爱华网《孔庆东:生生死死九十年--中共曲折史》文字记录
今天大家之所以牺牲自己的时间，到这里探讨生生死死的问题，是因为我们大家有不同的幸福观。
如寒春同志所说，我们以参与建立没有人剥削人、人压迫人的社会为幸福。
现在的中国，大多数学校，如果有谁在课堂上公开讲马列毛，他的饭碗可能成问题。在美国、印度、可以公开讲马列主义；中国不能公开讲马列主义，这是有中国特色的社会主义。建党九十周年，党内也无法庆祝；党外也捣乱不了，这个党还是敷敷衍衍，歪歪扭扭往前走。
党走到今天不容易，我估计我们党纪念大概是定义为“风风雨雨九十年”，这没有说到本质上。共产党不是风风雨雨九十年、是生生死死九十年。今天双到了生死存亡的时候。
当你以为它要生的时候，它死了；当你以为它要死的时候；它生了。谁知道它什么时候死呢？
今年2011，是一个逢1的年份。
鲁迅不过是一个孔庆东；孔庆东不过是一个鲁迅。
光有鲁迅、孔庆东行吗？不行，必须要出毛主席。
1901年，第一个逢1的年份，辛丑条约。
中国五千年历史最惨的是这一年。
1840年，边边角角损失，割一个香港给他们算了。真正严重的是1900年八国联军进北京；首都被八国占领。靠妓女救国。八国联军中有中国人。八国联军中战斗力最强的就是中国士兵。1901年辛丑条约签订。陷到最低谷。1860年火烧圆明园，也能挺过去。
1901年到了最危险的时候。中国知道觉醒了。
有事后，清朝的合法性已经不存在了。执政者不授受人民意志会垮台；接受人民意志太晚了来不及了。
1911年孙中山领导的辛亥革命。
皇上没有了，民主了、民国了。
现在的宪政派认为，现在的共产党就是清政府、推翻共产党、多党选举，中国就变成美国了。
100年前就试过了，辛亥革命并没有带来国家的富强。相反，人民活得不如晚清。如一个人动了手术后，身体状态不如手术前。鲁迅对民革非常厌恶。中国没有解决生存问题。
中国人口不增长了，一家生七八个人都死了。汉奸卖国贼不是整天纠缠三年困难时期死的人吗？你们为什么不纠缠解放前死的人啊？如果死人的责任都在政府的话，解放前的政府等于屠杀了几亿中国人。
按照人口自然增长率，中国1949年应该突破二十亿，为什么只有四万万？旧社会老是四万万，当时可以随便生，但是人口没有增长，帝国主义替我们搞计划生育。
所以，必须有中国共产党。
1921年，中国共产党成立。
中国有一个电影《中国1921》，我怀疑受了我的一本书的影响。
为什么还要共产党。
辛亥革命后，中国有三百多个党，民主了，谁说中国没有搞过多党制。最后只剩下一个“共和民主”的空名。其实，既不共和也不民主。看起来是一票票选出来的，其实是枪杆子里面出选票。最后选的都是北洋系。
人民水深火热、人类需要中国共产党、中国需要中国共产党。中国共产党不生，中国就得死。
1931年九一八四事变。
蒋介石忍了，东三省没有了。华北直接暴露在日本枪口之下。中国四分五裂。
1941年，皖南事变。
国民党抗战史是反共史、是耻辱的抗日史。抓了壮丁1000多万，死了700万。真正拖住多数日本军的，是八路军与新四军。从三万人发展到100万。国民党精心策划了皖南事变。通过皖南事变，我党认识到了统一战线的领导权问题。清除了王明路线。后来新四军发展到30多万人。我党由此转生。
1951年西藏和平解放。
以前，西藏理论上是中国的。和平解放后，西藏真正成为中国一部分。意义相当于抗美援朝。西部是我们的万里长城。穆斯林兄弟是我们的万里长城。
1961年调整巩固充实提高。
纠正大跃进的左倾错误。但是不能否定三面红旗。右派全盘否定大跃进。大跃进有错误，但是成绩为主，还是错误为主。大跃进让我们工业上了一个大台阶。为了发展重工业，对轻工业和农业压抑过重。毛主席许多文章都是批判左倾冒进的文章。其他领导没有人写纠正左倾的文章。1962年后，我们国家再不没有饥荒。
饿死人的问题，我们党要勇于承认错误。汉奸说饿死了三千万、是造谣。但是，那怕饿死一百人、共产党也得出来道歉啊。这个事情得有人负责。今天没有人负责，说明问题很严重。想把责任推到毛泽东的头上。但是，纸是包不住火的。早晚会有严肃的历史学家把这个问题搞得清清楚楚！
到底是谁在搞浮夸风、共产风？
小孩站在水稻上照了相，是谁搞的？
毛主席大无畏的无产阶级革命家，总是率先承认错误。尽管他不在一线工作。
1961年之后，中国经济没有出大事。1968年后，中国人过得很快乐。
1971年林彪913事件。
经济没有事，中央在斗争。
林彪事件对文革是一个沉重的打击。许多人对文革产生了怀疑。批林批孔有什么关系。林彪有什么可批判的？林彪有什么路线吗？有猫论吗？没有。林彪的存在对谁有最大威胁？林彪对毛泽东思想的理解，没有人超过。说林彪要抢班夺权，很难服人。林彪事件对谁有利？
毛泽东搞文革，不仅仅是为了反腐败。
毛泽东考虑的是保持党的性质。尽管当时的党的状况是很好的。如吴副总理舍不得喝茶。但毛泽东预见党可能出问题。要培养千百万无产阶级革命事业的接班人。他不仅仅是寻找一个一把手的接班人，他更关心的是整个国家的班交给谁。所以，他经常到各地问，中央出了修正主义怎么办？万一他选的接班人有问题怎么办？他号召年青人要起来闹革命。他花了很大精力怎么在劳动人民中培养接班人。他为为什么要组织上山下乡？为什么要鼓吹红卫兵？肯定红卫兵。他就是要劳动人民的子弟接劳动人民的班。如果大多数权力还在劳动人民手中，即使出了汉奸卖国贼，也可以把权夺回来。
913事件后，对我们党是一个沉重的打击。毛主席更不希望出现这个事的。913之后，毛主席迅速苍老。周恩来大哭一场。
