“三界”“五道轮回”和“六桥” 守卫剑阁三界轮回

<三界>

在传统的黄老和道家的阴阳理论体系中,天为阳,地为阴,阴阳交合产生万物。所以讲求阴阳平衡。中医也认为,生病的人也是阴阳不平衡的结果,所以治病是讲究阴阳调和。

既然人也是阴阳的产物,所以一般人死有两种去向变成阴的称为“鬼魂”,管理鬼魂的叫阴间或者幽冥界,属阴所以存在于地下。

生前没有作恶的鬼魂可以投胎转世,重返人间

生前作恶的鬼魂被打入牢狱,受到惩罚,所以也叫地狱

变成阳的称为神仙,神仙属于纯阳所以住在天上,所以叫神仙界也叫天界

所以道家把世界分为天地人三界。道家的三界的说法是基于阴阳的理论支撑,自然产生。

<五道>

道教作为土生土长的中国大型宗教,在与外来文化的冲突与融合中形成了自己独特的灵魂不灭的学说,这就是转轮“五道”说。五道乃是道教本身轮回转世体系,今人多知六道而不知五道轮回。

据《老君太上虚无自然本起经》载,“五道”依次为:

一道者,神上天为天神(神道)

二道者,神入骨肉,形而为人神(人道)

三道者,神入禽兽,为禽兽神(畜生道)

四道者,神入薜荔,薜荔者饿鬼名也(饿鬼道)

五道者,神入泥黎,泥黎者地狱人名。(地狱道)

“五道”说把生命分为五类,分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱,合称为“众生”。最低、最痛苦的是地狱,最高、最清静的是天。天神与人同属众生,“各有寿夭”,都有一个生命周期。

人在“五道”中处于仅次于天的地位,体现了道教对于人的尊重、对生命的尊重

“五道”说将人的善恶与末日审判的奖惩联系在一起,认为人的精神实体是善恶奖惩的承受者,人有罪过,精神要到地狱中接受审判。

众生在善恶因果的报应之中,修善的随福业而上升,作恶的随罪业而下坠。如此上升下坠,生生世世不断浮沉,永受煎熬。

人如果不能修性守道、与道同体,其精神便会坠入“五道”之中,不得休息。
“三界”“五道轮回”和“六桥” 守卫剑阁三界轮回

需要说明的是,“五道”虽然有层次高低,但都不是道教追求的目标,都是在迷沦有欲、淆乱本真中沉浮循环,不能复归于道。与道合一才是道教追求的最高目标。

道教重视生命,以生为乐,并进而追求长生不老。道教认为,人的生命并不取决于天命。

正如《西升经》所说,“我命在我,不属天地”。人的生命存亡、寿夭长短,决定于自身,而非由天命决定。人只要修道养生、与道合一、安神固形,就可以长生不死。生与道合一,生与道相保,即是道教的基本教义,更是道教不同于其他宗教的基本特征。

脱离“五道”,即达到复归于道、与道合一的境界,在宗教实践上就是对神仙信仰的追求。对神仙的虔诚崇拜、对神仙幸福境地的向往、对神惩罚的畏惧是人脱离“五道”轮转的动力。

道教与其他宗教只注重彼岸世界忽视此生不同,是一种重生的宗教。

<六桥>

所谓六桥是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥.

第一道是金桥:给在世时修炼过仙法、道法、佛法,积有大量功德的人通过,以升仙或成道。

第二道是银桥:给在世积聚功德、善 果、造福社会的人通过,成为担任神职的地神,如土地等,得享人间香火。

第三道是玉桥:给在世积聚了功德的人经过,转世为有权贵之人,享富贵荣华。

第四道是石桥:给在世功过参半的人经过,投身平民百姓,享小康之福。

第五道是木桥:给在世过多于功的人经过,投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。

第六道是竹桥:给伤天害理、恶贯满盈的人经过,分作四种形式投身:一为胎,如牛、狗、猪等;二为卵,如蛇、鸡等;三为虱,即鱼、蟹、虾等;四为化,如蚊、乌蝇、蚂蚁等。

以上作为道家知识普及,摘录整理自网络

  

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