爱华网安阳游记——1，殷墟宫殿遗迹游
安阳，河南省最北边的城市，距离河北省最南边的城市——邯郸市只有70公里之遥。这里是中国最古老的国都之一，中国最早的朝代夏商周三朝中的商朝曾在这里建都。商朝（公元前1600年~公元前1046年）曾在中原大地上数个地方建都，但是大部分的建都地点都选在现在的河南省境内，从最早的西亳(今河南洛阳偃师西)；亳（今河南郑州）；嚣（今河南郑州西北）；相（今河南濮阳北，安阳内黄南；一说今河南安阳洹水北）；邢（今河北邢台）；庇（今山东郓城北、梁山西南）；奄（今山东曲阜）；最后在殷（今河南安阳）这个地方结束了商朝的历史，所以在安阳这个地方建立的商朝都城遗址被称作“殷商”。而安阳在历史上先后有商朝、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐定都于此，故安阳又被称为“七朝古都”。
北蒙是安阳最早的名称。约公元前1300年，商朝国王盘庚将都城从“奄”（今山东曲阜）迁到“北蒙”并改名为殷，史称“盘庚迁殷”。
安阳的得名则始于战国末期。《史记·赵世家》记载：赵惠文王二十四年（前275年），“廉颇攻魏房子，因城而还，又攻安阳，取之”。这是“安阳”这一名称在史籍上最早的记载。
公元401年，北魏在邺城（今河北临漳西南）设相州，取河亶甲居相之义为名，是为“相州”名称之始。580年，邺城被焚毁，相州、魏郡、邺县三级治所及邺民迁至安阳，安阳遂称相州，自此亦有邺城之称。后来也曾称邺郡。隋代、唐代、宋代都沿用“相州”一名。
金明昌三年（1192年），相州升为彰德府，明、清两代沿用。直到中华民国初年废彰德府，复置安阳县，“安阳”一名便沿用至今。
所以安阳在历史上就有“北蒙”，“殷”，“安阳”，“邺”，“相州”,“彰德”等等名称，在不同的史籍里用的地名不一样，但却是同一个地方。
商朝是中国历史上继夏朝之后的一个王朝，是原夏朝之诸侯国商部落首领商汤率诸侯国，于鸣条之战灭夏后在商丘（今河南省商丘市睢阳区）建立。因契被封于商，所以他的后世子孙商汤将自己建立的王朝称为“商”；至盘庚，又将国都迁往殷，所以商朝又称为“殷商”。
从公元前1600年——公元前1046年，商朝一共延续了554年。经历17代31王，他们是：汤——太丁——外丙——中壬——太甲——沃丁——太庚——小甲——雍己——太戊——中丁——外壬——河亶甲——祖乙——祖辛——沃甲——祖丁——南庚——阳甲——盘庚——小辛——小乙——武丁——祖庚——祖甲——廪辛——康丁——武乙——文丁——帝乙——帝辛（商纣王）
商朝在“殷”这个地方建都是历史上的一件大事，史称“盘庚迁殷”。成汤灭夏之后，建立商朝，定都于毫(今河南商丘附近)。商朝是个较强大的奴隶制国家。到了商朗第十一个王中丁以后，奴隶主贵族之间的矛盾表面化，连续发生了争夺王位的斗争，政局动荡不安，对外控制也逐渐削弱。原来臣服于商的方国，纷纷脱离了它。商王朝衰弱下来。前后不过一百五十年，相继四次迁都，从亳开始最后到奄(今山东曲阜)，势力范围越来越小。商朝第十九个王阳甲死后，他弟弟盘庚继位。盎庚为了摆脱这种混乱局面。巩固奴隶制国家的政权，决定把国都迁到殷(今河南安阳)去。这个决定遭到了一部分大奴隶主贵族的强烈反对。因为他们拥有大量的农业奴隶、大面积土地、很多房屋，迁都必然受到巨大的损失。盘庚冲破了大奴隶主贵族的种种阻拦，最后终于迁都成功。这就是历史上常说的“盘庚迁殷”。从这以后到商朝灭亡的二百七十多年里，商朝的都城一直设在殷。所以，历来商朝又称“殷”或“殷商”。末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡，商朝最后那位君王“帝辛”就是封神榜里讲的那位“商纣王”。