1981年，党中央作出了《关于若干历史问题的决议》。全盘否定了文革。把文革命名为十年浩劫。
1976年，粉碎四人帮，说“粉碎四人帮是文革的伟大的胜利”，四人帮的罪名是“极右派”“资产阶级的代表”“破坏文革”。假如这个描述是真的，否定文革时，应当给四人帮平反。所以，我们党作的决议往往不能瞻前顾后、不能自圆其说。
因为，有1981年的决议，三十年来，中国才变成这个样子。
1991年，孔庆东结婚了。
那个时候，知识分子没事可干，只能解决点个人问题。
1989年后的三年，是万马齐暗的三年。北大的学生必须增加一年的军训。
二十世纪的一百年逢的年份，中国共产党就是这样一生一死、一颠一覆走过来。
回想1921年一大13个代表。嘉兴那一艘船是中国的诺亚方舟。。右派甚至说毛泽东不是一大代表、毛泽东什么都不是。这实际上是在造神。毛泽东什么都不是，最后领导中国共产党、建立了中华人民共和国，他不是神吗？
一大13个代表1949年站在天安门城楼的只有毛泽东和董必武。革命是多么不容易，革命是有偶然性的。一大13个代表中，有汉奸、有叛徒、也有凑热闹去的。
我们在党史中看到她九死一生。历史证明了只有她能救中国，别人救不了中国。
巴金是无政府主义的代表。他在文革中受批判有他的特殊的原因。
当年，无政府主义的影响比共产主义要大。把一切责任归结为政府，最能打动愤青。无政府主义跟共产主义比，它更彻底。“只要有政府就有官僚主义、就有腐败、大家自己管理自己多好”。无政府的理念比共产主义先进，但是，无政府主义没有办法操作。无政府主义的前提是大家都是圣人。尝试过“青春主义---一伙年青人住一块不需要结婚、有钱共花、有钱共睡”，但是，为什么坚持不下去啊？没有饭吃！人类最关键的问题是吃饭问题。
所以，马克思主义是最实际的。人都是有私欲的。人可以克服私欲，可以修炼。但在没有达到之前，得把人当成俗人。无政府主义在实践中败给了共产主义。
共产党在中国不可或缺的地位，是靠一部历史，不是靠一个老师讲出来的。我自己对共产党、尤其是对当下的共产党，是有很多意见的。
我对自己的定位如鲁迅所说“我不是振臂一呼、应者云集的英雄”。一个人首先要给自己一个定位：你是干什么的。
我觉得周恩来这个人很了不起。他在我们党很长一个时期内，都是党的实际负责人。虽然他前面有总书记：李立山、罗章龙，实际是傀儡。我党的武装是周恩来实际抓的。周恩来等在上海呆不下去了，跑到苏区去，第一件事是夺了毛主席的军权、党权，让毛委员成了毛主席。中华苏维埃主席相当今天的工会主席。
毛主席当了主席后，红军老打败仗。周恩来在革命实践中认识到自己不应该当一把手。他发现了，我们党的真命天子还是毛泽东。他不了解毛的时候批判过毛，与毛共事后，才发现，这个党、红军必须由毛泽东来指挥才行。
遵义会议批判王明路线，王明在苏联啊。王明路线的主要代表是周恩来。为什么遵义会议不批判周恩来、光批判博古、李德？就因为周恩来同志及时地站在真命天子的一边。周恩来说：我们以前执行王明路线错了，我们应当听润之的、红军由润之同志来指挥就好。
遵义会议的转折是非常巧妙的，并不是遵义会议之后，马上确立了毛泽东的领导地位。遵义会议后，红军的指挥仍然是周恩来。只是三人团增加了毛泽东，最后下决心者仍然是周恩来，还是一把手。只不过是后来，慢慢地权力到了毛泽东的手里。
权力不是一个位子、一个名号、权力是你说话有人听。党的总书记是张闻天，一直到了延安，毛泽东都不是名义上的共产党的领袖。尽管他说话算数。党的领袖有一个什么象征？是党的机密在他手里。党的机密装在两个箩筐里，由张闻天的警卫员挑着。不知道哪一天，张闻天突然心情很好，说：你把这两个箩筐放到毛泽东同志家里去吧。毛泽东说：就放到就里吧。就才是真正的权力的交接。毛泽东并没有夺权，是水到渠成的过程。全党同志在斗争中认识到了毛泽东同志真的是我们的伟大领袖。离开他不行。大家都认识到。
跟大家一起读毛主席的书。
中国革命为什么能取得胜利？
很多人会回答：因为有毛主席的指挥、有党的领导、人民群众的支持、红军战士英雄奋斗、革命烈士不怕牺牲、民主人士的赞助、苏联的支持等。都学会了答记者问似的回答。
今天在东学学堂，大家读读毛泽东的回答。
我推荐大家学学毛泽东1928年写的两篇文章《中国红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》。我建议关心中国命运的人，不管你热爱毛泽东、还是反对毛泽东、都读读毛泽东的文章。
1928年，是秋收起义后不到一年时间，毛泽东就能写出这样的文章。毛泽东不是大学教授，在那个穷乡僻壤的山沟里竟能写出这样的文章！可见他后来为什么能成毛主席。
《中国红色政权为什么能够存在？》：“现在国民党新军阀的统治，依然是城市买办阶级和乡村豪绅阶级的统治、对外投降帝国主义、对内以新军阀代替旧军阀，对工农阶级的经济的剥削和政治的压迫，比从前更加厉害”---大家想一想，今天是不是这个现象。
“从广东出发的资产阶级民主革命，走到半路被买办豪绅阶级篡夺了领导权、立即转向反革命路上。全国工农平民以至资产阶级，依然在反革命统治之下，没有得到丝毫政治上经济上的解放。”
他在山沟里游击的、被人看成土匪的人写的文章是站在宇宙里看下来的文章。大家想想，他手下不过千把人，能写这样的文章！
“国民党新军阀蒋桂洪阎、在北京没有打下之前，有一个对张作霖的临时的团结。北京天津打下之后，这个团结立即解散。变为四派内部激烈斗争的局面”
我们想想：今天的反革命，在反对重庆的旗帜下，结成了临时的团结。他们如果拿下重庆以后，他们内部还会发生激烈的斗争。
