念诵）喇嘛钦（上师知），贡却森钦（三宝知），格热仁波切钦（莲花生大师知），钦（知），钦（知）……
我眼前这一切都是虚幻不实的显现，我全不做执取，愿将此一切悦意之物供养上师三宝，祈求上师三宝加持我往生净土而获解脱。
当遇到种种自己不喜欢的情境的时候，应该做这样的观想：
（念诵：）喇嘛钦（上师知），贡却森钦（三宝知），格热仁波切钦（莲花生大师知），钦（知），钦（知）……
（思维：）我眼前这一切都是虚幻不实的显现，轮回种种不净，我愿远离，祈求上师三宝加持我往生净土而获解脱。
当在生活中遇到种种顺缘的时候，心不要执取，而应该做这样的观想：
（念诵：）喇嘛钦（上师知），贡却森钦（三宝知），格热仁波切钦（莲花生大师知），钦（知），钦（知）……
（思维：）我眼前这一切都是虚幻不实的显现，轮回中一切都是无常的体性，我全不做执取，祈求上师三宝加持我往生净土而获解脱。
当生活中遇到种种挫折逆缘的时候，不要心生厌弃与颓废，而应该做这样的观想：
（念诵：）喇嘛钦（上师知），贡却森钦（三宝知），格热仁波切钦（莲花生大师知），钦（知），钦（知）……
（思维：）我眼前这一切都是虚幻不实的显现，轮回中的一切都难逃痛苦的自性，我愿出离，祈求上师三宝加持我往生净土而获解脱。
如此不论遇到顺缘和逆缘，悦意与不悦意，只要反复不断的作如此的思维祈祷。每日不断的熏修，时间久了，就会养成一种习气，这样在梦中的时候，能够自然的忆念起上师三宝而作祈祷，在中阴的时候同样也能如此，在命终乃至中阴获得解脱也就很容易了。
以上就算是我给你们传授的一个窍诀，你们要好好实践，不要遗忘。
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开示缘起：
特尼仁波切由藏区到成都时，一位前来拜见的张姓居士讲述其“在梦中遇到各种情况时经常会自然的念诵经咒佛号”，询问仁波切这是否意味着可以在中阴获得解脱。仁波切为此做了简短的解答与开示。
文中难免错谬愿诚忏悔！
阿明
2008年2月17日
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阿明藏博客：www.aming.cc
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