个人一直有个中国历朝故都游的念头，想从夏商周开始，沿着秦汉三国，两晋南北朝，隋唐五代，宋元明清的历史脉络走过去，把历朝的都城所在地都游上一游，发点思古之幽情。第一站就确定去安阳，因为安阳有殷墟嘛，不像其他远古朝代的都城只有想象了。去安阳之前在网上做了一番功课，选了14个旅游景点为备选的景点，最后实际游览了9个景点：
备选景点实际游览
1、殷墟；10月25日下午游览。
2、妇好墓；10月25日下午游览
3、殷墟王陵遗址；10月25日下午游览
4、袁林；10月26日上午游览。
5、中国文字博物馆；10月26日下午游览。
6、安阳博物馆；10月26日下午游览。
7、韩琦庙；10月26日下午游览。
8、天宁寺（文峰塔）；10月26日下午游览。
9、羑里城；10月27日上午游览。
10、岳飞庙；10月27日上午游览。
11、马氏庄园；因时间问题未游（距离太远）
12，岳飞故里；因时间问题未游（距离太远）
13，洹北商城遗址；因时间问题未游（距离太远）
14，修定寺塔；因时间问题未游（没找到）
各景点的门票价格：
1、殷墟宫殿遗迹；妇好墓；殷墟王陵遗址；三地一票制90元。
2、袁林；35元（半价18元）。
3、中国文字博物馆；凭身份证领票，免费。
4、安阳博物馆；免票免费。
5、韩琦庙；20元。
6、天宁寺（文峰塔）；15元（半价7元）。
7、羑里城；50元（半价25元）。
8、岳飞庙；50元（半价25元，讲解费40元）
我设计的游览行程路线是第一天下午出去看殷墟，这是来安阳的首选游览景点。可以乘的士直接到位于殷墟路北段的殷墟王陵遗址，这是殷墟的主体。里面有殷墟博物馆，车马坑，宫殿发掘遗迹，妇好墓，甲骨文碑廊等景点。出来到游客中心可以等从殷墟宫殿遗迹到殷墟王陵遗迹的中巴车，因为这两个景点是一票制，所以景点有中巴车进行两地游客的摆渡。两地相距甚远，王陵遗迹在遥远的田野中，既无公交也无的士，如果没有这个中巴摆渡车，你就去不了，而且人家是不退钱的，90元票价就有一半是白瞎了。所以一定要在游客中心问一下，然后等着，是几台黄牌的金杯面包车，每逢整点开出，到了王陵遗迹，也要和司机大哥交流一下，免得误了车难得寻车回市区。看完这些，殷墟专题的游览时间就差不多到下午5点多钟了，至于晚上游客们要干些什么， 那就是个人自己的事情了。
殷墟门票90元，好贵哟。进去转了一圈，这里有殷墟发掘史展厅，殷墟博物馆，殷墟车马馆展厅，甲骨文碑林，碑廊，还有妇好墓，这是商王武丁夫人妇好的墓地，很有一看的价值。
殷墟遗迹的大门是一座仿甲骨文“门”字的形状设计的大门，非常符合这里的文化特点。这扇大门是是中国古建筑专家杨鸿勋先生根据甲骨文中“門”字的构型和殷商纹饰精心设计的，我在这里用“門”字来表示甲骨文是不对的，但是在字库里是没有甲骨文的，所以用这个代替一下，其实甲骨文的“門”字就是在繁体的“門”字上加了两个十字，整个字形就是门的模型，大家看照片上的大门就知道甲骨文的“門”字怎么写了，甲骨文大多是象形文字。大门门额“殷墟博物苑”是中国著名历史学家周谷城题写的，门两侧的浮雕是根据1976年妇好墓发掘出来的龙形玉玦放大仿制而成的，这是中国最早的龙形象之一。
殷墟发掘史展厅，其展示的单元分为前言、殷墟的范围与布局、发掘简史、宫殿宗庙遗址、手工业作坊遗址、王陵区与重要的墓葬群、甲骨文的发现与发掘研究等。依据这些内容制作了“殷墟沙盘”、王陵区沙盘、陈列了有关文物展品。特别是发掘过程中考古工作者的各种工具陈设及工作笔记引起了很多游客的浓厚兴趣。