“蒋桂两派正在酝酿战争，中国内部军阀之间的矛盾反斗争，反映了帝国主义各国的矛盾与斗争。故，只要帝国主义分裂中国的状况存在，各派军阀就无论如何不能妥协、所有妥协都是暂时的，今天的暂时的妥协、酝酿着明天更大战争”
我们大家都意识到，今天的中国遭受美国霸权主义的侵略。但我们没有仔细分析帝国主义内部、买办内部、各地割据内部、它们之间的矛盾。
毛泽东首先分析的是国内的状况，然后他得出结论：中国红色政权为什么能够存在？这个结论是给谁看的？不是给国民党看的，是给党内同志看的。是给红军战士看的。是给林彪、彭德怀他们看的，也是给在上海的周恩来看的。
我们要清醒地知道，一段话是谁在说、在什么情况下说、说给谁听？
毛泽东的这篇文章下面总结出了几个结论：
1．是白色政权之间的战争。
2．红色政权存在的地方是经过民主革命影响的。
3．是革命形势的继续向前发展。
4．是正式红军的存在。
5．还需有一个要紧的条件，就是共产党组织的有力量，和他政策的不错误。
毛泽东的这些论述，对我们理解今天共产党的命运有什么启示？
今天有很多人越来越认识到毛泽东思想的重要性。
但是，其中有一部分同志存在极左的倾向。他们以为拿出几句毛泽东的话、马克思、列宁的话，就能够放之四海皆准。这里我倒要引用一下邓小平的话。
邓小平在1977年发表的《完整地准确地理解毛泽东思想》：马克思列宁主义毛泽东思想是我们党的指导思想、毛泽东同志在这一个时间、这一个条件、对某一个问题所讲的话是正确的；在另外一个时间、另外一个条件，对同样的问题讲的话也是正确的，但是在不同的时间条件对同一个问题讲的话，有时分寸不同，着重点不同，甚至一些提法也不同，所以，我们不能从个别词句来理解毛泽东思想。而必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解。
我觉得老邓的这段话是高屋建瓴的，是有他政治智慧的。不但毛泽东这样。你看看孔子的话不也这样吗？你看论语，孔子对不同的学生阐述什么是忠、什么是仁、什么孝、都是不一样的。子路来问，他对子路有一段话；子贡来问，他对子贡有一个解释。难道孔子是机会主义墙头草？不是，他是针对这个学生的需要、针对这个情况有一番解释。
孔子思想是活的。你必须从论语整体体系去把握。毛泽东思想也如此。
毛泽东思想是具有规律性的。一切具有规律性的思想都是可以超越时空，得到灵活运用。
我们把毛泽东分析的这几条用在今天看看有没有这样的情况？能不能从中获得启发？
（1）红色政权之所以存在是因为白色政权之间的战争。
今天有没有？
从世界范围来看，是有的。美国国内存在着矛盾；美国和欧盟存在矛盾；美国、欧盟、日本、俄罗斯存在矛盾；
从我们国内来看，今天并没有军阀混战，国内的政治上，仍然是共产党解放军的一统天下。但是，如果我们把这个战争理解得广义一些，不一定有拿枪的战争、不一定有硝烟的战争。
今天的中国，其实是有战争的，更多地表现为经济割据。今天的中央和各省之间，在财政税收上进行着搏弈、激烈的搏弈。各省和中央、各省与各省、各省市县乡与老百姓；都在进行着经济战争。因为，已经人自为战争了，已经没有全国一盘棋了。每个人要强调自己的利益；每个小团体、每个村子、乡、县区、都在强调自己的利益；而自己的利益与别人的利益，是你死我活的关系。比如，去年，中国人民为了保卫自己的领土，与各地的地方政府进行了很多悲壮的战斗。谁说我们没有领土保卫战？只不过是发生在国内。强拆不是一种战争吗？当老百姓用燃烧瓶、用各种自己制造的武器与强拆队进行搏斗的时候，那不是内战吗？那是小规模的内战。
今天，走出北京，我们感觉还是不是共产党的天下，到一些省会、二线城市还是，到三线城市、县、乡以下还是吗？中国广大的农村、上百万个村落，还是共产党领导吗？各个单位里，还有没有共产党的真实领导？每个单位有书记，是不是就等于有党的领导？书记不贯彻中央精神，而是与行政长官一起，站在权贵集团一方，这是普遍情况。比如我们北大各个院系，书记在干什么？还不是与院长一起捞钱啊？
各省已经没有一盘棋的观念了。比如三峡的问题，新疆会关心三峡吗？而新疆的民族问题，广东会关心吗？
幸亏还有一个党中央，很多人对党中央很有意见，我也有意见，但是没有党中央情况会如何？比如四川的地震，如果没有党中央，后果不堪设想。现在灾区重建的房子是卖给老百姓的，要二千多元一平米！老百姓说：如果自己盖成本只要七百元！没有多少老百姓买得起，我们看到灾区大批的干部落马。一大批局长，甚至副市长被双规。证明很多干部是盼望天灾人祸、盼望地震的。不地震怎么捞钱、怎么生活啊？坏事变好事，幸亏党中央还能双规他们。如果没有一个党中央，就变成了1921年、死了就白死，说不定中国就少了一个民族、羌族就没了。
现在的中国，既不是社会主义的一统天下，也不是资本主义的一统天下。而是一个表面上社会主义、实际上乱七八糟主义的、八方割据的天下。
很多人还在尖锐地批判共产党一党专政。可是，在我看来，假如真是一党天下，就好了！我并不赞成一党专政。其实今天不是一党专政，今天是万党专政！每个村长、乡长，他就专政了，你怎么办？土豪劣绅专政。
正是在这种四分五裂专政的情况下，乌有之乡才能存在。人民群众才能有自己的声音，孔和尚才能到处乱念经。
假如这些权贵是多么地团结，不论是红党还是白党，乌有之乡是生存不下的，无论你多么英勇善战。
所以，在这种情况下，怎么样学习毛泽东思想？他们在井冈山为什么能够生存？怎么建立了罗霄山脉中段根据地？就是要根据具体情况，除了团结广大人民群众之外、要最多最大范围的、临时地、与各地的执政者、乃至资本家合作。相互利用。
