爱华网科普文章阅读一
【学习目标】1、了解科普文章的基本特征。
2、熟知科普文章阅读的题型、阅读方法及解题思路。
3、实战演练，体验高考科普阅读的具体题型以提升做题能力。
【学习重点】目标3
【考纲解读】2008年广东省语文《考试大纲》首次将科普文章阅读列入实用阅读部分,其题型、分值都与文学类文本阅读相同，且放在同一题位上。
【考点透析】
一、科普文的含义：科普文就是把人类研究开发的科学知识、科学方法，以及融化于其中的科学思想和科学精神，通过多种方法，多种途径传播到社会的方方面面，使之为公众所理解，用以开发智力、提高素质，并使公众有能力参与科技政策的决策活动，促进社会的物质文明和精神文明。二、二、科普文的类别
（一）科学小品
1、概念：科学小品是一种以科学为题材的小品文。它用文学笔法来写，寓科学性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识。
2.、科学小品文的主要特点： 内容的科学性、文笔的生动性、内容的通俗性 。
（二）介绍性说明文
1、概念：是根据某种特定的需要，介绍某种事物或说明某种事物特点的一种说明文体。
在传统高考中，纯科技类说明文，如《颅脑与肠脑》；社会科学类说明文，如《铜奔马》；自然科学类说明文，如《沙尘暴》，这些都属于介绍文。传统高考中一般把它们放在第一卷，以选择题的形式出现，侧重考查学生对概念、语句、内容的理解和把握，考查学生筛选信息的能力，以推断的形式考查学生处理信息的能力。新高考把它放在第二卷实用阅读部分，以主观题形式呈现。
2、介绍性说明文的特点：知识性、直接中介性（介绍性说明文是作者和读者之间的中介）
3．说明顺序：空间顺序、时间顺序、逻辑顺序
4．说明方法：下定义、分类别、列数字、举例子、作比较、作比喻、设图表
三、科普文阅读要求：详见《创新方案》专题四第三讲“技法指导”
【实战演练】（每题时间：30分钟，满分：30分）
训练一．阅读下面的文字，完成1～3题。
在 海 底 装 上 “ 眼 睛 ”
——地球系统的第三个观测平台
新世纪伊始，一个新的科学热点正在出现：这就是海底观测系统。其功能是把深海大洋置于人类的监测视域之内，以从根本上改变人类认识海洋的途径，开创海洋科学的新阶段。
迄今为止，人类“入地”的能力仍然远逊于“上天”。海底是最贴近地球深部的去处，从海底“第三个平台”观测地球，将揭示地球系统“运作”之谜。建设中的海底观测系统，是通向新突破的捷径，作为新开的领域，各国都处在起步阶段。中国，正经历着数百年不遇的良机。假如把地面与海面看作地球科学的第一个观测平台，把空中的遥测遥感看作第二个观测平台，那末新世纪在海底建立的，将是第三个观测平台。
人类认识世界的过程，是一部不断扩展视野的历史。古人没有想到海洋有这么大，15世纪重新发现的“托勒密地图”上并没有太平洋，以为欧洲航海西行到亚洲并不遥远，否则哥伦布也许不敢冒这个险。当然更不会知道海底的地形起伏，会比陆地的高山深谷还大，这要等到20世纪中期，有了声波测深技术才能发现。现在我们知道，海水比河水多百万倍，海洋的平均水深3800米。隔了厚层的水，人类对深海海底的了解，还不如月亮和火星表面。而地球深处“地幔”里的水，又比地球表面的海水多许多倍。
人类视域的突变发生在17世纪：用新发明的显微镜，看到了细胞，看到了微生物；用新发明的望远镜观察行星，提出了“日心说”，导致“哥白尼革命”。又一次突变发生在20世纪：航天技术使人类克服地球引力进入太空，第一次看到地球的全貌，开始将地球看作一个整体，将地球上种种现象连结为“牵一发动全身”的系统，导致地球系统科学的产生,被喻为”第二次哥白尼革命”。
