爱华网【一钵师父】推荐：佛像的开光是什么意思呢？
作者：憨愚大师
佛像开光有什么意义呢？我们居士学佛或在家人信佛的，家里都要去请一尊新供的佛像，，还要请一位法师，甚至居士大德来给佛像开光，开光的法师或居士大德来你家里，首先要给你家人讲解供养佛像的意义，这个叫做“开光”，你听明白了，我们学习开光的法师给我们的开示，依止法师的开示去修行了，你真的把人好了，这才是没有白开光，这才算是我们家里为什么要供养这尊佛像呢？供养这尊佛像代表什么意义？要给佛像开光啊！这开光是开什么光呢？这个我们学佛的人首先要搞清楚啊。
你信佛或学佛修行，首先必须要把这个开光的事情一定要搞清楚啊。这开光不是单单给佛菩萨像开光，我们供佛礼佛、拜佛，是修我们对佛菩萨所具有的信心，所谓“信为道源功德母，成就众生诸善根”。你学佛修行信心具足了，才会好好持戒修善做人，这学佛做好一个人就是开发心地法门啊，修行人做好了，才会看破放下以求获得解脱，最终都可以开悟。
开悟就是开大智慧，开自性菩提自性的智慧，开般若的智慧，这供佛像的开光，就是开我们心地光明的智慧，学佛修行是让我们明理，让我们都明白其中的道理，你无论是在家的信徒，无论是皈依三宝学佛的居士乃至出家众供佛开光，都应该明白这个开光的道理，开光也是这样的开光，而并不是你去请一位法师来，替那尊佛像开了光。你把佛像的光开了，这尊佛像难道就灵了吗？
其实这开光并不是这个意思啊，那他是什么意思呢？前边讲了，这开光是我们学佛修行，首先要知道佛法是心地法门，修行就是如何去开发我们的心地，开发心地就是要我们去好好做一个人，把人做好了就是最好的修行，所以这开光是开我们心地的光明。
佛法是修心，佛法是净化我们自己的的心灵，我们开光还要明白，要明白修行是返本还源，修行就是要找回我们的本来面目，找回我们人人本具的同佛一样的大智慧，同佛一样的慈悲、喜舍、平等、包容的性德，同佛一样的无碍、无欲、无求平常心，同佛一样的大行、大愿、大力，乃至同佛一样的大神通。这开光是开我们自性摩尼宝珠的光。
我们大家都明白了开这样的光，我们拜佛礼佛首先要从出离心下手，修行首先要做到从对三宝的恭敬心下手，修行要恭敬佛，我们佛弟子要报佛恩，我们皈依了三宝，听闻到了佛陀乃及法师们的开示，开示我们怎样学佛，开示我们怎么样修行，我们念佛怎么样才能够往生西方极乐世界，学佛修行一定要明白，往生到西方极乐世界乃至当生修行得以解脱的方法。
修行要发大愿，我们天天念佛无论做什么功课，都要回向给法界一切众生，要他们都能够离苦得乐。这是报众生恩。我们学佛修行人还应该要报父母恩、要报师长恩、要报三宝恩。你给佛像开光首先还要明白这个道理，这是开我们孝养父母、孝亲尊师，以及报三宝恩、父母恩、师长、众生恩的“光”。
不是你请法师给“佛”开光，这个佛就“灵”了，就可保平安，就会能够使我们大家都发财了，这样子的开光，是“真实的错解了”开光的“本”意，你要是这个样子开光，那我就告诉你，你就趁早不要供那尊佛像，你来供养这个法师算了。这法师给佛开光叫佛灵就灵，叫他不灵就不灵，这个法师的本事比佛大得多了，你供养这尊佛像不是有点太愚痴吗？你为什么不供养这个法师呢？这么开光是“真正”的不正确啊！
佛经教理没有这样的道理啊！如果我们家里供养的佛像是“释迦牟尼佛”，你就要晓得供养这尊“释迦牟尼佛像”的意义，释迦牟尼佛就是我们的根本老师，供养他老人家第一个意思就是恭敬的意思，我们敬佛就是修对佛的信心，你信心具足圆满了，你就会对佛生起“真信”，修行信心最重要；第二还有报恩的意思，修行还要报父母恩、师长恩、三报恩、众生恩；佛法是返本还源，佛菩萨就有如我们祖先一样，我们一般人供祖先的意义也是学先人的品德，我们做人要念念不可忘本，念念不可忘祖先啊！
我们学佛的人也念念不可忘忘记我们根本的老师，我们学佛修行要皈依有德行的根本上师，他有德行就有教我们学佛修行的正确方法，学佛修行一定要亲近大善知识啊，因大善知识修行圆满了，他讲经说法才会对我们众生的机，我们依止大善知识的开示修学了，才会有使我们了脱生死解脱涅槃的真实利益。修行还要尊师重道。你尊敬师长，才会获得善知识给你开示的正确的教法。这是报恩的意思。
这第三个意思是“见圣思齐”。佛也是从凡夫地修成的，我们大家一看到佛庄严的德“像”，我们大家的心里也都要时常观想，我们也要跟佛一样，也要修出跟佛一样的“万德庄严”，我们就可以把学佛、成佛的愿望提起来了。大家好久没有见到佛像忘掉了，可一见到佛像，这想成佛作祖的心就又生起来了，所以我们也要持戒念佛，精进修行了，我们也一定要念佛往生，我们也一定要做佛啊，我们要是能够做到经常持戒精进念佛，这个想去西方极乐世界，乃至想做佛的念头就会经常生起来了，我们就会精进勇猛的去用工夫，这就是佛道无上誓愿成嘛！