今天，我们要利用市场经济的杠杆来对付这个社会；要学会利用议会斗争的手段来对付这个社会；要学会用媒体斗争的手段来对付这个社会。
有一文章，研究晚清媒体对秋瑾事件的报道。
秋瑾这个形象是怎么树立起来的？还不是通过媒体吗？秋瑾是反抗晚清政府的，但所有的媒体都说秋瑾这个案子是冤案、秋瑾是女中豪杰。由于晚清政府没有重视到媒体的重要性。当所有的媒体都认为秋瑾是对的时候，政府不就错了吗？所以，参与秋瑾一案的所有官员都没有好下场。因为，在媒体上他们都抹黑了。由于清政府没有觉察到媒体的重要性，自己在媒体上就失去了合法性。
如果一个政权在媒体上丧失了合法性，那它在现实上丧失合法性就是一个时间问题。全国人民都不认可你了，你无论实施什么改革都没有用，都不信你了，宁可信袁世凯。北洋政权、国民党政府，都是这样的，建立没几年，就在媒体上丧失了合法性。三十年代，共产党就控制了很多的媒体。所以，到四十年代，国民党丧失合法性，是一个自然的发展。
（2）红色政权存在的地方曾经经历民主革命。
经过大革命、北伐，工人农民曾经起来过。今天红军来了，所以，他们喜欢拥护红军。没有经过民主革命影响的军队，比如阎锡山、张作霖的军队，难分化出红军。
现在的中国，都经过伟大的无产阶级文化大革命。这是革命思想能传播发扬的最伟大的基础。中年以上的朋友，都经过那个时代。当年的红卫兵、红小兵都在；毛泽东思想在、红色经典在、红歌在、革命传统在、革命经验和教训都在；这是今天继续启蒙、创建新中国的基础。
当然，当年的很多红卫兵、红小兵都彷徨了、变质了、堕落了、甚至叛变了。不要紧，当年红军也有叛变的。有一部分精英保持革命理想就够了。红卫兵三个字的发明者还在。毛主席时代的学生真了不起，几个中学生坐在圆明园草地上，就能发明红卫兵。一个本科生，认为刘少奇是坏人，就敢把刘少奇抓起来批斗。毛主席很生气。他抓刘少奇不一定是对的，只是说明当年的大学生有这么大的胆子。你们都是大学生，你们把你们校长抓来试试？时代真是不一样。
当年的红卫兵还保持革命的理想。我孔庆东1972年的红小兵、1977年全国最后一届红卫兵。老八路的儿子、工人的儿子、今天在北大当教授。资产阶级的大学体制并没有把我完全腐蚀掉，因为我身上毕竟流淌着无产阶级的血液。因为，我的头海里存放着全部的红色经典。八个样板戏，我能从头唱到尾。文革的好事我经历过，坏事我没参与过，因为那个时候我小。
全国人民经历过文革的洗礼，今天三座大山卷土重来，我们更能体会当年文革的好处，也定能反思当年文革中的缺点，这是今天群众能够启蒙的重要的基础。如果没有这个基础，那就太难了。我们就要从辛丑条约起步了。幸亏不是这样。
（3）红色政权之所以存在是因为革命形势是向前发展的。
如果中国不需要搞社会主义、那么就是搞资本主义，人民安居乐业、大家都比较平等，有人欺负通过合法途径能解决问题，那何必要革命呢？我有车有房、有孩子他娘、经常旅游、朋友满天下，衣食无忧，何必得罪那么多人呢？为什么我要以多种面目出现，今天公益讲座、一分钱不要；为老板讲座没有几万我是不去的。我是拿富人的钱，给穷人办事。起码我可以多讲一些升官发财的诀窍和提纲、以获取荣华富贵。
但可惜中国不是那样的社会。我承认有许多人日子过得好了。但是，有那么多的，绝对贫困人口，有那么多的人民群众民不聊生，很多人好不容易辛辛苦苦爬到中产阶级边缘，又被打下去了。中国最近出台的一些政策，不是打击穷人，而是打击中产阶级。
要革命的大学生更多。大学生本来是天然的中产阶级、本来是可以舒舒服服混进中产阶级的。
可是，大学生一毕业就找不到工作！
为什么要把中产阶级打成穷人，就是因为原来的穷人被它 们剥削得太穷了。不够养活富人了。穷人已经不够它们吃了。
为了维持极少数人穷奢极欲的生活，必须继续把几亿人打成穷人。让大学生一毕业就没有好日子，必须辛辛苦苦为他们打工。80后，三成单身；四成以上无房；七成以上无车。
80后成了权贵们吃的一块蛋糕。富人怎么富的，它们得吃人。所以，不是少数的人，象乌有之乡这样的坏人要革命，而是中国人民要革命。
这种革命，并不是要搞武装起义，而是要用非武装的形式，非直接对抗的形式、改变不合理、不公正的经济分配体制、要打倒汉奸国贼、恢复社会主义的朗朗乾坤。
作为一个有责任感的、想让自己生命过得有意义的知识分子。只能顺应这个历史潮流。可能中间有挫折，但总的形势是曙光在前。可能某个战役失利了，不要紧。一时的挫折改变不了整个革命的形势。
我也奉劝资本家做点善事。不做善事就要革命了。我经常替你们劝劝他们不要革命，但前提是你们不能太黑了。
从我个人角度，我是不希望革命的，革命起来，玉石俱焚。特别是革命初期很混乱。革命初期杀掉的不见得都是坏人。
（4）红色政权之所以存在是因为有正式的红军。
毛泽东当时讲这一条是针对党内右倾的。
今天，我们只能认为解放军就是今天的红军。所以，我们要用最大的力量，使解放军不能丧失毛泽东思想。坚决反对军队国家化。坚持党指挥党。让解放军永远保持红色军队的性质。
在军队之外的文化斗争，毛泽东讲的是要有一支正式的斗争队伍。乌有之乡是红军吗？可能还不是，乌有之乡顶多算是赤卫队。总的局面是敌强我弱。现在要大力发展赤卫队，在合适的情况下、转化为红军。这就是正式的文化武装。我把它叫做网络武工队。一个乌有之乡是不够的，要有遍地开花的乌有之乡。
怎么样在现代信息社会的情况下进行革命文化斗争？
这是毛泽东等老一辈无产阶级革命家没有面临过的局面，马恩列斯毛著作中没有现成的指示，需要我们去探索开创。
现在是儒学时代又回来了，但我们面临着我们没有遇到的新的问题。
