爱华网仁义礼智信
尹洪颖
对于校训的解读，我一直很慎重，每当看到“仁义礼智信”这几个大字，心不由得敬而仰之，因为我觉得自己总不能达到这样的境界，但是我相信不论是我还是这所有的孩子，只要能理解“仁义礼智信”的真正含义，并约束自己的行为，定会离君子越来越近。
我们的校园文化提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，学校教育者应该一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使我们的校园达到和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的，作为学校这么多的兄弟姐妹师长在一起相亲相爱何愁孩子们没有美好的未来，何愁老师们没有光明的前途呢？仁的思想，还体现在众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，平等才能体现爱心，如果对待学生，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。
“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的人，对待朋友要讲义气，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。作为教师来说，我们要培养孩子们的正义感和责任感，让责任与正义感充斥孩子们的心灵。
“礼”，就是注重礼仪，尊重他人。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到“礼”，就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。讲究礼仪、礼节和礼貌，既是一个民族文明程度的标志，也是个人素质的基本体现。在校园中行走，看到孩子们都像一个小绅士，心中会激动很久。师儒生雅，“礼”真的会影响整个校园！
“智”，知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，认识、知道的事物，熟悉到可以脱口而出。因此，我们把通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者。可见，这个“智”的要求，是“大聪明”，不许耍“小聪明”；小聪明的人，不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人，如果都是无才无德的人，这个社会是不会发展的，甚至会陷入民族危机。现在，人与人之间的差距，主要体现在个人能力上，读了大学找不到工作比比皆是。 因此，只有强化自身的能力，才能谈得上为社会为家庭做贡献，所以，我们对孩子能力的培养就要从现在做起。
“信”，就是诚信守法，一诺千金。一个说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。孔子将"信"作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。孔子还把“信”上升到国家政权的高度，治国“三要”，即“足食，足兵，民信之”，也就是说，国家的根本，要让人民安居乐业，要有强大的国防力量来保护胜利果实，国家要用信用来维系整个统治体系。“一言既出，驷马难追”，对于一个人来说，更得信守承诺，讲究信用。今天的学生，明天就是建设者和接班人，我们教育者有责任和义务为孩子们确立起诚信的价值取向，给孩子一个自信和光明的未来。