还有释迦“能仁寂静”第四个意思，这是第四个意思。是包含“佛名号”里面含的意义。“能仁”也就是仁慈的意思。我们见到这尊佛像，就会常念这尊佛的名号。我们要清楚为人处世、待人接物是不是也象佛一样慈悲？是不是也同佛一样仁慈？我们的心里头经常会提起这个念头。
“牟尼”是“寂净”的意思，就是心地清净的意思，我们天天礼佛拜佛修行，你学佛了修善了，你自己是不是按照佛菩萨他老人家讲的去做啊，修行就是擦净我们这颗被染污了的心，你自己要经常观察我们这颗染污攀缘的心是不是已经擦干净了？我们的本师“释迦牟尼”的释迦就是对人要大慈大悲！对自己要反观闻自性，反观就是观察自己不正确的的习气与毛病，看到自己有毛病就要去改啊。这反观自己内心的错误，去持戒做人，与人仁慈，修善、大慈悲心，这是“能仁”。
“寂净”就是要我们反观我们自己这颗染污的心，通过天天熏习净业，看看还有没有不正确的思想，错误的观念与不好行为，我们这颗被五欲六尘所染污的心有没有清净啊！这“寂净”有这个意思。我们把这三个意思简单的明白了，这就是没有白开光啊，否则你开光又有什么意义啊。
所以祖师大德的开光，是把我们初学佛人引入佛门，给我们开示正确修行的教法，让我们初学佛子怎么样从基础做起，怎么去持戒做人修恭敬心，最终让我们“开示悟入佛的知见”，这开示悟入佛的知见，就是让我们初学佛修行的人，明白佛陀给我们开示正确修行的的教法，最后达到开发我们心地自性光明的作用。并不是普通人有资格替佛开光，这是佛教开光的道理；开光是让我们怎样正确去供养释迦牟尼佛这尊像，怎么样用正确的方法去修行，这才是正确的开光。
我们请的佛像也有不同，所供养的佛像也就不一样，如果你供养的是西方三圣，当中是阿弥陀佛，这阿弥陀佛也就是我们的根本老师，阿弥陀佛是西方极乐世界现在的教主，也是现在佛。我们天天礼拜阿弥陀佛的佛像，我们每次见到他，都应该想到佛在经典上所讲的阿弥陀佛的种种的功德，阿弥驼佛过去在因地上所修的功德值得我们敬佩，这真实的功德值得我们赞叹，值得我们“效法”。我们一定要发愿求生到西方极乐世界里去，我们往生到那里也好去亲近这一位现代的老师。阿弥驼佛是现在佛，他不是过去的。这是第一个意思。
第二个意思是阿弥陀佛名号里面的，“阿”翻译成中文的意思是“无”的意思。“弥陀”是“量”。佛是“觉”，所以整个意思翻成中文的意思是“无量觉”；佛还有“光”的意思，所以阿弥陀佛也叫“无量光佛”；这佛又有寿的意思，阿弥陀佛又是“无量寿佛”如果再加上“南无”是“皈依”是回头，“归投”之意，佛法是离苦得乐，我们凡夫苦恼的众生，只因迷惑而不能觉悟，修行就是从愚痴、迷惑、颠倒中醒悟，佛法是返本还源，修行就是让我们苦恼的众生回头，初学人首先要打好基础，好好持戒修恭敬心。“南无”是梵语，也是恭敬的意思，我们学佛修行就对佛生起无上的恭敬之心。所以净土法门的念佛最好要念六字洪名。
我们修行要依次第起修，我们戒律持好了，恭敬心也有了，人也做得差不多了，就要依觉、正、净去修，古人皈依是“皈依自性觉、自性正、自性净”；我们学佛人功夫用到了，就会大彻大悟，你就才有无量觉，无量的大慈大悲，无量的大行、大愿，无量的大行、大力、大神通，那就会样样都觉悟了，这就不会再迷惑了，这就是“阿弥陀佛”代表的意思，所以这尊佛像开光，是开我们自性“无量觉，无量正、无量净”，这样子开光才算是正确的！
给“观世音菩萨”开光，是要我们去修观世音菩萨的慈悲，因为观世音菩萨是代表大慈大悲救苦救难的菩萨，我们本圆真心里面也原本具足观世音菩萨的大慈大悲，修行是返本还源，找回我们心地里原本具足的慈悲喜舍，我们借着观世音菩萨的像起修，我们学佛修行一定要明白，佛法是开发心地的法门，开发心地就要修慈悲心，行善修慈悲一定是最好的修行，我们把心地法门修好了，人做圆满了，我们自性里面的观世音菩萨的性德就显露出来了，这修行见佛也不是你见到外面的佛，是见到我们自性的“光明”、自性的“智慧”、自性的“慈悲”、自性的“大愿”、自性的“大行、大力、大神通”等一切性德，也就是见到我们自性的佛啊。
我们学佛人看到一切众生在苦难之中，我们大家就要伸出援助之手，就要去帮助他，我们修善行慈也会把他感化啊，这样你自然就会把他给度化了。佛菩萨是用慈悲喜舍去度化一切有情的众生。慈悲喜舍就是光，就是遍照摄受法界一切有情的性德之光，那是具有真修实证的大德才会开的光。
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