鲁迅的一些经验可以借鉴，鲁迅的一些战斗性文章，都是发表在商业媒体上。表面上他是与资本家混在一起的。因为，当时不可能自己办一份革命的刊物在上海出版。怎么样利用资本家的阵地，甚至敌人的阵地、来发出自己的声音？有许多工作需要探索。
（5）红色政权之所以存在是因为党的组织的有力量和政策的不错误。
今天，我们党的组织很没有力量。党中央的组织力量到了中层就被化解掉。今天7000万党员的战斗力，还不如当年的300万。1949年时，300万党员，就建立了新中国。今天7000万党员，每天辱骂党、污蔑党的。有的开口闭口“TMD共产党”。你要骂共产党，可以退-党吗。就在我们的隔壁，中央党校，里面有多少反党教授？有时我们气愤地说；中央党校成了中央反党校了。
党校教授怎么可以反党呢？就好象少林寺和尚怎么可以反对佛教呢？可以反对佛教，但前提是你不要当和尚。你在少林寺里，天天说老道万岁！这是怎么回事呢？所以，我们国家非常荒谬，党校教授天天反党！习近平校长太宽容了，应当整顿一下。
我们党的组织领导到了中层后，就被化解掉。各省的经济军阀对党中央阳奉阴违、跟党中央讨价还价。当然，他们也可能捉住了中央的一些把柄、中央可能自己有问题。但是，作为一个组织力量，目前，我们只能依靠。我们不依靠党中央，难道依靠民主党派吗？党中央有问题，可以批评批判。但是，我们要冷静地分析，党中央是不是已经完全变质了。九个政治局常委，我们可以一个个去想想，能不能说完全变质了。我觉得还没有。不是为党中央开脱。我的判断是：不能说党中央变质了，而应当说党中央遇到了极大的困难。党中央遇到困难的时候，我们广大的党员和革命群众应当帮党央一把。这不是对具体某个领导人，而是作为一个精神整体来看待。
我觉得，我们应当帮助党中央坚持真理、修正错误。由这一点展开，我们党为什么生生死死，就是因为犯错误多。
南征北战国民党军官说：“不是我们无能，是共军太狡猾了”蒋介石说过：国民党不是被共产党打败的，是被国民党打败的。
堡垒最容易从内部攻破。如果不犯错误，革命早就胜利了；而且胜利了就不会失败。问题是，党是由活人组成的、活人总要犯错误。人既是自然人，又是社会人。任何人在社会人这方面修养得再好，但不要忘了人还是一个自然人。你得吃饭，你有七情六欲、你看见美女会动心。古代圣贤教给我们的一大半都是如何不犯错误、少犯错误。中国圣贤告诉我们如何修养自己。为什么？就是因为他们知道：人会犯错误。即使你今天当了圣贤，不等于你明天就不退步了。没有一劳永逸的事。要终身修养。其实，我认为刘少奇写的《共产党人的修养》是一本很好的书。你批判他革命不太彻底，是用太左的思维去要求刘少奇。
革命的领袖都是要犯错误的。毛泽东在此文章也讲了自己参与的八月失败。八月失败是因为错误地分析了形势，错误地分兵冒进导致的。
今天左派的力量其实还很弱小。尽管取得了绝对数字的好象很大的胜利。但在全国范围看，左派的力量还非常弱小。在此情况下，如果还分兵冒进，今天打这个，明天批那个。就更没有力量。必须在每个具体的时期，集中力量干一件事。比如，今天要打茅以屎，就往死里打；为了打茅以屎，甚至可以联合辛子陵；打完了茅以屎，反过来再打辛子陵。用革命的两手，对付反革命的两手。
左派右派的说法不很科学，社会上都这么用，我们只能用之。左派和右派的标准彼此不一样，所以，概念是混乱的。
在一定的范围内、左右的划分是合理的。如在党内，左就是激进一点；右就是保守一点。在一定的范围内，可左可右。但是，如果过分了，极端了，就是错误的，就要出问题。
共产党的错误，也分左的和右的两种。一大、二大，无所谓左右；反正是起来闹革命，左和右都是要杀头的。北洋军阀不但杀共产党、连国民党都要杀。
那个时候，国民党是革命的，力量比较大；共产党力量比较小。怎么办？就参股到国民党的股份里去。给国民党当了一个大股东。极左的人就理解不了这一点。因为，他们分不清革命的目的和手段。当时，国民党虽然影响很大，但质量不如共产党、有自己的缺点，他们需要共产党。所以，共产党参加到孙中山先生领导的国民党中去，中国革命才出现第一次高潮。
后来，共产党在国民党中活得很好，当时，国民党听共产党的；有的担任很重要职位。如毛泽东担任两个部长：宣传部长和农民部长。共产党没有认识到这对国民党多大的威胁啊？凭什么这么重要的岗位都被你们共产党把持？没有认识到与国民党的根本矛盾。没有认识到危险性。一味地相信国民党，结果导致第一次大革命的失败。30万人被人家杀得不剩3万。在国民党看来，共产党几乎都死掉了。
为什么国民党要杀共产党？国民党的阶级意识是很强的。其实，劳动人民阶级意识并不强。真正心里牢牢不忘阶级斗争的，正是地主、资本家、正是美国。美国是最讲政治的国家、权贵是最讲阶级、最讲政治的！劳动人民往往自己一厢情愿、反复启蒙，还没有阶级斗争意识！富人全都有阶级斗争意识。你对富人稍微一反抗，他们马上指责你：仇富！这不是阶级斗争的话语吗？仇富，是最明显的阶级斗争的话语。一句话就把富人的阶级意识摆出来了。
北伐战争胜利向前的时候，国民党元老吴志辉和北大校长蔡元培，都是主张杀共产党的。他们问陈独秀：民主革命很好，你们共产党为什么要搞社会主义？陈独秀就说：我们共产党帮着你们搞的是资产阶级革命；但是，资产阶级革命不彻底，将来，我们还是搞无产阶级革命，还是要搞社会主义的。吴志辉就问：你们估计你们的社会主义大概过多少年可以实现？北大教授陈独秀脾气很大，他回答：二十年以后，我们就实现社会主义了。结果国民党吓坏了，共产党二十后就要实现社会主义了，现在不杀就来不及了。所以，国民党常委会决定要分共。所以，1927开始大肆屠杀共产党，防止共产党搞社会主义革命。
