爱华网苏州沧浪亭
游览过拙政园，便驱车前往沧浪亭。沿西北街向西驶上人民路，一直向南，十几分钟就到了苏州文庙。文庙对面马路边矗立一座冲天石坊。下了车走近看，坊额刻着“沧浪胜迹”四个隶书大字，是晚清朴学大师俞樾手迹。石坊旁边立有一块“全国重
点文物保护单位：沧浪亭”石刻。站在石坊下朝东面看，是一片水面宽阔的河滨，南岸有粉墙黛瓦掩映在绿树丛中，北岸有石板路通入景区。我们沿着石板路前行一百多米，见河上架有一座平板石桥。走过石桥，是一座精致的砖雕门楼，门额刻着宋体
“沧浪亭”三字。
有史料介绍，沧浪亭是北宋散文家苏舜钦所建。苏舜钦，字子美，梓州铜山（今四川中江）人，景祐年间进士，是北宋参知政事苏易简之孙。苏舜钦少有文名，胸有大志，范仲淹荐其才，在汴京任集贤校理、监进奏院，是“庆历新政”之中坚。其岳父杜衍为当朝宰 相，与范仲淹、富弼等同为“庆历革新”倡导者。御史中丞王拱辰为反对杜衍等，以苏舜钦与右班殿直刘巽等用公款召妓而被弹劾，苏舜钦以“监守自盗”之罪被除籍为民。次年，苏舜钦迁居中吴。他在《迁居》诗中写道：岁暮被重谪，狼狈来中吴。中吴未半岁，三次迁里闾。后来，以四万钱买下城南一块三面临水的宅地，傍水筑亭，取屈原《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意命名为沧浪亭。37岁的苏舜钦自号“沧浪翁”。宋杰写过一首七律《沧浪亭》：
沧浪之歌因屈平，子美为立沧浪亭。
亭中学士逐日醉，泽畔大夫千古醒。
醉醒今古彼自异，苏诗不愧《离骚》经。
苏舜钦之后，沧浪亭与苏州其他园林一样，累易其主，几经兴衰。初为章、龚两家分据而广其地，称“章园”；南宋建炎年间，园归抗金名将韩世忠，人称“韩园”；元明时改为僧居，为妙隐庵、大云庵、结草庵。那时沧浪亭早已湮没，大云庵僧文瑛于庵旁重建沧浪亭，并请明代著名文学家归有光作《沧浪亭记》，遂成姑苏名胜。清康熙、道光、同治和民国年间，沧浪亭曾多次重修过。现在景区内的建筑基本为康熙三十四年（1695年）宋荦抚苏时重修的格局。清初宋荦将沧浪亭移建到土山之巅，园内增建了一座五百名贤祠，成为苏州官吏缅怀先贤和雅集的场所。
走进景区大门，园中堆有一座五六米高的山冈，周围环列建筑，山上石径盘旋，山石错落，古木葱茏，藤萝蔓挂，古意昂然。外围建有复廊，廊上漏窗把园外水景、树木引入园内，依山起伏的长廊把园中亭台楼阁串缀在一起，组成一幅山水相映的苍翠画图。
进园首先看到一幢单檐歇山卷棚式建筑，门前悬挂“面水轩”匾额。该额取意于
杜甫《怀锦水居止》诗句：万里桥西宅，百花潭北庄。层轩皆面水，老树饱经霜。面水轩是一座四面厅，西与曲廊相接，轩北和轩东临水，南面假山上有老树数株，虬干苍劲，更有层峰列屏，甚合杜诗意境。外廊柱上有副篆书楹联：短艇得鱼撑月去，小轩临水为花开。上联写景，设想奇特，意境清幽。短艇，即小舟，在文人笔下，往往与隐逸有缘。陆游《小艇》诗云：放翁小艇轻如叶，只载蓑衣不载家。清晓长歌何处去，武陵溪上看桃花。下联取自苏东坡《再和杨公济梅花十绝》之三：白发思家万里回，小轩临水为花开。是诗人内心的独白和心灵的颂歌，用在联中则是赞扬园主的品格。门前还有一副行书联：徙倚水云乡，拜长史新祠，犹为羁臣留胜迹；品评风月价，吟庐陵旧什，恍闻孺子发清歌。为同治年间苏州状元洪钧题书。苏舜钦祖籍四川，故称“羁臣”。“长史”指苏舜钦，晚年苏曾授湖州长史（行政长官的助理）。“新祠”指道光七年建的“五百名贤祠”，其中刻有苏舜钦画像。“庐陵”南昌旧称，欧阳修是江西吉水人，故称庐陵欧阳修。欧阳修曾作《沧浪亭》长诗。全联恰如一幅描绘沧浪亭的绚丽画卷。
与面水轩一廊之隔有座临水而建的小亭，名观鱼处。亭内有块匾额：静吟，跋
云：沧浪亭旧在北碲，康熙间，宋漫堂冢宰（江苏巡抚宋荦）移置山颠，悬文待诏（文征明）隶书沧浪亭额，经兵燹不复存，岁癸酉重修山亭，仍其旧于北碲别构一亭，因取苏学士诗意以‘静吟’名之，亦以存古迹也。四月既望应宝时。”那是说，观鱼处原为沧浪亭旧址，匾额“静吟”则与苏舜钦作的诗《沧浪静吟》有关：