这次“革命”对地球科学的影响最大，尤其是浩瀚的大洋。人类对海洋的认识，大都是19世纪晚期以来通过航海从船上取得，这种星星点点、断断续续的观测，带来了许多错觉和误会。直到二十世纪早期，测量海底地形的办法还是用绳子系上重锤抛到海底，用绳子的长度测算水深，如此得来的测点寥若晨星，绘在图上当然只能说明海底平坦，地形单调。再如船上用温度计测量海水表层，只能测了上一点再测下一点，永远也画不出一张同时的海洋温度图来。20世纪出现的遥测遥感技术从卫星获取地球信息，开辟了全新的对地观测系统，能够获取全球性的和动态性的图景。同时得到的不仅有海水表面的温度、风场、海流和波浪，而且有生产力、污染以至浅海地形等各方面的信息。
但是遥感技术的主要观测对象在于地面与海面，缺乏深入穿透的能力。隔了千百米厚的水层，遥感技术难以达到大洋海底。现在要问：能不能换一个视角,不要老是从海面看海底?可不可以从海底看海面，把观测平台放到海底去？新世纪伊始，一个新的热点正在出现：这就是海底观测系统。
海底的观测平台的功能是把深海大洋置于人类的监测视域之内，结果将从根本上改变人类认识海洋的途径，开创海洋科学的新阶段。
1．请简要概括建设海底观测平台的意义。（4分）（考查筛选并整合文中信息的能力，分析综合C）
2．综观全文，人类对海洋的认识经历了哪几个阶段？（5分）（考查概括中心的能力，分析综合C）
3．根据文义，你认为建设地球系统的第三个观测平台，能否导致地球系统新科学的产生,从而带来“第三次哥白尼革命”。（6分）（考查探究文中的疑难问题，提出自己的见解的能力，探究F）
训练二 阅读下面的文字，完成1～3题。
大脑的“顿悟”
①传说两千多年前，古希腊学者阿基米德在泡澡时突然悟出可以用浮力原理，来解决耶罗王提出的鉴定新造金冠是否被掺假的棘手难题。美国科学家最近宣布，他们首次通过研究揭示出了大脑产生阿基米德式“顿悟”的独特机制。
②在阿基米德喊出“我找到了”之后，科学史上不乏在电光火石的刹那悟出惊世发现的传奇。牛顿被树上掉下的苹果砸中脑袋而想出万有引力定律的故事，即是另一经典例子。千百年来，“顿悟”作为人类解决科学和其他问题的一种独特方式，基本得到广泛认可。它具有一些与常规解题方法不同的特征，比如说“顿悟”前常有百思不得其解的阶段；灵感突如其来的时候，自己往往并没有意识到在想问题，事后也无法说清究竟是怎么得到答案的。
③然而，大脑在“顿悟”过程中的工作机制是否与用常规办法解题时不同，在科学上一直不甚清楚。一些科学家甚至认为，二者在认知机制上完全一样，差别主要在于人们的主观感受强烈程度上。美国西北大学和德雷克塞尔大学科学家的一项最新研究，以比较有说服力的证据表明“顿悟”其实和大脑不同寻常的工作方式有关。
④科学家们在4月号网络学术刊物《公共科学图书馆生物学》上介绍，他们让18名研究对象玩一种字谜游戏，内容是找出一个单词，使它能与列出的其他3个不同英文单词搭配，分别重新组合成三个有意义的新词。每名研究对象在解题过程中都需要报告他们经历过的“顿悟”时刻。利用功能磁共振成像和脑电图技术对研究对象大脑活动和脑电波的监测显示，“顿悟”的出现与大脑右半球颞叶中的前上颞回区域有密切关系。当研究对象“顿悟”出答案时，这一区域活动明显增强，并在“顿悟”前0.3秒左右突然产生出高频脑电波。通过常规方式获得答案的研究对象则没有这些情况出现。
⑤科学家们由此得出结论认为，“顿悟”的产生有赖于大脑神经中枢独特的活动机制，这一机制为大脑“顿悟”时的独特认知过程提供了支持。他们推断，前上颞回区域能促进大脑将看似不相关的信息进进集成，使人们在其中找到早先没有发现的联系，从而“顿悟”出答案。科学家们称，新研究首次表明，大脑独特的计算和神经中枢机制导致了灵感降临的那些“突破性时刻。”
⑥美国普林斯顿大学教授莱克德评论说，新结果是他所见到的有关“顿悟”最具原创性的研究之一。哈佛大学加德纳教授则认为，新研究结果有助于消除笼罩在人类创造性思维过程之外的神秘色彩。