结果，过了22年，还真实现了陈独秀的话：1949年，毛泽东站到了天安门城楼上。
如果1927国民党不杀共产党，1949年能建立无产阶级专政的新中国吗？恐怕是一个求知数？
当时的陈独秀犯了一个极大的右倾错误，没有认识到国民党的阶级属性、国民党代表谁？国民党为什么从上到下要杀共产党？国民党代表的是资产阶级和地主。
北伐军中的许多的军官都是小地主、小老板的孩子，即富二代。当北伐军打到他的家乡、土地革命革到他老子的头上的时候，看到农民给他老爹戴上纸帽子、写上土豪劣绅，他心里就产生了要杀共产党的念头。所以，北伐军没有解决思想问题，共产党也没有把自己的思想渗透到北伐军中。没有建立毛泽东后来发明的“支部建在连上”。管理学的第一条金律：毛主席说的支部建在连上。资本家做不到，共产党能做到。北伐军队中叶挺的部队当时也只是在团一级才有党组织、党代表。所以，叶挺的部队有很多共产党身先士卒，但是没有健全的党的组织。
陈独秀们没有认识到国民党的阶级属性，掉以轻心，90%以上的共产党人被杀掉了、离散了、退党申明了。
但是祸兮福之所系。共产党虽然被杀得只剩10%，但是认识到了武装的重要性、认识到了独立自主的重要性！
但是，由于这一次被杀得太惨，就象一个遗传基因一样，忘不了这一次惨痛的历史教训。所以，后来产生了很多极左。
极左极右，是一个辩证循环的，极左过后容易极左；极右过后容易极左。后来的极左分子，可能并不是坏人，可能对革命很忠诚。他为什么看谁都象敌人、看谁都象反革命？是因为，被反革命杀得太惨了。
大革命失败后，残存的党员，互相都不敢联系。看对方，都怀疑对方叛变了。
田华主演的《党的女儿》。介绍主人公入党的区委书记叛变了，区委书记带敌人抓主人公时，主人公党的女儿对叛徒说了一句台词：你还给我上党课呢！
我总在想：给我们启蒙的人，都可能当叛徒。被启蒙的革命者会多伤心！对革命会多绝望！这是对人性最大的考验啊。
人的启蒙者叛变了，你要不要革命？难道你是为了启蒙者而革命的吗？革命的出发点是在心里，是在人生的价值实现。为什么要革命，是为了你自己；你问自己为什么活着。
大革命失败后的题材有那么多的文艺作品。革命是取之不尽的源泉。
大革命失败后，共产党武装反抗、建立根据地、短短几年，共产党由死转生。红色根据地发展到三十万红军、上千万人口；这真是奇迹，在半封建、半殖民地的国家，竟然武装割据。
多么好的局面，如果党不犯错误。那不很快取得全国胜利吗？所以，当时上海的党中央就开始犯错误。李立三不断地指示红军：你们这么兵强马壮，为什么不去攻打大城市？造成全世界革命影响。这些上海同子间里的知识分子，不懂得革命的进退。他们自己在上海呆不下去了，连顾顺章这样的党的核心成员都叛变！
顾顺章叛变后，由周恩来、康生亲自指挥杀了顾顺章全家，当时不忍心杀小男孩，结果二天后，特务带着这个小孩在街口，又抓了两个共产党。你说，那个小孩该不该杀？所以，革命是非常残酷的！我们知识分子可以站着说话不腰疼，可以标榜自己多么人道主义。
党中央无法在上海立足，只好来到红军打下的根据地。
但他们来之后第一件事是把毛泽东弄成毛主席。如当年刘邦打了败仗跑到韩信的军营把韩信的军权夺了。拿着30万红军与蒋介石硬打。好好的红色革命丧失怠尽。
毛泽东在党内长期被批判为右派、富农路线。当时有一个毛派集团。他们就打毛派集团，包括打邓小平。毛泽东非常讲义气，他想，我倒霉的时候，邓小平也跟着我倒霉，我不能让他老倒霉，虽然有点问题。
当时迫害老毛的都是海归派极左分子。
我们今天的中国，不是差一点死在海归派手里吗？
今天的海归派张口闭口讲美国。当年的海归派张口闭口就是莫斯科；人家都从莫斯科中山大学回来的，张口闭口说俄语，一串一串的，说的话老毛听不懂。口口声声的马列主义。
建议大家读读左联的历史。左联之前，创造社、太阳社，他们攻击鲁迅，发动对鲁迅的围剿。批判鲁迅是双重的反革命。在极左的人看来，鲁迅太反动了，他们说：“祥林嫂被压迫得那个样子，她为什么不去参加红军？”鲁迅太反动了！让祥林嫂这么默默地死去！阿Q为什么不拿起枪来反抗呢？为什么不杀死钱太爷、赵太爷呢？为什么不杀死假洋鬼子呢？为什么不在家里造点炸弹呢？
按照极左同志的要求，谁都是反革命。他们不顾中国的现实。鲁迅被迫地应战。鲁迅开始被他们打蒙了，怎么回事？来一帮年轻人把他骂得狗血淋头，鲁迅很谦虚，我没有看过马列著作，就花了很多的时间读马列著作，翻译了很多马列著作。读完后，明白了，原来我才是马列主义，他们不是。
极左的人，不论他们是真诚的，还是不真诚的，他们要求人100%地革命，这是不可能做到的。
革命也要讲宽容，革命要讲内外，革命可以有标准，有高高的标准，但是实现标志要分阶段。革命好象是新的，但革命也是旧的。革命是要弘扬传统文化中的精华，这一点很多人认识不到。要求人家所有的场合都高喊革命的口号。
极左的红军指挥员，有一个很不仁道的做法：在红军战士中挑选一个身体最好、军事技术最棒、长得最帅的做旗手，高举战旗，站在阵地的最高处，鼓舞军心。所以，红军中的帅哥都被打死，剩下的长得都象孔老师这样的。这完全是违背军事常识。他们批判毛泽东打仗一点不神气，躬着腰，在地下扒着，没有革命斗志！革命斗志是表现在战斗姿势上吗？你自己怎么不去冲锋陷阵呢？
所以，要注意场合，革命内部的矛盾、理论上的分歧，可以争论，要看在哪里争论？要在我们这样的场合。要朋友之间私下交流，有一个底线，一个原则，就是不能被敌人所利用。不能让自己的战友受到两面夹击。战友在冲锋陷阵时，你在背后批判他不革命，甚至你在背后把他的家属给杀了。如徐向前在前线打仗，张国焘在后方把他的妻子杀了。幸好徐向前是坚定的革命者，如果他是吴三桂怎么办？圆圆没了，他怎么不叛变？幸亏我们广大的红军战士革命性是那么坚定，那样的肃反，真让人心疼！