殷墟发掘史展厅是一座仿古建筑，只有一半，是在殷墟宫殿遗址上建立起来的。这里原来是一座商朝宫殿的遗址，有夯土基础，有石质的柱础残留下来。考古学家们根据甲骨文里面的记载和有关资料，将一座殷商时代的宫殿复原了一半，以便人们可以看到几千年前商朝宫殿的内部结构。商朝宫殿是木质结构，重檐草顶，夯土台阶，檐柱上雕以蝉龙等纹饰图案。可以想见那时建筑材料还没有出现砖瓦这样的烧制建筑材料，俗称“秦砖汉瓦”，意思是说到了秦汉时期，中国的建筑材料才进入全烧制的砖木混合结构。
但是在殷墟出土的文物中，有陶制排水管这样的建筑材料，说明那时人们已经进入到一个很高的文明程度了。从建筑的角度来说，一个城市形成的特征就是有完善的给排水系统，如果不是这样，那就不是成熟的城市，只是一个居住点。这些远古的陶制排水管和现今社会还在使用的陶制排水管几乎一样，没有多大的变化，生命力真是强大，历经五千年都没被时间淘汰。
这个博物馆里陈列着从甲骨文被发现到最近的殷墟发掘史，看过这个展览就知道殷墟是怎样被发现，被发掘，被研究的。
殷墟博物馆入口
殷墟博物馆位于洹河西岸、殷墟宫殿宗庙遗址与洹河之间的狭长地带，是国内唯一一家较专业、系统展示商代出土文物的地下博物馆，由中国建筑设计院设计，为地下一层建筑，高８米，地面以上１米，地面以下７米，占地面积５０００平方米，建筑面积３５３５平方米，布展面积２４７５平方米。从平面上看，它酷似甲文的“洹”字，即取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商代文明中的重要作用。殷墟博物馆是一座半地下的现代建筑，建于2005年。建成半地下形式主要是不会影响殷墟宫殿遗迹区域的整体风格。如果一个很大体量的现代风格建筑凸显在殷墟宫殿遗迹区，会让人们感觉很不舒服，无法发点思古幽情。这个博物馆收藏有殷墟出土的大量文物，主要是刻有甲骨文的龟甲和青铜器。
殷墟博物馆建筑的殷商色彩主要通过青铜墙、历史走廊和主题水院来表现。青铜墙位于博物馆的正中心，外形方正，该墙体是整个博物馆唯一明显高于现代地面的建筑，它也起着提示游人的作用。历史走廊是一条“回”形走廊，全长６０米，四个９０度拐角。沿着这条历史走廊，可以准确找出商王朝在中国历史长河中的时间定位。它假定现代地面为“今天”，以博物馆陈列室的地面为３０００年前的“商代”，在走廊内侧用一条青石做成的“时间线”将公元前１０４６年商王朝灭亡至１９１１年辛亥革命约３０００年的历史，按所经朝代存亡长短标出清、明、元、宋（五代）、唐、隋、南北朝、两晋、三国、东汉、西汉、秦、战国、春秋、西周、商不同朝代。
沿着历史走廊进入“商代”地面，看到的是青铜墙下一处方正的庭院。庭院的正中是一方池水，隐约可见有一片黑色龟甲，以甲骨文书体铭刻着“日在林中初入暮，风来水上自成文”诗句，暗喻安阳殷墟洹河河畔是汉字的发源地。博物馆徽标取自殷墟出土青铜器铭文中的“子”字，据学者研究，“子”字的本义正是商族的“姓”。博物馆陈列室的颜色以蓝、红为基调，将传统文化烘托在现代气氛之中。
博物馆包括展厅、文物库房、研究室、报告厅等设施。博物馆主题设定在于“殷商文明”的展示。考古学家们倾向于认为，“文明”主要是通过“城邑”、“冶金术”、“礼制”和“文字”等内容来“表征”的。根据这一理论，展厅分为都邑展厅、青铜器展厅、玉器展厅和甲骨文展厅以及特展厅５部分。在殷墟发掘出土的近６００件甲骨片、青铜器、玉器等文物，首次走到了普通观众面前。
