清玩:一把日本刀
首先说明,刀是日本刀,心是中国心。
这是一把九八装的日本军刀,日本军刀的主流是九五式和九八式,九五式装备军曹、小队长之类的下级军官,九八式装备佐级以上的中高级军官。九五式是机械制式产品,样式统一,是大工业的产物,制造方法和内在品质与日本三零刺刀类似,这种东西,质量虽然很好,但在日本被蔑称为“铁棒”,上不了台面,当年祸害中国老百姓的多是这个家伙。九八式则不然,是真正文化意义上的日本刀,它的刀条是由官方认可的铸剑师按照古法手工打造的,也有一些某个家族带出的古刀、名刀,所以说,九八式刀条是千差万别的,只有刀装是政府统一规定的样式。
令人不可思议的是,日本普通士兵所装备的军需品是国家供应的,而军官只发军服和手枪,望远镜和军刀都要自己掏钱购买。许多世家子弟带着家庭留下来的战刀出征,既沾了祖先的余威,又有通过战争为战刀增光添彩的意愿。
我手中这把刀当年的主人是谁已经无法考证,从铸剑师品级和刀的细节及保存程度上倒是可以看出一些端倪来,经咨询藏兵前辈及自己考证学习,我大体弄明白了这把刀的前世今生——这是一把出自名工之手,后被高级军官使用过的昭和名刀.
这是昭和制刀名家高桥义宗的作品。
细观此刀,青锋冷冽,寒气逼人,刀身弘阔,刃文(夹钢形成的花纹)生动,包浆熟美,完整无暇,舞之风声激荡,令人心醉神弛。刀把上,六朵镏金樱花透露出华美气息,有刚柔并济华朴相错之妙,完美地体现了日人“人数武士,花推樱花”的独特价值观。
刀茎(刀把里面那 部分刀身)上的铭文非常清晰,上书“赤心报国”“源义宗作”“皇纪两千六百年三月”,查资料,知道皇纪两千六百年是公元一九四零年,昭和十五年,我出生前二十二年。
源义宗,就是高桥义宗,源,是制刀界类似于辈分的统一称谓,除了“源”,还有“兼”“靖”等等,有点像我国京剧界的“喜、连、富、盛、世、元、韵、庆”。
日本刀是按照年代断层分等的,譬之中国书画,一如唐、宋、元、明、清,讲究传承有序,层次分明。日本刀分上古刀、古刀、新刀、新新刀、现代刀、昭和刀,年代十分久远,比如现代刀,其实是一八八几年的作品,昭和刀好理解,就是日本昭和年代制作的刀。这个年代(昭和天皇在位的时间)是一九二六年到一九八九年,其前期正是日本觊觎中国发动侵华战争的时期,军刀需求大涨,很多制刀名家裹入军国主义的嚣张焰流,口号是“军刀报国”,为所谓“大日本皇军”推波助澜,他们是有罪的!现在存世的日本刀多为昭和刀,自然也是良莠不齐。
日本人对文化的珍视和保护令我们汗颜,日本刀本质上来讲是兵器,同时也是文化的载体,他们把著名的昭和制刀名家分成等级,名曰“圣代刀匠位列表”,分为“神品”“贵品”“上工”“良工”几个档次,共有数百人,其中荣列“神品”的只有十二位,高桥义宗与他的弟弟高桥贞次同列其中。
这把刀的刀装是九八中期形制,所用金具同号,刀鞘前端略有变形,无妨。值得注意的是它的猿手与众不同,猿手,就是刀把后端圆孔挂着那个环,三角形,九五式的为铁制,九八式的为铜制,高级的猿手讲究刻花镏金,美不胜收。这把九八,猿手竟然不是金属的,是丝绳所制,难道有人把好猿手拿去卖钱而临时用这个东西糊弄一下?问资深玩家我才弄明白,这正是此刀的亮点,它说明这把刀的使用者级别不低。原来,日本国国土狭小,资源匮乏,日本军队的军服是同时期大国军队中最差的,下级军官衣服粗糙,只有高级军官才有质地细腻的军服,自然小心保护,有点朱伯庐治家格言“一丝一缕,恒念物力维艰”的意思,猿手是军刀上的突出物,为了防止它刮坏衣服,特别使用丝制猿手。
这种考证是很有意思的,但不很重要,重要的是它是一把完美的宝刀,它能诱我遐想,发思古之幽情,能够激我阳刚之气,给我带来莫大的愉快,除此之外,夫复何求?
还有额外的收获,考证此刀,我惊异地发现,日本的高桥氏,竟然是汉武帝刘邦之后,是东汉光武帝刘秀后裔,汉献帝刘协的直系后代,与我或许同宗。当年为了躲避灾祸,汉献帝玄孙阿智王带领两千余人,离开汉土东渡,历经艰难抵达日本,繁衍至今,已成庞大氏族,当代日本名人高桥通泰就是刘邦第七十五代后裔,如是,这把高桥义宗的宝刃入我书斋,也是天随人愿,是比较理想的归宿。