内和外怎么把握？
有一个例子，十月革命的两个委员，他们与列宁的意见不一致，不同意列宁的武装起义。他们不是在党内争论，辩论不过列宁，他们在资产阶级的报纸上发表文章，反对武装起义。这不是等于向敌人泄密吗？
今天在重庆，受到国内外反革命联合围剿的时候。正需要支持、帮助的时候，我们有许多同志，不顾这个形势，从左的方面，继续打击重庆。结果造成重庆非常的困难。这次李庄案的失败，使重庆很难办，重庆最近很低调。不提重庆模式了，只强调经济发展成就。
在反对重庆、反对文革这一大旗下，所有的反动势力都团结一致了。很象三十年代蒋介石发动对红军根据地的围剿。如果这个时候，左倾的人还在内部搞肃反。可能造成当年一样的失败。所以，红军一开始其实是流窜，半路才改成长征了。
红军怎么转败为胜，走向险境？尊重客观规律！
毛泽东打仗也不是神。与中外军事家比较，如神的毛泽东也打过很多败仗。毛泽东在讲话中说：我打过许多败仗。毛泽东之所以伟大是，打了仗败他不气馁，打了胜仗不骄傲。
这是善于掌握中庸之道。
毛泽东的军事艺术，林彪是学得最好的。林彪也打过败仗。但林彪打了败仗后，跟打了胜仗一样，军队整整齐齐地撤退。败而不乱，所以，敌人不敢追击。红军有时打了胜仗时，故意装得很狼狈，吸引敌人上钩。
中庸之道，不是不偏不倚；不是平均数；是灵活的，恰如其分之道。中庸之道，是该左就左，该右就右。但不是无原则的墙头草。
具体来说，体现为我党的三大法宝。
大概过了十年后，1939年，毛泽东在《共产党人发刊词》中总结了两次国内革命战争的教训，揭示中国革命的规律：“十八年的经验使我们懂得，统一战线、武装斗争、党的建设是我中国共产党和中国人民战胜敌人的三个法宝。统一战线、武装斗争、是战胜敌人的两个基本武器；党的组织是掌握这两个武器，对敌人冲锋陷阵的英勇战士。”
把这三者的关系阐述得非常清楚。
《论人民民主专政》毛泽东有一个更好的概括：一个有纪律的、有马克思列宁主义理论武装的、采取自我批判方法的、联系人民群众的党；一个由这个党领导的军队；一个由这个党领导的各革命阶级、各革命派别的统一战线。
这三个法宝，在不同的时期，可能有轻有重、有强有弱。今天最需要的是统一战线。
我们读毛主席著作，我很赞成林彪的一个提法：带着问题学。批林批孔时，说林彪是机会主义；罗荣fan元帅也批判林彪：我们要完整地、准确地理解毛泽东思想，你怎么说要带着问题学毛泽东思想。
我认为：两者是不矛盾的；完整、准确地理解是对理论家的、高屋建瓴的高度的要求。从根本上说，我们当然要完整地准确地、象邓小平一样，理解毛泽东思想。可是，大多数人是凡人，大多数人文化水平有限啊。林彪的这个提法，是针对大多数人说的。你在工作中、生活中、人生中遇到问题，带着问题学毛泽东思想，就会事半功倍。带着问题学，然后才能提高境界，才能完整准确地理解。
《中国社会各阶级的分析》《星星之火可以燎原》《新民主主义论》《论联合政府》包括整风运动的几篇文章，都有三大法宝。
遵义会议之后的共产党成功地运用了这三大法宝，所以，顺风顺水、转危为安、再次发展壮大。
土城战役打败仗不完全怪毛泽东，民主决策，七嘴八舌。打仗不能讲民主。后来打仗，其实由毛泽东同志一个人说了算，最后由周恩来点头。
那个业绩好的公司是民主的？为什么要用CEO？
民主不是在出主意、作决策时用的。
民主是收集信息的时候民主，决策的时候不能民主。
中央红军成功运用三大法宝发展壮大；张国焘的四方面军看不到全国的形势，非要南下，逃跑主义，损失最大。
中央红军到达陕北后，联合抗战。
王明本来是左倾的，抗战中，王明又出现了右倾。
所以，鲁迅在左联成立大会上说得好：依我看，左倾最容易变右倾。鲁迅的见解是多么深刻。看上去特革命的人，往往容易叛变。最能喊革命口号的，有可能第一批当革命的叛徒。如《红岩》中，江姐批评甫志高穿西装自己杠包。但是，这个最革命的、自己杠包、不剥削人的、最先叛变了。
王明本来是左倾抗战中变成了右倾，他要把一切交给国民党领导。这实际上是死读书、读书死的问题。
一些人犯错误，就是不结合实际，不结合工农。如张国焘。是我们北大学生会主席、五四运动的学生会领袖，为革命作了这么大的功劳，后来为什么变质？由于知识的掌握出了问题。
由于王明在党内势力很大，就出现了我开头讲的皖南事变。不要怪国民党屠杀共产党，怪的是你为什么被人家杀！
狼总是要吃羊的，为什么你为什么要做羊。
我一般的情况下，不怎么批判美国。批判美国干吗？美国就是要吃你吗。很多人老说：鲁迅的文章为什么不批判日本帝国主义？鲁迅为什么老批判我们自己国家丑陋，很多人乘机要把鲁迅打成汉奸。他们不懂，日本没有什么可批判的。它就是侵略者，它就要侵略你，你站在狼面前大声疾呼有什么用？要批判的是羊！你为什么要当羊，你们为什么给人家吃？你能不能变成豹子？你能不能变成老虎？你为什么要甘心当羊？
解放战争为什么打得好，三大法宝运用得好。基本没有障碍，解放军成了王者之师。
建国后，也是左左右右。
大跃进有左，但是经济成就特别大，最先出来纠左的是毛主席。
文革中有左。但68之后，经济增长仍然是高速。中华人民共和国的国基真正稳固下来，是文革期间。钢铁、机械、矿产、能源、电力、电子、国防、交通等所有的基础，都打下了。到建国二十周年时，可以说是兵强马壮。到1969年，我们国家在世界是非常盛的国家，什么都有。此时，再看看1949年写的《别了司徒雷登》，才知道老毛的伟大。毛主席说“封锁吧，封锁个十年八年，中国的一切问题都解决了”。如果四九年看这句说以为吹牛，到六九年，什么都有了。封锁不了，老毛是把中国当成一个庞大的公司来经营。毛主席是最伟大的经济学家。不光是国内打胜仗，在外贸市场上也打胜仗。国际金融市场上风云变幻，但中国是挣钱的。
