关于“野合”的补充 红高粱高粱地野合

送交者: 苕之华 于 2009-04-15 00:20:17

  前者作文辨马迁说孔子爹娘“野合”未必实指其事,至少不必含贬义。不过在马迁所在的汉代,野合之风犹甚炽,盖古人纯朴,又刚从群婚制时代走出来不久,一些恶习还没尽弃而已。据《汉书·地理志下》记载,燕国蓟地,即今北京蓟门桥以北一带仍有“宾客相过,以妇侍宿,嫁取之夕,男女无别,反以为荣。后稍颇止,然终未改”,客人来了,让老婆去陪人家睡觉,竟不以为耻反以为荣,这等陋俗在汉代北部 仍习以为常,那时人的性观念确实与后来大不同,戴绿帽子一说应是较晚的事情了。


  上图为汉砖画像石中的“桑林野合图”,描写的是男女在野外野合。画像中除了毛片男主角外,边上尚有一男二号在作压腿准备动作。这类“桑林野合图”在汉砖中并不少见,其他的画像中更有直描性器官者,可见那时风气。
  至于说“嫁取之夕,男女无别”,今豫冀陕一带仍有那样的闹洞房的陋俗遗留,并时常见诸报道,就更不必以为奇了。
  今日社会风气日渐颓萎,男女交媾更加随意,对这种人类学所称之的返祖现象,其实倒也不必诧异。这些人能玩出甚么新花样来呢?便一向以媾女自得的红包有种去桑林里野合并拍照纪念大加流布,他也没甚么好自矜的,这块画像石上的图像,不就是两千多年前的古人的“拍照留念”么。人家还能流传至今,小红若能搞张野合图而且还能流传下去,那最多就是追平了人家记录,但却已晚了两千多年了。
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