独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。
山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。
二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沈江。
我今饱食高眠外，唯恨醇醪不满缸。
苏舜钦在诗中表达自己安于冲旷、逍遥于山林的生活情趣。然而，字里行间不免流露出几丝愤懑之情。
今之观鱼处，即昔之“自胜轩”。为何题“自胜”之名呢？苏舜钦在其《沧浪亭记》中说道：古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古，尚未能忘其所寓，自是以为胜焉！那是说，一个人受到委屈、挫折后，应借助大自然陶冶情操，战胜自己荣辱得失等世俗情欲。故“自胜”即战胜自我。观鱼处有副柱联：共知心如水，安见我非鱼？出句取自《汉书·郑崇传》，郑崇忠直敢谏，遭人诬陷，皇帝责问他“君门如市！”他辩解说：“臣门如市，臣心如水。”意思说，我广交朋友、门庭若市是事实，但我为官清廉，心像水一样至清无垢；对句借用《庄子·秋水》篇中庄子和惠子“濠梁问答”之意，说在此静心观鱼，心境与庄周一样散淡。
走出面水轩，沿石阶登山，一座飞檐翘角的石亭立于冈上。亭额“沧浪亭”三个
隶字是朴学大师俞樾手迹。四根石柱上刻有仙童、鸟兽及花草图案，亭中置一石棋枰、四只石圆凳，均为康熙年间旧物。亭旁有古树数株，藤蔓杂花，野趣横生。石柱上刻有对联：清风明月本无价；近水远山皆有情。该联集欧阳修、苏舜钦诗句而成。上联出自欧阳修《沧浪亭》长诗：“子美寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇……清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”句；下联出自苏舜钦《过苏州》诗句，表达其热爱苏州，纵情山水，与大自然融为一体的超然情致。
走下假山，东侧廊头有座靠壁小亭，名“闲吟亭”。闲吟，随意吟唱之意。唐代
郑谷《江际》诗云：兵车未休年华促，早晚闲吟向产川。亭中嵌有碑石，细看是乾隆御笔《江南潮灾叹》。廊壁间另嵌有清道光年间刻制的杨铸《载酒论诗图题咏》，上面刻有林则徐手书诗一首：山塘载酒空陈迹，京口谈诗老此才。
岷顶云随江入海，可教残梦逐潮来。
站在亭中西望，苍古的假山悠然在目，竹木清妍，古趣盎然；向北看，复廊蜿蜒，树荫翳墙，漏窗外水光一片；南侧梅树成林，苍翠碧绿。闲吟亭柱上有副对联：千朵红莲三尺水，一弯明月半亭风。描写夏日亭中看到的景色，意境深远，情趣高雅。
沿着连廊走到假山西侧又见一座御碑亭，亭中用玻璃罩着三块御碑，中间一块大
碑上刻着康熙一首御诗：
曾记临吴十二年，文风人杰并堪传。
予怀常念穷黎园，勉尔勤箴官吏贤。
江苏巡抚吴存礼在《重修沧浪亭记》中记载了这首诗的来历：己亥夏，特蒙圣恩赐以御制诗一章，轸念穷黎，勉尽厥职……不敢自私，欲镌诸石，以宣扬皇上德意，为三吴士林光宠……遂饬工庀材建御书碑亭于其中。全诗肯定吴存礼抚的吴政绩，及皇帝对黎民百姓的关怀，也对下属官吏德行存有担心。康熙是中国历史上一位有德有为的君主，在处理政务中不尚空言，讲求实效，澄清吏治，亲任赏罚。亭中还有一副康熙书赠给吴恩礼的对联：膏雨足时农户喜，县花明处长官清。上联反映康熙重农爱民、俯察庶类的思想；下联典出潘岳治河阳。西晋时潘岳任河阳县令，号召农民多植桃柳，被称为“县花”，是古代官员关心百姓生产的典型。康熙借用此典，以鼓励地方官员清正廉洁，勤政为民。
沿廊道南行有座院落，里面有两幢建筑，北面一幢是“明道堂”，南面一幢叫