1．文章开头列举阿基米德和牛顿在科学发现中“顿悟”的例子有什么作用？（4分）（考查把握文章结构，概括中心意思的能力，分析综合C）
2．根据美国西北大学和德雷克塞尔大学科学家的最新研究，谈谈“顿悟”是一种什么样的心理现象。（5分）（考查筛选整合信息的能力，分析综合C）
3．哈佛大学加德纳教授认为，新研究结果有助于消除笼罩在人类创造性思维过程之外的神秘色彩，你同意吗？为什么？（6分）（【考查探究文中的疑难问题，提出自己的见解的能力，探究F】
【换换脑】人民时评：有憾于故宫的失守、失“语”与失“明”
文化是要有载体的。中国文化博大精深，要说到现实象征，就算是老外，也会脱口而出：故宫、长城……梁漱溟先生对中国文化的定义——“中国人夙昔生活所需要之一切”，足见国人对中国文化载体的情感深厚如海。从这个意义上说，故宫发生的事，再小也是大事。
一是失守，且是失守于一个很不“专业”的小贼。故宫博物院，拥有百万余件文物、50余万册典籍，安放着中国文化和中国历史深厚的家底！凡我国人，闲来若想到有故宫、长城稳如泰山地搁在京城，就算没去过，心里也有种心魂相守般的踏实。而那里一旦失守，由不得国人不心慌。当然，老虎也有打盹儿的时候，世界上很多名满天下的博物馆，都有过狼狈的失窃纪录，有从事研究艺术品犯罪的专家甚至认为，盗窃艺术品的更多的是笨蛋，而非职业高手。在防不胜防之时，亡羊补牢，永远不嫌晚。怕就怕，失守的不仅是若干套安保防线，还有发自内心的对守护国家级博物院那种如履薄冰的敬畏感。十来年前，一位文化耆宿在有人建议他去故宫担纲时，摆手不迭，称故宫国之重器，不敢有米芥之疏，望八高龄难担大任。那种对国宝深深的敬畏之情与责任意识， 令人动容，也令人怀想。
二是失“语”。文化重地故宫刚发生了低级安保失误，接着又出现了不该发生的笔误。故宫赠给北京公安局的锦旗写着，“撼祖国强盛，卫京都泰安”，文字虽不雅训，意思也算不错，惜乎将“捍”错成了“撼”，望之瞠目。不过，过而能改，善莫大焉。可惜，故宫相关人士此后的辩称让人惋叹，说是为了显得“厚重”才选用了“撼”字，与“撼山易，撼解放军难”的“撼”同义……怎么，难道这个字可以通假到“捍山易，捍解放军难”么？选用此字，究竟是“厚重”还是“轻薄”？一个字的错用，姑且置之一笑，然而，故宫守护人的责任意识，是“厚重”还是“轻薄”就是兹事体大了。“君子莫大于学，莫害于昼，莫病于自足，莫罪于自弃。”懒惰、自满与自弃，君子不为，故宫独不惕然而惧乎？
三是失“明”。关于建福宫是否成了国际富豪的顶级会所，论辩双方尚争得不可开交。其实，会所的建与不建并不重要，甚至症结也不在于此举是不是对文物的保护性利用。更重要的是，此事究竟该由谁来决策？决策过程有没有必要公开透明？作为国宝级文保单位，作为国家级博物馆，故宫者，非故宫工作人员所有，本属于国民共享的公共文化资源。然而，从当初星巴克入驻故宫，到如今的疑似富豪会所，此类决策过程一直失“明”，远离公众监督的视线，着实让国人不踏实、不放心。
如果没有殷墟、兵马俑、长城和故宫们的幸存，以及一批文化人殚精竭虑、如履薄冰的守护，我们很难想象中华文明能薪火相传，不绝如缕，屹立五千年而不倒。我们为此要向故宫所有工作人员致敬。同时，由这一次故宫失守、失语与失明的故事开始，也该明确故宫的公共文化资源性质，提高故宫的公众文化服务水准。那种把故宫商业化、神秘化、小众化的倾向，确实到了该纠偏的时候了。
科普文章阅读二
【学习目标】1、通过阅读巩固阅读方法及解题思路。
2、通过模拟训练提升做题能力。
3、培养严谨的阅读思维，规范答题模式。
【学习重点】目标2、3
【模拟新练】一、（2009年珠海区模拟试题）读下面的文字，完成1-3题。
关于进化论的讲演[英]赫胥黎
