爱华网图文/泉影
昨日同学群讨论国花，许多同学认为中国国花是牡丹，很正常，因为这也是许多同胞的“美丽误会”。后来，有任教中学的同学也如此误会！我想说，千万不要误导学生啊！如今的孩子知识面不广，逻辑思维能力不强，老师有一定的责任。于是八卦了这篇文章。
国花，对一个国家的文化有特别意义。但很多人并不知道，中华人民共和国至今仍没有国花，而世界上已有100多个国家确立了自己的国花。海峡对岸的中华民国早在1929年已将梅花定为国花。梅花也是世界上唯一代表民族精神的国花。新中国成立后，由于大陆一直未明确确立国花，以致在2001年APEC会议上，新闻报道出现了“以中国国花牡丹为背景”的世界笑话；1999年昆明世界园艺博览会上，国花的空缺，更成为悠悠古国的世纪遗憾。六十多年来，梅花和牡丹一直是“国花之争”的主角，它们各自代表了怎样的内在精神？谁又能成为中国理念的代言人？这些争论已经旷日持久，与其问谁能成为中国的花魁，不如问究竟是哪种理念将成为未来中国社会的主流！
慈禧独爱牡丹
中国在魏晋南北朝就开始栽培牡丹，唐代牡丹更是被誉为万花之王。到了清朝，慈禧太后“垂帘听政”时将牡丹正式定为国花，并于颐和园修筑国花台。那一年的隆冬季节，慈禧看厌了北京的腊梅、海棠之类的俗花，想看富丽堂皇的牡丹，于是想效法唐朝女皇帝武则天，令牡丹在冬天开放。慈禧问下臣：“天下哪里的牡丹最好？”大臣们一致上奏：“山东曹州府的牡丹最好，天下闻名。”慈禧于是降旨，令曹州府进贡牡丹花，愈快愈好，不得延误。
曹州知府接到谕旨，又惊又喜。惊的是，牡丹春天开花，古来如此，违背时令，乃是异想天开，若办不成事，太后怪罪，性命难保；喜的是，小小知府，在太后眼里，本是无名小辈，今日太后雅兴大发，若能按期进献，使她如愿以偿，日后自己定会青云直上，此乃天外飞来之福，岂不快哉！知府权衡了一番，横下一条心，捉住良机，于是连夜派人前往牡丹乡。
曹州府的差役们向牡丹乡花户宣布：谁能在一月之内育出盛开牡丹，重重有赏；如果无人育出，就将牡丹乡所有的牡丹统统刨掉！
俗话说：“谷雨三朝看牡丹。”如今严冬腊月，冰天雪地，牡丹哪能开花呢？花农们日夜发愁，谁也想不出一个好办法。但官府不讲理，一心只为讨慈禧欢心，好让自己升官发财，派人天天催逼，花农们坐卧不安。
话说万花村有位老花农，养花多年，对每种牡丹的品性都了如指掌，冬天扒土看根，就能分辨出是何种牡丹。他少时曾听老人说过冬天烘开牡丹的事，但他从没有亲眼见过。现在为了解除牡丹乡这场大祸，他决心做烘花实验。于是他带领家人破土挖窖，窖中做炕，炕上栽牡丹，施上牛粪，慢火加温，日夜守护。
果然工夫不负有心人。不多日子，便烘开了两朵大胡红牡丹。喜讯传出，牡丹乡男女老少，拍手称快，将烘开的大胡红牡丹送到曹州府衙，知府如期进献牡丹。牡丹乡的千亩牡丹，才免除了一场灭顶之灾。
1915年版《辞海》载：“我国向以牡丹为国花”。
毛泽东钟情梅花
1929年前后，国民政府内政部与教育部联合通令全国，宣告以梅花为国花。中华民国为什么选梅花为国花？我认为可能是梅有三蕾五瓣，代表三民主义及五权宪法，且梅花凌冬耐寒，其所表现的坚贞刚洁，足为国民效法。梅开五瓣，又象征五族共和，具有敦五伦、重五常、敷五教的意义；而梅花“枝横”、“影斜”、“曳疏”、“傲霜”同时亦代表易经中“元”、“贞”、“利”、“亨”四种高尚德行。中华民国在民国五十三年（1964年）7月21日，经行政院正式核定将梅花订为国花。
在毛泽东执政时代，由于毛个人喜好梅花，民间称梅花为国花，正好与中华民国国花相同。宋代王观《江城梅花》有“年年江上见寒梅”之句，对毛泽东来说，应是“日日起居见梅花”了。毛在中南海的寓所有几株挺拔 的红梅,丰而不盈，约而不浮。北京在旧时因天寒不能露地栽梅,爱梅的乾隆皇帝在紫禁城里露地栽培梅花时,还要设毡棚护之。中南海在故宫旁,却有百年树龄的梅花,而且苍劲挺拔，实属罕见。毛在百忙之中总会抽空赏梅,他尤其喜欢在雪天赏梅。他曾说雪中赏梅能从中领略到梅花傲霜斗雪、劲节挺立的风姿，其《卜算子·咏梅》的诗句是许多人的青春回忆。
除了中南海，新中国成立后毛泽东居住时间最长的地方就是武汉东湖，东湖梅岭一号是毛在武汉的住所，毛对这座以“梅”命名的客舍情有独钟。自然界的梅花毕竟有开有落，不可能天天见到，而毛泽东日常生活用品上所装饰的梅花却整天陪伴着他。在韶山毛泽东纪念馆珍藏的毛泽东遗物中，有200来件生活用瓷，包括碗碟、茶杯、笔筒、烟灰缸等，大多数都装饰着他喜爱的梅花图案。除了生活用瓷，连地毯、桌布、手帕等物，毛泽东也偏爱梅花图案。上海宋庆龄故居的梅花地毯，亦为毛泽东所赠。
