曹操《步出夏门行·龟虽寿》赏析 步出夏门行 曹操

曹操《步出夏门行·龟虽寿》赏析

张本一

魏武帝曹操不仅是一位有雄才大略的政治家、军事家,而且也是一位志深笔长有豪情壮志的文学家、诗人。他的《步出夏门行·龟虽寿》就是一首流传千古的佳作。

东汉建安十二年(公元207年),曹操率师北征乌桓,在得胜回师的途中,借古乐府《步出夏门行》旧题,写了一组诗。该诗包括“艳”辞(序曲),下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解(章)。“艳”着重写诗人出征时的复杂心情。一解《观沧海》写途经碣石山时的观感;二解《冬十月》、三解《土不同》,写归途见闻;四解《龟虽寿》,写取得这场重要战役胜利后的思想活动,表达了诗人对人生及事业的看法:

神龟虽寿,犹有竟时。

腾蛇乘云,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里;

烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期,不但在天;

养怡之福,可得永年。

幸甚至哉,歌以咏志。

这首诗以一系列的比喻,书写诗人对人生的感叹,对建功立业的豪情壮志,所以诗的一开头便无限感慨地吟道:

“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘云,终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。”诗人反其意而用之,说神龟虽然活了三千年,可还是难免一死呀!这是借典故作比,说人生的自然规律。《韩非子·难势篇》记载:“飞龙乘云,螣蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与同矣!”“螣蛇”是一种能飞的蛇,它和龙一样能乘云驾雾,神通广大。然而,一旦云消雾散,它们就和小虫子,蚂蚱一样,“终为土灰”!古代帝王,如有雄才大略的秦始皇、汉武帝,总想不死,活“万岁”,服食求仙,亦不免 于神仙长生之术的蛊惑,而唯独曹操对生命的自然规律有清醒的认识。这在起于秦兴于汉的谶纬迷信猖炽 的时代是很了不起的。更了不起的是如何对待这有限的人生?特别是人到老年应有怎样的精神状态?他慷慨高歌曰:

“老骥伏枥,志在千里。”老马爬在马槽边,心中仍不忘千里战场。这两句是比,用以引出后两句:“烈士暮年,壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马,到了老年,虽然力不从心,但仍然怀着建功立业的雄心壮志,对宏伟理想的追求永不停止。诗人用形象的比喻,表达出人生有限而壮志无穷的辩证思想。

曹操这首诗虽然不长,但逻辑思维极强。首先,是对人生的感叹;继而,发出壮怀激烈的高歌;复而,又回到辩证哲理的思辩:

“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律,但也不能完全听凭上天的安排。如果颐养得当,善自保养身心,使之健康愉快,不是也可以延年益寿吗?曹操所说的“养怡之福”,不是指坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉,而要“壮心不已”,永保思想上的青春。

最后两句:“幸甚至哉,歌以咏志。”是乐工合乐时的套语,与诗的内容无关,就不必细说了。

《龟虽寿》这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”已成为流传千古的名句,也成为老年人的座右铭。今天,在我们和谐社会主义社会,从各个工作岗位退下来的老同志,有许许多多是退而不“休”,还在为社会奉献余热。在这种情况下,人们经常会想到这句千古流芳的名言。

注:此文原载2010年10月24日《夕阳红》第7版。

  

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