爱华网送交者: 苕之华 于 2009-04-15 00:20:17
前者作文辨马迁说孔子爹娘“野合”未必实指其事，至少不必含贬义。不过在马迁所在的汉代，野合之风犹甚炽，盖古人纯朴，又刚从群婚制时代走出来不久，一些恶习还没尽弃而已。据《汉书·地理志下》记载，燕国蓟地，即今北京蓟门桥以北一带仍有“宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改”，客人来了，让老婆去陪人家睡觉，竟不以为耻反以为荣，这等陋俗在汉代北部 仍习以为常，那时人的性观念确实与后来大不同，戴绿帽子一说应是较晚的事情了。
上图为汉砖画像石中的“桑林野合图”，描写的是男女在野外野合。画像中除了毛片男主角外，边上尚有一男二号在作压腿准备动作。这类“桑林野合图”在汉砖中并不少见，其他的画像中更有直描性器官者，可见那时风气。
至于说“嫁取之夕，男女无别”，今豫冀陕一带仍有那样的闹洞房的陋俗遗留，并时常见诸报道，就更不必以为奇了。
今日社会风气日渐颓萎，男女交媾更加随意，对这种人类学所称之的返祖现象，其实倒也不必诧异。这些人能玩出甚么新花样来呢？便一向以媾女自得的红包有种去桑林里野合并拍照纪念大加流布，他也没甚么好自矜的，这块画像石上的图像，不就是两千多年前的古人的“拍照留念”么。人家还能流传至今，小红若能搞张野合图而且还能流传下去，那最多就是追平了人家记录，但却已晚了两千多年了。
ＣＧ
