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邯郸学步与邯郸躧步
马新民
大家熟知“邯郸学步”比喻义中的贬义，却不甚了解“邯郸学步”引申义中的褒义；对“邯郸躧步”更是不甚了了。本文试图以全新的角度与大家一同赏析“邯郸学步”与“邯郸躧步”。
邯郸学步的出处与比喻义
“邯郸学步”是一条非常有名的成语。
《辞海》《辞源》《成语词典》甚至普通的《汉语词典》对这条成语都有解释，而且众口一词：“邯郸学步”，本意是说燕国寿陵有一少年，仰慕邯郸人走路的姿态十分优美，于是到邯郸去学走路，结果没学好，反而自己连路都不会走了，只能爬着回去。比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把自己原来的东西忘了。
这则成语故事出自《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
诗仙李白也有诗作讽刺寿陵少年：“丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。”
当然，后人还有很多解释，大多还是嘲笑寿陵少年。甚至说“邯郸学步”和“数典忘祖”都有“忘本”的意思。但“数典忘祖”仅是忘本而已；而“邯郸学步”还有“寿陵少年不但忘了本，没有学会新东西，还有丢掉了本色，给人留下笑柄”的意思。
邯郸学步既学芭蕾及引申义
笔者认为：“邯郸学步”说寿陵少年来邯郸学习的“步”不是走路，而是“舞步”，而且是一种类似现代舞中的芭蕾舞步，需要踮起脚尖跳舞。
1980年代，笔者在一所学校教授语文，备课时，对成语词典中“邯郸学步”的解释产生了异议，认为燕国寿陵少年来邯郸学习走路的故事，应该是不存在的，“邯郸学步”就是一个寓言而已。
因为，走路是不用学的。即便是寿陵少年来邯郸没有学好走路，也不能笑话人家。那样，以后谁还敢来你邯郸学习？所以，就大胆地和学生讲授了“邯郸学步”的引申义，即：一方面，我们不能盲目的学习；另一方面，我们更不能笑话别人来向你学习。外地人可以笑话寿陵少年，唯独邯郸人不可以；因为寿陵少年是向邯郸学习的，应该褒奖寿陵少年来邯郸学习的精神。
2006年，笔者先后在《赵文化》《花信风》《紫山》《今日中原》等杂志社担任编辑、主编、副社长等职，并成长为邯郸地方文化研究会专家委员，和许多邯郸地方文化的诸多专家学者多有接触，吸收了很多传统文化的精髓，和大家谈起“邯郸学步”，观点多有不谋而合。
2010年，笔者在全国城市赋征集活动中，创作《邯郸赋》刻意用“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵”的对句来褒奖寿陵少年。一个“嘉寿陵”，颠覆了以往对寿陵少年的偏见，诠释了“邯郸学步”的新内涵。
对“邯郸学步”的考证，逐步印证了，“学步”就是“学舞”，而且寿陵少年学习的舞步，就是类似现代芭蕾的舞步。
大家知道，芭蕾是一种欧洲古典舞蹈代名词，由法语ballet音译而来。芭蕾舞孕育于意大利文艺复兴时期，十七世纪后半叶开始在法国发展流行并逐渐职业化，后在不断革新中风靡世界，代表作有《天鹅湖》《仙女》《胡桃夹子》等等。
中国的现代芭蕾舞起步虽晚，但亦有不俗的表现，中国也有多家芭蕾舞蹈团，《红色娘子军》《白毛女》等亦曾声名远播。
这些常识，不必做过多阐述，我们接着谈与“邯郸学步”有着渊源的中国芭蕾。
经过专家考证，中国芭蕾源自春秋战国时代，而且是源于赵国。
古文献记载：古代赵国女子的舞蹈有一种动作称“踮屣”。《汉书·地理志》注引臣瓒曰：“蹑跟为踮”；又引师古曰：“屣，谓小履无跟者也；踮，谓轻蹑之也。”这种穿着无跟小鞋而轻轻踮起脚跟而用脚尖舞蹈的动作，犹如现代从西洋传入的芭蕾舞。
赵国“踮屣”舞的出现，要比欧洲芭蕾中足尖舞的形成早了近两千年。
《辞源》缩印本（商务印书馆1988年7月第1版）没有收录“踮”字，收录的“跕”字注音“tiē”，解释为“足尖轻着地而行”。
《史记·货殖传》：“女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富。”
《集解》引臣瓒“蹑跟为跕也，此谓舞步。”
