爱华网<格萨尔王-阿勇泽让>
* * * * * * * * * *
2010年4月14日7时49分青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震。顷刻间，玉树如同两年前的汶川一样，走进家家户户，牵动了全国人民的心。
说来很巧，认识玉树就在地震前不久，从网友mountaincan拍的照片里。天特别蓝，一尘不染，还有非常别致的寺庙等建筑，起先以为那是西藏的某地，一问才知道是青海玉树。地震后mountain又介绍了那些图片，经他同意转发在这里。
大部分图片在玉树州州府、县府结古镇拍摄，那里距离震中30公里。玉树县常住人口将近9万人，流动人员14万人左右，地震造成房屋100%受损，80%倒塌。结古镇上土木结构的房子占到60%以上，目前全部夷为平地，很多人被埋在废墟之下。结古镇成为一个美丽得让人牵挂和心痛的地方。
让我们为玉树祈福。（以下文字资料来自网络，图片由mountaincan提供，特别表示感谢）
* * * * * * * * * * * * * * *
玉树位于青海西南边陲，地处青藏高原腹地，是个神秘、神奇且神圣的地方，自古就是唐蕃古道的重镇，是青藏高原的古代文化—南部的卡若文化与北部的卡约文化交汇之地。这片土地不仅是孕育了古老的华夏文明--黄河、长江的发源地，而且在漫长的历史长河中，这里的雪域高原人民还创造和发展了一部举世瞩目的伟大史诗──《格萨尔王传》。
藏语里，“玉树”意为“王朝遗址”或“部落遗风”，指的就是格萨尔王所创立的岭王国。音意相连，则是“在故址上盛开的美玉之树”。在古代，玉树人被称为“嘎哇”，《格萨尔王传》中，玉树被称为“嘎哇六部族”。至今玉树许多地名或人名前也常冠以“嘎”字，其沿袭就是格萨尔王王妃珠姆家族的族姓“嘎”。
格萨尔王铜像
位于结古镇中心广场，铜像高22米，是全国最大的格萨尔王铜像。结古镇是玉树州州府所在地，“结古”在藏语中是“货物集散地”的意思，长江从它身边流过，它成为长江流域中第一个人口密集的集镇。其历史悠久，是唐蕃古道上的交通、军事要道，自古以来便是青海西宁，四川康定，西藏拉萨三地之间的贸易重镇。
格萨尔王是古代藏族人民的英雄，他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在十至十一世纪，就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孙雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。
从媒体报道中看到铜像未受到地震破坏，依然屹立在结古镇中央。不少群众夜晚在铜像下的广场搭起帐篷过夜。当地群众说，是格萨尔王庇佑着玉树，庇佑着结古。
山巅之上的结古寺
结古镇东北木它梅玛山上的结古寺，象一幅悬挂在山崖上的壁画。
其原址为一苯教寺院，后易为萨迦派（花教）寺院，建于公元1398年。整座寺庙依山而建，座落有致。
山巅之上的结古寺
围墙由上而下用黑白红三种色料涂成彩条状，分别象征文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨。正是由于这种彩条排列，所以萨迦派又俗称“花教”。
举世闻名的新寨玛尼城
从结古寺下山往东3公里便是世界上最大的玛尼堆——新寨玛尼城。
相传由藏传佛教高僧第一世嘉那活佛多德松却帕旺创建，历经300多年，如今已形成一个东西长300米、南北宽80米、占地面积比一个足球场还大的巨大玛尼堆，堆有约25亿块玛尼石，非常壮观。高2.5米的玛尼石墙逶迤连绵，只留了几处“门巷”可供人进出。石墙、石巷上挂满五颜六色的经幡，中间有白色佛塔耸立其间。
举世闻名的新寨玛尼城
玛尼石是虔诚的藏民在普通的白石头上刻写经文以及各种佛像和吉祥图案，并饰以五彩制成，当他们需要神明指引的时候，就会带着写有祈祷经文的石头向天上神明朝拜。众多的僧侣、觉姆、信徒们不断堆放石经，其规模随着时间的推移不断扩大，堆积成藏传佛教的宝贵文化遗产。