都邑展厅主要展示商代的社会风貌、平民所用的生活用具以及部分殉葬用品，反映了商代农耕和狩猎情况；这就是考古学家们想象中的商朝古都模样。
三千年前人们主要的日常用具就是这些陶器。而青铜器主要是王公贵族阶层作为礼器来使用的。
用于祭祀的“人头煲”，多么残酷的奴隶制度呀！
青铜器展厅主要展示在殷墟出土的礼器，反映了商代的王权制度和等级分明的社会阶层；
小方鼎
祭祀用礼器
多么精美的酒器，特别是那个把手上的小兽头，像不像杰瑞？
青铜戈，在当时是压倒性的攻击武器，开疆拓土，所向披靡。这种铜戈长22~26厘米，横装柄，柄长与持戈人耳根相齐。使用时用喙、勾等动作杀敌。
这就是青铜兵器威力的实证，在这个被挖掘出来的远古武士的头骨上有四处兵刃伤痕：颅骨顶部被戈击破，戈头打穿颅骨，直达颅内，是致命伤；一处在顶骨后部；一处在顶骨左侧；一处在鼻骨上部。死者骸骨的左臂肱骨处也有刀砍伤。可以想见当时战斗是多么激烈，这个头骨说明死人也是能说话的。
玉器和甲骨文展厅是博物馆内展品最多、最精美的一个展厅，收集了诸多玉器和甲骨文精品；这才是殷墟博物馆的镇馆之宝。
特展厅主要展示一些特殊的文物，作为前４个展厅的补充。
自拍丑相
出了殷墟博物馆，转过几个弯就到了殷墟车马坑展厅。这里放置着从整个安阳地区各个殷墟发掘点发掘出来的陪葬车马化石，还有当时道路车辙印的化石，用实物向人们讲解当时的交通状况。
车马坑
商代道路遗迹，上面那些横条就是三千年前的车辙印，堪称三千年前的高速公路
车前殉葬的车夫骨骸
殷墟车马坑展厅展出了考古工作者历年来在殷墟保护区内发掘的殷代畜力交通工具，展出了六座车马坑和一块殷代的道路遗迹。发掘时车马原物保存完好，已呈化石状。每个坑中葬一车两马一人，经过考古工作者对人骨的鉴定，殉葬的人大部分是成年男性，但是还有一具男孩的尸骨。车马坑的发掘展现了殷代畜力车发展的文明程度和殉葬制度的惨烈。
车马坑展厅旁是甲骨文石雕碑林，现在的人们用大石块雕成发掘出的龟甲形状，将龟甲上的甲骨文放大，按原有的位置刻在石碑上，下面刻上现代人的译文，让我们这些游客能够读出远古时代人到底在说些什么。
甲骨文碑林，是由我国著名甲骨文学者王宇信，杨升南先生精选，以原甲骨片放大而成石碑，共30通。其内容涉达125个，记载了大将与两方国即土方和工口方的战争。
这块碑上刻的是什么呢？背后的译文告诉我们，这是全部的60组天干地支，甲骨文告诉我们，中国使用天干地支来纪年已有5000年历史了，所以我们要学习，不能让5000年的中国传统纪年法被西方纪年全部代替。
自1899年清朝国子监祭酒王懿荣认定甲骨文以后，甲骨文就受到金石学家的重视，多方收购，古董商为获取更大的利润对甲骨文的出土地秘而不宣、封锁消息。1911年，著名金石学家罗振玉派他的弟弟罗振常来到安阳调查，不仅弄清了甲骨文了出土殷墟的准确位置，并收购到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有一块甲骨王，一块完整的龟板。听说出卖这片甲骨的人，用赚来的钱，买了20亩土地呢。
这块碑上主要记载了天象情况，从时间和窨上准确地记录了彩虹的形成条件和出出的过程，是我国关于天象——彩虹的最早的、最完整的记录。
有块碑记录的则是中国最早的一次交通事故，是商王出行打猎时遇到车祸的情况。