有这样一个有趣的儿童故事，名叫“杰克和豆秆”。这是一个关于一棵豆子的传说，它一个劲儿地长，耸入云霄直达天堂，它的叶子伸展成一个巨大的华盖。故事的主人公，顺着豆秆爬了上去，发现宽阔茂密的叶子支撑着另一个世界，它是由同下界一样的成分组成的，然而却是那样新奇；主人公在那里的奇遇，我不去多谈，我现在的探索与这个勇敢的探险者的探索有某些相似之处。我请求你们与我一起，借一粒豆子之助，尝试着去进入一个对许多人来说可能感到奇特的世界。正如你们所知，那个世界是一个简单的、看起来无生气的东西。可是如果有适当的种植条件，最重要的一条是有足够暖和的温度，它就会非常显著地表现出一种十分惊人的活力。从土中露出地面的一棵小青苗，很快地茁壮长大，同时经过一系列的变化，这些变化并不会像我们在故事里所遇到的那样使我们那么感到惊奇，只是因为我们每日每时都可以看到这些变化。
这一植物以觉察不出的步骤逐渐长大，成为由根、茎、叶、花和果实组成的一种既大且多样化的结构，每一部分从里到外都是按照一个极端复杂而又异常精确细致的模型铸造出来的。在每个复杂的结构中，就像在它们最微小的组成部分中一样，都具有一种内在的能量，协同在所有其他部分中的这种能量，不停地工作着来维持其整体的生命并有效地实现其在自然界体系中所应起的作用。经过如此巧夺天工建立起来的大厦一旦全部完成，它就开始倒塌。这种植物逐渐凋谢。只剩下一些表面上看去毫无生气的、或多或少的简单物体，恰如它由之生长出来的那个豆子一样；而且也像豆子那样富有产生相似的循环表现的潜在能力。
不必用有诗意的或科学的想像来寻求与这种向前进展、又好像是回复到起点的过程的类比。这就像向上投掷出去的一块石头的上升和下降，或者像是一支沿着轨道飞行的箭的进程。或者我们也可以说，生活起初走的是向上的道路而后走的是向下的道路；或者可能更恰当的是，将胚芽扩展成为成长的植物比作打开一把折扇，或者比作向前滚滚流动和不断展宽的河流，而由此达到“发展”或“进化”的概念。在这里和在别的地方一样，名词只是“噪声”和“烟雾”，重要的是对名词所表示的事实要有一个明确而恰当的概念。由此说来，当前的这一事实是永远重复的过程。在这一过程中，有生命并在成长中的植物，从种子的比较简单和潜伏的状态过渡到完全显现为高度分化的类型，然后又回复到简单和潜伏状态。
对这一过程的性质深刻理解的价值在于：它适用于豆子，也适用于一般有生命的东西。在动物界，也和在植物界中一样，从非常低级的类型到最高级的类型，生命过程表现出同样的循环进化。不仅如此，我们只要看一看世界的其他方面，循环进化从各个方面都表现出来。诸如表现在水之流入大海复归于水源；天体中的月盈月亏、位置的来回转移；人生年岁的无情增加；王朝和国家的相继崛起、兴盛和没落——这是文明史上最突出的主题。
正如没有人在涉过急流时能在同一水里落脚两次，因此，也没有人能确切断定这个能感觉到的世界里的任何事物的现状。我们对事物的本质认识得越多，也就越了解到我们所谓的静止只不过是没有被觉察到的活动；表面的平静乃是无声而剧烈的战斗。在每一局部，每一时刻，宇宙状态只是各种敌对势力的一种暂时协调的表现，是斗争的一幕，所有的战士都依次在斗争中阵亡。对世界的每个局部来说是这样，对整体来说也是这样。自然知识越来越导致这样的结论：“天上的列星和地上的万物”都是宇宙物质的部分过渡形式，在沿着进化道路前进，从星云的潜力，通过太阳、行星、卫星的无限成长，通过事物的千变万化，通过生命和思维上的无限的差异，也许，还通过我们没有想到，或不能想到的各种存在形式，而回复到它们由之产生的不确定的潜在状态。这样，宇宙的最明显的属性，就是它的不稳定性。它所表现的面貌与其说是永恒的实体，不如说是变化的过程，在这过程中除了能量的流动和渗透于宇宙的合理秩序之外，没有什么东西是持续不变的。