文革中左的错误，主要不是经济方面的。在汉奸面前，我们要高扬文革的成就。但是，在我们的内部，要清理文革的错误。
文革的错误，仍然是对人的道德要求过高，脱离了社会发展的阶段。人刚刚从旧社会过来十几年，大多数人都是从旧社会过来的。而且实行的还是工资制、等级制。要求人有无限的革命纯洁性，这就是脱离历史发展阶段。如揪着头发要离开地球。特别是追究人的历史问题，不允许人历史上犯过错误。把历史查个底儿掉，苛责人的现实表现，要求人人都当圣贤，人做不到的，做不到真么办？就变成弄虚作假。
人有了错误，有了不进步的地方，怎么办？就歧视他吗？
说到底，一句话，还是统一战线没有搞好！实际上忘记了统一战线。因为国家形势太好了。
还是老子说得好，福祸相生。不懂得什么叫政治。
毛泽东问胡耀邦什么叫政治，胡耀邦说了一大堆。毛泽东说都不对，政治就是把我们的人搞的多多的，把敌人搞得少少的。
一句话就概括了，这就是政治。我们想，老毛真是伟大。很多人神话他，我们理解。他简直象神一样。他说的话都是天上来的话。一想，真是这个道理，这就是统一战线的精髓。
政治是把我们的人搞得多多的。那么什么人最多呢？还是工人、农民和他们的子弟兵，然后知识分子、白领职员、然后是中小企业家、民族资本家。一层一层来，你看毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》：首先是工人农民，然后是他们的子弟兵，然后知识分子。
今天我们党的政治情况怎么样？
今天的工人农民还认不认这个共产党？
这关系到我们党的生死攸关。
如果不为工农大众谋利益，站在少数权贵一边。甚至自己就成为权贵。这将是最大的愚蠢。
其实，这个问题，不仅左派看得很清楚，右派也看得很清楚。
我有很多右派朋友，我的同事朋友，多数都是右派。右派不见得是坏人。右派理论家吴嫁祥的一个观点：以毛泽东为例，他的三大法宝，武装斗争、统一战线、党的建设，两加一减，颇得天道，这是毛泽东思想成功的精髓。后来毛泽东的错误，就是加减失衡、减法太急，伤害了许多中产阶级。不过他的三个世界理论，又是晚年的一绝。通过加N，减二，孤立苏美两霸，保持全球均衡。为中国赢得了基本建设和经济起飞的宝贵时间。如果比较蒋介石和毛泽东，蒋的加法用来为富人锦上添花；而毛的加法用来给穷人雪中送炭。于是锦上添花的蒋介石得到了城市、轿车、美女和财富；雪中送炭的毛泽东，得到的是农村、窖洞、步枪、民心和一支明曲《东方红》。
一个右派理论家能有这样的见识，我觉得左翼人士更应该擦亮双眼，把这个问题看得很清楚。就象那些围棋高手一样，下棋比的就是谁不犯错误、谁犯错误少。真正的高手不想着去战胜对方，我走好我的棋，我不犯错误。或我犯一个错误，你犯两个错犯。不犯、少犯错误的一定会胜。
历史发展规律告诉我们，极左过后，容易出现极右；极右过后，又容易出现极左。只有圣人能够把握，所以老子开篇就说：众妙之门，玄之又玄。
如何不那么玄？把握名目，不要看他们说什么，有的人高举民主自由，这些人恰恰是最专制的。人家一反对他，他就发动全国的文章来骂你，这怎么叫民主自由呢？反过来看，我们也不要相信一些人高喊革命。他说革命，就革命了吗？
既使今天的共产党不代表人民了，我们要相信自有代表人民的共产党会去斗争。但我们的很多党员，还是要代表人民的。党的组织弱了，但一个个党员的个体，还有党性。还要救中国，救穷人。
我的电子信箱的落款是《红灯记》里李铁梅的唱词：为什么爹爹表叔不怕担风险？为的是救中国救穷人打败鬼子兵！
尽管我们大家觉得自己是小资，我觉得我是一个士大夫，我们都是随时犯错误的俗人。但鲁迅说过：历史正是由我们这些俗人造成的，关键我们要分清敌友，对内要宽容。对内不要极左。对外要清醒。对外不要极右。
我们也要掌握三大法宝，网络斗争，就是我们目前的武装斗争。其实世界大战已经开始。不表现为军事、不表现为飞机大炮。我们每天在网络上进行的斗争，就是当年红军、八路军的斗争。
所以我们要团结依靠一切爱国爱民的力量。这就是我们的统一战线。尽管我们在心里不怎么认可他某方面的行为。但是在某一个方面，暂时和我们一样，我们在这个问题上，要支持他。不能因人废言。这个人我们看不上他，但是他反转基因，我们也否定他吗？对周作人这样的人，我们要肯定他文化上的成就；对汪精卫这样的大汉奸，我们要肯定他早年的革命。这才是马克思主义具体问题具体分析。
马列主义毛泽东思想，还有其他人类先进的思想，如东学堂，把古代的儒释道，也作为东方的哲学。有了这些，我相信共产党不会灭亡。
我们共产党有许多问题，但是，我们希望她洗干净自己的污泥浊水。恢复青春活力，不是要简单地回到毛泽东时代，我们必须继承总结前面的经验，再一次创造出适合新世纪的理论方针路线。然后带领全国人民走向文明复兴。最后，不光是为中国好，要为全人类好。
中国的责任是要建设一个美好和谐的地球的花园。这个路是很漫长的，所以，我们要坚定地、耐心地、但同时又是高高兴兴地、快快乐乐地向前走。让我们共同奋斗。
（回答听众提问）
文革是一场预演、因为没有阶级敌人。
今天可不是预演，大风大浪、真刀真枪真人秀了。
共产党要团结所有的人，那怕他们反对马列主义。
毛泽东思想是是中国儒家思想的代表、是中国的儒释道借马克思主义的理论在中国的创新、是中华思想的飞跃，而不见得是西方马列思想在中国的一个分号。