《汉书•地理志》作“跕躧（通“屣”），义同”。大概类似现代的芭蕾舞。
《汉语大词典简编》“踮屣”条也解释为“拖着鞋子，足尖轻轻着地而行”。
上海市社会科学院历史研究所研究员杨善群在河北省文史馆馆刊《燕赵文化》2006年第一期发表的研究文章《谈燕赵的歌舞艺术》，详细介绍了春秋战国时期赵国类似芭蕾的舞蹈。文章中提到，相传寿陵的少年曾“学行于邯郸”，学习当地优美的舞步。但是他既没有学会赵国轻盈优美舞步，又忘却了自己原来行走步法，于是只好“匍匐而归”，爬行回去。这就是著名的“邯郸学步”的故事。“邯郸学步”只是寓言，未必真有其事，但从这个寓言中也可以看到当时邯郸人舞蹈艺术之高超，且又相当普及，成为当时的风行舞步。光明日报、光明网、人民网等都曾予以报道过。
从以上专家考证中，我们至少可以得到以下几个重要信息：
一、战国时赵国的舞步优美，这种优美的舞步，就是中国芭蕾的雏形，踮起脚尖跳舞。
二、这种舞步吸引了不少外地舞者来学习，寿陵少年来“邯郸学
步”，就是学习踮起脚尖跳舞。
三、踮起脚尖跳舞——学习“踮屣”是很艰苦的，难免摔倒，造成有人别有用心之人讽刺的口实，编造了一个寿陵少年“学步”都学不会的故事，以讹传讹了两千多年。
“邯郸学步”与“邯郸躧步”
大家熟知“邯郸学步”，但对“邯郸躧步”却不甚了解。
“邯郸躧步”。“躧”音xi，通“屣”，本意是“鞋”，而且是没有脚后跟的鞋。“躧步”的意思是踮着脚尖跳着一种很轻快优美的舞步。
西晋著名文学家左思，创作《三都赋》，洛阳纸贵，其中《魏都赋》中有“邯郸躧步，赵之鸣瑟”的诗句，北魏张铣注解说：“赵地，亦多美女，善行步，皆妙鼓瑟。”这里的“躧步”、“行步“都是泛指“舞步”。
南朝，梁、江淹《丽色赋》：“女乃耀邯郸之躧步，媚北里之鸣瑟。”
南朝，齐、陆厥《邯郸行》：“赵女擫鸣琴，邯郸纷躧步。长袖曳三街，兼金轻一顾。”
明代杨慎《新曲古意》：“凌波洛浦遇陈王，躧步邯郸缀舞行。”等等的诗句都是表达邯郸躧步之美的。
由此看来，“邯郸躧步”的美好，并不亚于“邯郸学步”。
鉴于此，邯郸市要加大“邯郸躧步”的宣传力度，借以彰显当今社会和谐、人民生活幸福美好的大环境。再者，“邯郸躧步”对于丰富邯郸成语典故的内涵也是有着积极意义的。
建议各类词典为邯郸学步补充新内涵
综上所述，“邯郸学步”的内涵丰富了，也可喻作刻苦学习，忘却了自己的精神，值得褒奖。
寿陵少年来邯郸学习的是类似现代芭蕾舞样式的舞步，即战国时称“踮屣”的舞步，而不是走路。寿陵少年刻苦学习“踮屣”，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该褒奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。
是该加大给 “邯郸学步”的寿陵少年平反的力度了。
此文截稿之时，笔者得悉著名历史文化学者郝良真、孙继民二位先生早在1995年就在《邯郸社会科学》第2期上就发表了《“邯郸学步”析》，后收入中国文史出版社2004年出版《邯郸历史文化论丛》，文中引用大量史料证明“邯郸步”为舞步。因此专程拜访了郝良真先生，达成共识。
自1980年代笔者对“邯郸学步”产生异议，向学生宣讲“邯郸学步”有舞步的意思；至2009年创作《邯郸赋》“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵”，一个“嘉”字，进一步颠覆了旧观念；乃至2012年笔者创作《邯郸学步》小品舞台短剧，发表于《邯郸文化》2012年第12期，《邯郸日报》2013年1月23日丛台周刊。
是该加大给“邯郸学步”正名的力度了。
《“邯郸学步”析》《谈燕赵的歌舞艺术》《邯郸学步》一系列对“邯郸学步”的新诠释，丰富了“邯郸学步”新内涵，具有重要的现实意义，即：我们“邯郸学步”既不能盲目学习忘了根本，又要尊重学习者，踏踏实实学习。
建议《辞海》《辞源》《成语词典》《汉语词典》等所有收录“邯郸学步”词条的编著者，请您再编辑“邯郸学步”时，请为“邯郸学步”补充新的引申义；各位引用者，也请参考新意引用注释。
同时，请收录“邯郸躧步”为新词条。
特别是出生生活工作在邯郸市的人们，邯郸市作为国家级成语典故之都，更要为“邯郸学步”正名。学习引用宣传“邯郸学步”，更要注意选用新意。