1．文中那“一棵豆子”具有怎样的特点？（4分）
2．作者在文章的开头引用“杰克和豆杆”的故事有什么作用？（5分）
3．科学语言的生动性与准确性是紧密联系的，在文中划线句中任选一例，赏析其语言特色。（6分）
二、（2009年宁夏三校联考试题）阅读下文，完成4-6题
我们的宇宙图像 （英）霍金
科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。然而，大部分科学家遵循的方法是将这问题分成两部分。首先，是一些告诉我们宇宙如何随时间变化的定律；第二，关于宇宙初始状态的问题。
毕全功于一役地设计一种能描述整个宇宙的理论，看来是非常困难的。反之，我们是将这问题分成许多小块，并发明许多部分理论。每一部分理论描述和预言一定有限范围的观测，同时忽略其他量的效应或用简单的一组数来代表之。可能这方法是全错的。如果宇宙中的每一件东西都以非常基本的方式依赖于其他的任何一件东西，很可能不能用隔离法研究问题的部分去逼近其完备的答案。尽管如此，这肯定是我们在过去取得进展所用的方法。牛顿引力理论又是一个经典的例子，它告诉我们两个物体之间的引力只决定于与每个物体相关的一个数——它的质量；而与物体由何物组成无关。这样，人们不需要太阳和行星结构和成份的理论就可以计算它们的轨道。
今天科学家按照两个基本的部分理论——广义相对论和量子力学来描述宇宙。它们是本世纪上半叶的伟大的智慧成就。广义相对论是描述引力和宇宙的大尺度结构，也就是从只有几英哩直到大至1亿亿亿（1后面跟24个0）英哩，即可观测到的宇宙范围的尺度的结构。另一方面，量子力学处理极小尺度的现象，例如万亿分之一英寸。然而，可惜的是，这两个理论不是互相协调的——它们不可能都对。当代物理学的一个主要的努力，即是寻求一个能将其合并在一起的理论——量子引力论。我们还没有这样的理论，要获得这个理论，我们可能还有相当长的路要走。
现在，如果你相信宇宙不是任意的，而是由确定的定律所制约的，你最终必须将这些部分理论合并成一套能描述宇宙中任何东西的完整统一理论。然而，在寻求这样的完整统一理论中有一个基本的自相矛盾。在前面概括的关于科学理论的思想中，假定我们是有理性的生物，既可以随意自由地观测宇宙，又可以从观察中得出逻辑推论。在这样的方案里可以合理地假设，我们可以越来越接近找到制约我们宇宙的定律。然而，如果真有一套完整的统一理论，则它也将决定我们的行动。这样，理论本身将决定了我们对之探索的结果！那么为什么它必须确定我们从证据得到正确的结论？它不也同样可以确定我们引出错误的结论吗？或者根本没有结论？
对于这个问题，我所能给出的回答是基于达尔文的自然选择原理。这思想是说，在任何自繁殖的群体中，存在有不同个体在遗传物质和发育上的变异。这些差异表明，某些个体比其他个体对周围的世界更能引出正确的结论，并去适应它。这些个体更可能存活、繁殖，因此它们的行为和思维的模式将越来越起主导作用。这一点在过去肯定是真的，即我们称之为智慧和科学发现的东西给我们带来了存活的好处。这种情况是否仍会如此不是很清楚：我们的科学发现也可以将我们的一切都毁灭。即使不是这样，一个完整的统一理论对于我们存活的机会不会有很大影响。然而，假定宇宙已经以规则的方式演化至今，我们可以预期，自然选择赋予我们的推理能力在探索完整统一理论时仍然有效，并因此不会导致我们得到错误的结论。
因为除了最极端的情况外，我们已有了对所有一切都足够给出精确的预言的部分理论，看来很难以现实的理由为探索宇宙的终极理论辩护。（值得指出，虽然可用类似的论点来攻击相对论和量子力学，但这些理论已给我们带来了核能和微电子学的革命！）所以，一套完整的统一理论的发现可能对我们种族的存活无助，甚至也不会影响我们的生活方式。然而自从文明开始，人们即不甘心于将事件看作互不相关而不可理解的。他们渴求理解世界的根本秩序。今天我们仍然渴望知道，我们为何在此？我们从何而来？人类求知的最深切的意愿足以为我们所从事的不断的探索提供正当的理由。而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作完整的描述。
