爱华网毕沅《岳飞》资料补充：源自维基百科
飞事亲至孝，家无姬侍。
孝道 [编辑]
在所有的故事中，岳飞被同时描绘为一个文武双全的完美军人与恪守儒家道德规范的模范。这些故事有的强调他与生具来的民族主义精神，如（岳母刺字），其母通过在他的背上刺“精忠报国”四个字，让他铭记国仇家恨。这个民间杜撰的故事也体现了他的“孝道”，在“家国同构”的中国古代社会有特殊寓意。
岳飞一生结婚两次，第一次在18岁结婚，妻子刘氏，婚后1年，生了岳云；婚后8年，生了岳雷。[55]后来因为岳飞在外当兵，家庭贫困，家乡汤阴县被金国占据，刘氏最终撇下了两名儿子改嫁。岳飞第二次结婚是在26至27岁时，妻子李娃，为岳飞生了岳霖、岳震和岳霆。1179年，75岁的李娃在江州病逝。[
吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。
或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”
师每休舍，课将士注坡跳壕，皆铠以习之。
卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。
卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌有动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”
金人评价
岳飞于绍兴十一年十二月二十九日（儒略历1142年1月27日）被杀，南宋使节马上于绍兴十二年（1142年）正月带着正式照函从岳飞被杀的临安（今杭州）去金国囚禁宋钦宗和高宗生母韦太后的五国城（今黑龙江哈尔滨市依兰县依兰镇五国城村）接人。绍兴十二年（1142年）夏四月丁卯（5月1日），韦太后启程回宋。“皇太后偕梓宫发五国城，金遣完颜宗贤、刘祹护送梓宫，高居安护送皇太后。”同年八月，韦太后和刘祹到达临安。刘祹问南宋官员：“岳飞以何罪而死?”南宋接伴官回答：“意欲谋叛，为部将所告，以此抵诛。”刘祹嘲讽道：“江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。(刘邦)所谓‘项籍有一范增而不能用，所以为我擒’。如(岳)飞者，无亦江南之范增乎？！”[47]开禧二年（金泰和六年，儒略历1206年），金章宗写诏书招降吴曦时说：“且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉！”（且你自己评价一下自身能否比得上岳飞？岳飞这样的威名战功，南宋北金之人全都知晓；结 果有朝一日被宋廷猜忌，就被杀且连累亲族，难道这还不可怕么！）[48]金国皇帝于此直接承认岳飞的战力和威名。
金国女真将领最畏服岳飞，平日往往不直呼其名，而称其为“岳爷爷”。他们得知岳飞死讯，个个喝酒相庆。被扣押在金国的宋使洪皓，目睹此情此景，给南宋朝廷的密信中写道:‘金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。’
好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。
满江红作词者 [编辑]
岳飞孙子岳珂所编《金佗粹编·家集》中没有收录满江红一词，被现代部分学者怀疑是伪作或托名之作，引发正反辩证。
诗词 [编辑]
如同很多中国古代的将领和政治家一样，岳飞也以文才传世。慷慨激昂，脍炙人口的《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切”，为全世界华人所熟知。岳飞另有一首《小重山》，写出了他一心忧国却在朝中孤立无援的心境。
书法 [编辑]
《还我河山》（原碑已经毁于文化大革命）岳飞的书法令人称道，“还我河山”四个字气势磅礴，现时为杭州岳庙匾额，惟原碑于文化大革命中被毁灭。
岳飞在《良马对》中以高宗赐马两匹为对照，建铮高宗应以良马(忠臣) 之言为上，驽马(奸臣)之言为下，令高宗大为称赞。
每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”