“瑶华境界”。“明道堂”之名取自苏舜钦《沧浪亭记》：“形骸既适则神不烦，观听无邪则道已明。”苏舜钦所明之道，是指离开官场后领悟到的与花鸟为伴，以诗歌为乐的人生境界。门前挂有楹联：百花潭烟水同情，年来画本重摹，香火因缘，合以少陵配长史；万里流风波太险，此处缁尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游仙。出句并写杜甫和苏舜钦，两人均字子美，得以并祠，实为因缘。百花潭在成都，建有杜甫草堂。杜甫在《狂夫》诗中写道：万里桥西一草堂。百花潭水即沧浪。清同治十二年（1873年）巡抚张树声第三次重修沧浪亭，此联撰于次年，故称“年来画本重摹”。少陵，杜甫号。对句说，不必到远处去游历，沧浪亭有山有水，足可远避政治风波，寻找到生活的乐趣。
走进明道堂，柱上亦挂有对联：渔笛好同听，羡诸君判牍余闲，清兴南廔追庾亮；尘缨聊一濯，拟明日刺船径去，遥情沧海契成连。出句用晋代庾亮南楼赏月之典。庾亮是晋明穆皇后长兄，曾为豫州刺史，治南昌。曾于月明星稀之夜，与僚属同登南楼赏月，吟哦戏谑，竟夕任乐。南廔，即南楼，宋时为著名登临胜地。判牍，文体名，联中指工作之余。此言士大夫们纵情山水的雅情逸兴，颇有魏晋名士风采。对句用《沧浪之歌》诗意及伯牙学琴之典。成连，春秋时著名琴师。《乐府古题要解》载：“伯牙学琴于成连，三年而成，至于精神寂寞，情志专一尚未能成也。成连云：‘吾师子春在海中能移人情。’乃与伯牙至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎吾师。’刺船而去，旬时不返。但闻海水汩没崩澌之声，山林窗冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌之，曲终，成连刺船而返。伯牙遂为天下妙手。”成连这段话讲的艺术家与大自然的关系，用在联中，意思是回归自然才能真正发挥个人的才华。
“瑶华境界”，原为韩世忠所建“梅亭”之额，原意当咏白梅，喻之如瑶华。瑶
华，本为传说中的仙花，色白似玉，花香，食之可长寿。此屋北对明道堂，南有丛竹掩映，原为园主会客之所。屏门六块银杏木板上刻有苏舜钦《沧浪亭记》全文。
步出“瑶华境界”，长廊上建有一幢书屋，名“闻香妙室”。有介绍说，匾额为清同治十二年（1873年）巡抚张树声重修沧浪亭时题书，取杜甫“灯影照无睡，心清闻香妙。”诗意命名。该室南面为一封闭式小天井，原植老桂两枝，今有翠竹一丛。
北面平地上植有梅树十余株，早春梅花绽放，暗香浮动，沁人心脾。室内挂有对联：自剪露痕折尽武昌柳，仡似明月只寄岭头梅。“折尽武昌柳”用的是辛弃疾《水调歌头》“折尽武昌柳，挂席上潇湘。”词句（“武昌柳”，指武昌西门外所种官柳）。仡，抬头。大庾岭，为赣粤界山，又称“梅林”。古时梅岭上多梅花，望之如明月泻银。
离开“闻香妙室”，沿长廊前行，东侧有片苍翠的竹林。绿竹掩映下有座书斋，
名“翠玲珑”。书斋呈曲尺形三折，每折二至三间不等，前后皆种竹子。“翠玲珑”，原为韩世忠时“竹亭”的匾额，取意于苏舜钦《沧浪怀贯之》诗句：秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑。
“翠玲珑”前有座二层小楼，底下是个石洞，洞中设石凳、石几，刻有道光皇帝御题“印心石屋”匾额。石屋外有假山，山石上有林则徐草书“圆灵证盟”摩崖石
刻。“圆灵证盟”是悟禅之语。圆灵，指“月”。谢庄《月赋》：“柔祇雪凝，圆灵水镜。”证盟，佛教徒对佛理之印证。清代包世臣《艺舟双楫·自跋草书答十二问》载：是以释子传法，名曰证盟。法必心悟，非有可传。不得真证，难坚信受。
登石阶上到二层台阁，三面廊柱，一面敞开，内壁悬挂“看山楼”匾额。“看