4．结合文章内容，说说你对第二段 “可能这方法是全错的”这句话的理解。（4分）
5．请用简要的语言分别概括2、3、4段的主要内容，然后说说这三段文字从总体上可以划分为几个层次，并简要说明理由。（5分）
6．请结合文章的内容说明霍金身上体现了哪些科学精神。（6分）
三、(2010年江苏启东中学检测)阅读下面的文字，完成7～9题。
湖畔的珍珠兰守亭
梭罗的思想、行为对美国社会影响很大，他的生平简单却耐人寻味。1817年7月12日梭罗生于康科德城，1837年毕业于哈佛大学，1838年回到家乡，执教两年。他于1841年住到了大作家、思想家爱默生的家里，当门徒，又当助手，并开始尝试写作。1845年3月，他向《小妇人》的作者奥尔科特借了一柄斧头，孤身一人跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋里住了两年零两个月又两天的时间。
在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年他才回到康科德城。1854年，梭罗的《瓦尔登湖》出版，该书记录了他在瓦尔登湖畔度过的这一段隐居生活。此书已经出现了两百多个版本，被译成许多国家的文字。梭罗于1862年病逝，年仅44岁。
梭罗对工业文明和喧嚣社会挤压人类、侵蚀人性心怀忧虑，他认为人类只有过简单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。原始、平淡的自然生活，适宜人们在其中进行观察、思考和写作。梭罗在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他深刻的思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他心里的呼声。《瓦尔登湖》由此被认为是一本寂寞、恬静、智慧的书，在“十本构成美国人性格的书”中位居榜首。
在许多人看来，梭罗落落寡合，喜欢孤身独处。如果仅仅是这样认为，也许是对他的曲解。梭罗到瓦尔登湖边的山林中居住，不是避世，不是隐居。他反对过美国的奴隶制度，反对过美国对墨西哥的侵略，他倡导过“公民的不服从”的思想，他曾因拒绝交税而坐过监狱，单从这些就可看出他也是积极走向人生的。
梭罗注重生活的自由，他喜欢在大自然中过简朴生活，这是他对自由、对个人价值执著追求的表现。他并不在意某一种外在的生活方式，他只是想生活得随便、简单、自在。想到瓦尔登湖边的山林中时，他就来了，觉得住够了时，就又走了，没有任何的伪饰和造作。
7．下列有关梭罗和《瓦尔登湖》的说法，正确的一项是( )
A．作者说梭罗的生平“耐人寻味”，是强调梭罗一生的追求值得人们仔细体会。
B．梭罗尝试写作是受到爱默生和奥尔科特的影响。
C．梭罗到瓦尔登湖独居就是为了安心写作《瓦尔登湖》。
D．《瓦尔登湖》在“十本构成美国人性格的书”中位居榜首，这表明美国人喜爱独处的生活方式。
8．为什么说《瓦尔登湖》是“一本寂寞、恬静、智慧的书”？请联系全文回答。
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9．梭罗在瓦尔登湖畔独居与中国古代文人的隐居是否相同？为什么？请联系全文回答。
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