这里已经成为一座藏族人民信仰的长城、石刻艺术的长廊。这些经石大小不一，形状各异，雕刻手法也风格迥异，显然出自千万信徒之手。所有石块上面均镌刻着佛像或经文，最常见的是藏文六字箴言，尤为珍贵的是刻有律法、历算、艺术论述和各种佛像的玛尼石精品。有的将整套的佛经完整地刻在很多块石头上，甚至包括封底、封面，组成一套套“经书”。据说新寨玛尼石上刻的经文接近200亿字，堪称世界第一石刻图书馆。
岁月无痕，面对凝固几百年时光的玛尼城，心里感慨万千。每颗石头都是信徒们发自内心的祈愿，在藏民眼中，这里的每块石头都富有灵性，刻上了文字图像，玛尼石便有了记忆，记住了这代人的喜怒哀乐，也记住了这代人的追求、情感和希望。
玉树草原
结古镇附近的草甸草场面积广大，“玉树草原”一直以独特的风情名闻于外。每逢赛马会举办的时候，整个结古镇就会沉浸欢腾之中。这是青海规模最大的藏民族盛会。
通天河
沱沱河是长江真正的源头，当其蜿蜒而下的河水与当曲汇合后，就是变成了滔滔的通天河。
通天河从结古镇东面的山谷中奔流而下。
这段穿行于唐古拉和昆仑山脉宽谷中的长江，在藏语里被叫做“珠曲”，即我们汉族所说的“通天河”。
通天河
通天河横贯玉树藏族自治州全境，上起囊极巴陇与长江正源当曲相接，下至玉树藏族附近的巴塘河口同金沙江相连，河长813公里。
通天河
“径通八百里,亘古少人行”。 通天河是一条通往天界的河。
通天河的上游地区，两侧相对少有人为的干扰，是长江源头生态保存最完整的地区。
通天河
过去，来往频繁的汉藏使者，传经布道的僧侣，求神拜佛的信民，以及南来北往的旅者，经常仆仆于这条古道上，颠沛于通天渡之间。西游记中著名的唐僧师徒过渡晒经的章节就发生在这里。
《西游记》中写到，唐僧师徒西天取经来得通天河，游来一只千年老龟，知道他们去西天取经，就答应驮他们师徒四人过河，并提出让唐僧到西天后，帮助打听一下能活多少年，唐僧满口答应，但到西天后却忘得一干二净。老龟在通天河一等就是十年，见唐僧师徒取经回来，好不欢喜，忙迎上去驮他们过河，当老龟得知唐僧失信，一气之下沉入河中，师徒四人遂落通天河。虽然师徒四人幸未遇难，但经书多被打湿，有些还被冲走，打捞上来的经书就放在江边的大石头上摊开晾晒，在晾晒过程中，书中的文字印到了石头上，后来这块石头就被叫做晒经台。
通天河
藏民传说这曾是一条牦牛河。许多年代以前，玉帝的一头牦牛下到人间，发现了这里美丽的草原，受到了人们最崇敬的欢迎。牦牛感动了，跑上一座高山，向着草原，大吼三声，鼻孔里喷出了两股清泉，就形成了牦牛河。在牦牛河的滋润下这里的草原也变得更加的富饶。玉帝一气之下将牦牛变成了一块大青石。据说大青石至今还耸立在通天河的上游。
通天河
五十年以前那里还没有人烟，也就被称作了“八百里无人区”。
可这无人地带，近十年间其北岸还是形成了长达40公里的沙化带，上百米高的山丘变成了沙山。
通天河
沙丘不断在搬移，淹没的草场又形成新的无尽沙丘。
大量泥沙又被流水和大风带入通天河，冲向了长江，所以我们看到的通天河已是一条仿似黄河的大河。
通天河
从通天河大桥上拍摄到的图片，据说大桥受地震影响已出现裂缝。
通天河
通天河水奔腾东去，此去不远，这条中国第一长河进入川藏交界，改称为金沙江。
通天河
桥上，五色的经幡从桥面一直拉到江水中，十分壮观。
雄浑的山
玉树地区海拔高（很多地方海拔超过4000米），植物少，过去人们也称其为“树贵如玉”的地方。
玉树鸟瞰之一
玉树古为羌地，魏晋南北朝时属苏毗王国，隋、唐称之为“女国”、“东女国”，唐属吐蕃辖地，南宋属囊谦部落头人管辖，元属吐蕃等路宣慰使司辖地，明属朵甘思宣慰司地，明末清初属和硕特蒙古政权辖，受囊谦王族节制，后隶钦差总理青海蒙古番子事务大臣衙门，仍受囊谦王族管辖。民国初受青海办事长官和西宁镇总兵节制，旋改隶番宣慰使和甘边宁海镇守使辖，民国六年(1917年)属玉树理事辖，民国十八年(1929年)青海建省时设玉树 县。1952年沿旧制设立玉树县政府，隶属玉树藏族自治州。
之二
结古镇地处青南高原扎曲（河）谷地，扎曲（河）自西北向东南流经境中汇入通天河（长江）。产业以商贸、服务业为主。农牧结合，以牧为主，牧养牦牛、绵羊、马等，种植青稞、油菜等。
之三
玉树以山地为主，平均海拔4493米。属高原寒地气候，年均温度2.9摄氏度。年降水487毫米。
之四
之五
