爱华网探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之篇外篇（十一）
就像周期性循环肆虐的沙尘暴，古代的中原政权，也时常经受着来自四周的威胁。与周边少数民族的关系问题，也一直是中原政权为之挠头的问题。威胁主要来自北部边疆，也就是现在的蒙古高原一带，这里一向是游牧民族的聚集区，地理开阔，便于放牧。几乎间隔时间不长便出现一个强大的部族。先是匈奴，后有鲜卑、契丹，以及如旋风般席卷欧亚的蒙古。
这些民族之所以钟情于此地，一方面是生存的需要；另一方面，在路卫兵看来，也是劣中选优的无奈之举，他们最初也并不发源于此，就像人人都想过上富足的生活，他们也有着追寻更好栖居地的渴望。于是，当他们发现更为富庶肥美的中原时，便毫不犹豫的挥鞭南下，这也是中原屡遭异族入侵的原因之一。马背上的行国，在恶劣的空间中生存，也培养了他们强健的体魄和坚强的意志，形成彪悍的民风，又依据广漠草原为大后方，进可攻退可守，有着超强的机动性和冲击力，让中原政权为之头疼。
对于来自北方的威胁，中原采取的办法不外乎两个，“武夫尽征伐之谋，儒生讲和亲之约”（《宋书》），一个是打，一个是和，二者或主或次，交替进行。远古时期，黄帝“北伐荤粥”，尧帝“北教八狄”（《史记》），都是以打为主。战国时，秦赵燕三国北筑长城，后来秦始皇又将长城连接起来，都是以防守为主，但防守是为了反击，其实质还是打。汉初时打不过匈奴，高祖刘邦于是将宗室之女嫁将过去，开始采取和亲政策。到了汉武兴盛之后，便兵锋北指，找回了面子。以后的历史，也都是在时和时战中逡巡前行。
当然，民族问题总是站在中原王朝立场上提出的，这个王朝可能是汉人建立的，也可能是少数民族建立的，但总体上体现的还是胡汉矛盾。“邪正不并存，譬如胡与秦”（《晋书》），将胡汉的关系比作正邪两面，不管我们感情上接受与否，客观的说，这种思想一直是古代处理周边关系的主导思想，这种排斥性几乎贯穿了整个民族史。胡汉之间的共同之处，便是都视中原为中华正朔。得中原者得天下，谁占了中原，谁就有了傲视群雄的资本。因此，在路卫兵看来，最初以掠夺资源为目的的战争形态，最终会上升到以权力争夺为主线的政治纷争。这种纷争到了五胡时期，达到了前所未有的顶峰，也就出现了两种政见相反的极端策略，各自代表了当时一部分的心态。一个是徙戎论，一个杀胡令。
徙戎论的代表人物是西晋谯郡（安徽亳州）太守江统。当时五胡进入内地的人很多，关中百万人口，“戎狄居半”（《晋书》），造成很多矛盾，于是有人主张将这些操着不同语言，和中原有着不同生活习俗的人迁回原地，井水不犯河水，大家相安无事各过各的。特别是氐人齐万年叛乱后，这种思潮变得更为强烈。为此，江统专门撰写了著名的《徙戎论》，其主导思想便是，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”（《晋书》）。在路卫兵看来，这里面有一个问题，五胡最初都生活在边缘地带，地理环境恶劣，一向艳羡中原的富庶，就像一个人过惯了好日子的人，无法再回首峥嵘岁月一样。所以，当时胡人的抵触情绪是很大的，可操作性不强。再者，即便这些人重回故土，兵强马壮之后未必就不会再杀回来。
五胡时期的民族矛盾，不光体现在胡汉之间，还有五胡之间的矛盾。列入十六国中的、汉人建立的政权其实只有两个，就是前凉和西凉，而且都远处西部边陲，彼时的中原，几乎全是在五胡控制之下。期间只有一个存活2年多的小政权，就是冉闵建立的冉魏国。这个政权虽小，却是当时北方纷争的一个分水岭，因为它采取了另外一个极端的政策，就是冉闵颁发的杀胡令。冉闵大诛胡羯，将当时中原的羯胡和匈奴人几乎杀尽。
在路卫兵看来，冉闵一开始未必就有大诛胡羯之心，而是纯属机缘巧合。冉闵是后赵皇帝石虎的养孙，后来为了争夺权势，才对石家产生了仇恨，进而大诛胡羯。而他的这种极端做法，正好迎合了当时许多人的想法，因此汉人响应的很多，当此情形，五胡也就联合起来对付冉闵，形成胡汉之间最强烈的一次冲突。换句话说，冉闵最初并没有想到号召汉人杀光胡人的念头，而是随着形势的发展，最终演变成的一个结果。
屠杀首先在邺城（河北省邯郸临漳县境内）开始，冉闵攻占邺城，龙骧将军孙伏都、刘铢等率人帅领羯兵三千人伏击冉闵，双方展开火拼，厮杀异常激烈，“横尸相枕，流血成渠”（《晋书》），其状惨不忍睹。这是一场争夺政权的较量，也是关乎生死存亡的较量。冉闵既已和石氏集团反目，索性便大开杀戒。于是下令“六夷敢称兵杖者斩之”（《晋书》），并在此基础上进一步规定，“斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门”，这便是历史上著名的杀胡令。此令一出，邺城内杀红了眼，“胡羯无贵贱，男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食”（《通鉴》），城内外一片凄惨景状。之后冉闵又诛杀石虎子孙三十八人，“尽殪石氏”（《晋书》），可以说是灭族式的屠戮。在这次屠杀中，羯胡与匈奴基本被杀绝。
然而，种族生命力之顽强，不是靠杀戮就能灭亡的。希特勒疯狂屠杀犹太人，不也没有将他们灭种吗！羯胡和匈奴作为一个独立的民族虽然消失了，但他们的支庶却依然强盛，比如后来建立大夏国的赫连勃勃，属于匈奴铁弗氏，“北人谓胡父鲜卑母为铁弗”（《北史》），也就是匈奴与鲜卑的混种；建立北凉的沮渠蒙逊是卢水胡人，也是匈奴的一个分支；尽屠江南、灭掉南梁朝的侯景，是羯胡人后裔；发动河阴之变、让北魏宫廷惨遭横祸的尔朱荣，是羯胡的一个分支契胡族人。
杀胡令之后来的中原格局，不过是由匈奴和羯胡的统治，置换成了鲜卑慕容氏和前秦氐族的统治，并没有从根本上解决问题。冉闵灭亡，北方很快就变成了五胡之间的纷争，前秦与前燕，拓跋氏与后燕，大夏与后秦，无不是刀兵相见。可见民族矛盾再突出，也算不上当时最主要的矛盾，这不过是政权之争的一种最突出的表现形式。而政权之争，才是历史不变的定律。（文/路卫兵）
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