自1980年代开始，一直有人积极推动定梅花为中华人民共和国国花。而传统文化中富贵的象征牡丹，作为前清国花，如今也获得大量推举与支持，更有人支持梅花与牡丹同为国花，但至今仍在争议中。昔日共产主义老大哥苏联以向日葵为国花，文化大革命时，红卫兵因比喻毛泽东为“红太阳”，故而崇尚向日葵。
国花之争
文革结束后，梅花和牡丹的“国花之争”持续至今悬而未决。
1981年秋冬之际，—些著名的植物学家大力支持，倡议全国开展国花问题的讨论。20世纪80年代，国家曾组织过两次国花评选，一次是梅花夺魁，牡丹居亚；另一次则是牡丹称王，梅花位次。而在1988年发行的中日两国缔结《中日和平友好和约》十周年纪念邮票上，出现了日本的国花樱花，以及中国的“无冕之王”牡丹。
1994年9月2日中国花协在人民大会堂召开新闻发布会，宣布在全国开展评选国花活动，全国人大副委员长陈慕华作了题为《让国花尽早诞生》的讲话。牡丹和梅花的竞争达到了白热化，河南洛阳成立了由市长亲自挂帅的“牡丹争国花领导小组”，力捧牡丹为国花。后来评选小组组织了31个省、市、自治区进行投票，结果牡丹以18票获胜。
由于国花迟迟未能立法确定，进入21世纪以来，国内花卉界提出三种国花评选方案：“一国一花”，国花为牡丹；“一国四花”，牡丹称国花，另设春兰、夏荷、秋菊、冬梅四季名花；著名花卉专家陈俊愉则提出“一国两花”：牡丹、梅花同为国花。
牡丹和梅花的背后都蕴含着较深的文化意义。前者是普通大众欣赏品位的代表，因此才有 “花开时节动京城”、“花开花落二十日，满城之人皆若狂” 的群体欣赏口味； 后者则是一种个体的审美体验，历来更被推崇，“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽”就是说观赏梅花的色彩时，要默默地品味，赏梅还要求 “三美” 、“四贵” ，以及 “梅之佳境”，这些都只有具备相当鉴赏能力的人才能享受。梅花敢向雪中开的铮铮铁骨体现了中华民族的精神，但它花姿偏瘦，分布也不如牡丹广，用它象征国富民强显然不如牡丹。
梅花被国人奉为国花的历史由来较早。《花经》中写道：“古今多以梅为隽品，……色泽香韵无愧属之为国花……”梅花在我国栽培历史悠久，已有2000多年。古代咏梅的诗词极多，梅花与人民生活习惯、风俗、艺术等方面均有密切联系，有关梅花的故事也很多。梅与松、竹被誉为“岁寒三友”。古代画家以梅为对象作画者不计其数。春秋战国时代，梅花和梅实曾作为馈赠和祭祀的佳品。梅与中国先民结下了深厚的友谊，而外国尤其西方人却根本不知道梅，英文字典里也查不到“梅”字。梅之作为观赏花木，喜爱的人尤其多。它先叶开花，洁白无瑕，香气宜人。它迎霜傲雪的精神，尤能象征我们中华民族的精神，因此以梅为国花是再恰当不过。
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城” ，反映了唐代人民称牡丹之美为 “国色”，即是达到了对其推崇的高潮。明代时牡丹已传到北京。当时在一个寺庙里种植了许多，兴盛一时。曾有一个官员去看后，被牡丹花的花大色艳所深深感动，然后就送了一个匾挂在寺门前，匾上题名为“国花寺” 。据说这是牡丹被称为 “国花” 的原始出处。
牡丹的雍容富丽，象征着和平幸福、繁荣昌盛，在大多数中国人的心目中它已被等同为 “国花” 。“国花”是一个国家精神的浓缩，能够被选为国花的花卉必须具备悠久的栽培历史、独特的观赏效果、深刻的文化内涵以及鲜明的象征意义，能够被历朝历代所重视和认同。
牡丹作为我国的国花当之无愧。首先是象征意义，早有国色天香之说，升华一步是象征了高度发达的物质文明。牡丹乃花中之王，意味着中华复兴，屹立于世界民族之林。再说品格，它的雍容平和与中国政府承诺“永远不称霸” 的政策符合。从历史渊源来看，牡丹兴旺于大唐盛世，它花大色美、灿烂辉煌，充分体现了“国运昌，牡丹兴，牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹” 。牡丹无论是从气节、具象、历史，还是从知名度来看，荣登 “国花”的宝座都是无可非议的。
诚如前文所说，梅花与牡丹谁能成为中国的花魁，取决于哪一种理念将成为中国未来社会的主流？