山”其意，一是说站在楼台上可远眺上方、七子诸山；二是借意“看山是山”的禅宗公案：宋代吉州（江西）青山惟政禅师在《上堂法语》中说：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山、见水是水；乃至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山、见水不是水；而今得个休歇处，见山只是山、见水只是水。”讲的是悟道的三种境界，用作楼名颇有深意。
返回“翠玲珑”北行，边廊上有六角小亭，为“仰之亭”。亭壁嵌有一碑，上刻
乾隆御题文徵明像赞，系乾隆十九年立：沈德潜持明人画徵明小像乞（乾隆）题句。徵明，故正士也，怡然允之，题曰：
飘然巾垫识吴侬，文物名邦风雅宗。
乞我四言作章表，较他前辈庆遭逢。
德潜更为徵明祠乞额，因以“德艺清标”四字赐之，德潜额手称庆，且自谓若非遭际之隆，将同徵明沉滞终身云：
生平德艺人中玉，老去操持雪里松。
故里遗祠瞻企近，勖哉多士善希踪。
成为乾隆游江南的一段佳话。
小亭柱上有对联：未知明年在何处；不可一日无此君。原为吴昌硕撰书，今由沙曼翁补书。联上有题识：玉农明府奉差吴中，在沧浪亭七易寒暑。左右修竹，空翠洗襟，明岁将之句容，嗟世态之炎凉，羡清风之洒落，摘句属篆，竟不忘游钓处也。时丁未土月昌硕吴俊卿。上联取自宋王禹偁《黄冈竹楼记》：四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处！形容生活漂泊无定；下联则是咏竹寄情。《世说新语·任诞》载，东晋王子猷（徽之）卓荦不羁：“尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！”后来“不可一日无此君”成为爱竹之士的口头禅。
仰之亭旁有五间硬山顶建筑，门前栽有朴树、绿竹、芭蕉，环境清幽。走进堂内，三面墙壁镶满石刻，梁上悬一块“作之师”匾额。有介绍说，此为清道光七年巡
抚陶澍创建的“五百名贤祠”。咸丰年间毁于兵燹，同治十年布政使恩铭重建。此祠旧为儒教名胜，历代官吏每岁以时致祭。故祠内悬“作之师”匾额，是为人师表之意。五百名贤祠历经数代兴废，名贤像有迁有增，现存594人，大体属于政治、文学、忠节、循吏、经学、隐士、军事、理学、水利、医学、历算等12类。时间跨度从春秋到清末，历时2500余年。代表人物有泰伯、仲雍、伍子胥、董仲舒、李白、白居易、范仲淹、苏东坡、苏子美、韩世忠、文天祥、唐寅、文征明、林则徐等。
五百名贤祠内石刻署头是“景行维贤”四字，款署：道光七年(1827)丁亥菊月湘浦松筠（陶澍）书。外廊柱上有篆书对联：千百年名世同堂，俎豆馨香，因果不从罗汉证；廿四史先贤合传，文章事业，英灵端自让王开。联语颂赞五百名贤，虽非成佛，得阿罗汉果，但受到后人膜拜，四时致祭，亦为盛事。俎豆，祭祀所用礼器。每一位名贤像下均刻有传赞四句，概述此人特点，靠右一行题姓名职衔，故每一画像，犹一人物小传。“让王”，典出泰伯奔吴故事。泰伯为了将王位让与三弟季历，与二弟仲雍从陕西来到蛮荒之地的江南，断发纹身，创建吴国，为吴地文明始祖。
五百名贤祠北面有座廊形馆阁，名“清香馆”。该馆原为韩园的“桂亭”。馆名
取意于唐代李商隐《和友人戏赠二首》“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛”诗句。馆前有道漏窗粉墙，自成院落。院中植桂花数株，树龄百年，苍老古朴。金风送爽季节，丹桂飘香，满园芬芳。馆内摆放一套根雕家具，由名家用福建榕树根精雕而成，雕成的飞禽走兽，栩栩如生，是清末遗物。柱上有副对联：月中有客曾分种；世上无花敢斗香。上联歌颂桂花的高贵脱俗，语出唐代曹邺《寄阳朔友人》诗句“我到月中受得种，为君移向故园栽。”；下联赞美桂花之香，清音四溢，无花可与匹敌。
沧浪亭是苏州最古老的一座私家园林，在园中粗粗游览一遍，便觉得它历史文化堆积深厚，园林景色别有韵味。还是用当年园主人苏舜钦《独步游沧浪亭》的诗句作为我游园的感受：花枝低欹草色齐，不可骑入步是宜。