我在观看碑林时完全不能辨认甲骨文字型，只能从义和形上去充分发挥想象，看看是什么字，然后转到甲骨文碑刻的背后，去看现代文字的解释，对照一下，没有一个字猜对了。在碑林旁车马坑展厅旁有纪念品售卖点，里面有甲骨文字帖，90元一本，嫌贵没买，就是全认出来了也当不了博士，还是算了吧。
走过车马坑展厅，转过来就是几处宫殿遗迹，在这些遗迹上还有几千年前打下去的房屋基础木桩。
宫殿遗迹旁边有很多殉葬坑，里面有人骨骸，动物骨骸。
动物殉葬坑
在这个被围栏围起来的范围中，玻璃盖下全是殉葬坑，大部分是人殉葬，少部分是动物殉葬，由此可见在奴隶制社会，人的生命还不如动物的生命有尊严。因为我看的这个殷墟遗址是王宫区域，只有下面要参观的妇好墓一座墓葬，所以我想是不是这些殉葬坑都是为妇好下葬所设的。
走过殉葬坑，迎面看见的是甲骨文碑廊，这是两组现代建筑，呈曲尺型，右边的长廊墙上刻着甲骨文的铭文和释文，向人们讲述着几千年前的人们在想些什么，问些什么，怎么生活，有着怎样的期盼。左边的长廊墙上则演示着甲骨文每个字的字义和演变过程。302米长甲骨碑廊吸引着大量游客，碑廊中有100多块甲骨文的汉语对照、释文和英文注解，其内容真实反映殷商时期的政治、战争、经济、农业生产、文化生活及占卜等情况，还包括世界上最早的日食和中国最早的月食等天文地理记载。这100多块甲骨文是从殷墟YH127甲骨窑穴超过10000余片甲骨中挑选出的，颇具有代表性。甲骨文书法和后来的篆书同属一类，但在笔法、结构上则独成体系。甲骨文结构变化多端，长短各异，笔法方圆不一。19世纪末殷墟甲骨文的发现，把中国古代文字史至少上推了近千年。
甲骨文铭文译文碑廊。
右边黄色的是一片甲骨文的石刻铭文，左边上是今文译文，左下是英文译文。是一个卜者在问：商王要在河中行舟，安否？这也是中国最早的交通档案。
这是碑廊左侧的“甲骨文写意书法展”。通过现代书法家的书法作品，让我们直观的了解了那些晦涩难懂的甲骨文究竟讲的是什么意思？百年来，研究甲骨文的学者们前赴后继，用他们的智慧为我们揭开了几千年前人们留下来的历史之谜。
在这张图里，有“人”、“入”、“老”、“亡”“八”、“身”、“兀”、“何”、“长”、“方”等字。每幅图中间比较醒目的那个字形是现代书法家对甲骨文的书法描绘，下面那三个字形才是甲骨文的原型。这些字都与人有关，所以现代书法家就将甲骨文原型进行了书法写意，突出了人形的特征。甲骨文原型中对某个字的字形表现并不完全一样，这和卜卦者的习惯有关，不同的卜卦者对同一个字的字形表现出个人的特征，但是外型上大致一致。这样的问题直到秦始皇统一中国后才得到较好地解决。如果一味强调个性，恐怕大一统的大中华到现在也不会出现。
离开甲骨文碑廊，向左转，前面就是著名的妇好墓。我没来殷墟之前，想当然的认为妇好墓是在一个独立的地方，不在殷墟宫殿遗迹展览区里，走到妇好雕像前，才知道原来这个著名的景点就在殷墟宫殿遗址区里。和我有同样想法的人不少，很多人出了门还在问妇好墓在哪里，为什么没看见。
中国最早的女将军——妇好汉白玉雕像
尊立于妇好享堂前的汉白玉妇好雕像，这是根据有关资料雕塑的。妇好被雕塑者演绎的目光炯炯，不怒而威，披坚执锐，威风凛凛，显示了华夏最早的巾帼女将的英姿和风采。她手持的这件龙纹大铜钺，是其陪葬品中的物件，据称是她生前曾使用过的武器，重8.5公斤。另一件虎纹铜钺重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见武艺超群，力大过人。古代的斧钺主要用于治军，钺曾是军事统率权即王权的象征，所以我想导游说这是妇好使用的兵器，有点夸张，扛在肩上号令全军还是有点想象空间的。
妇好墓墓穴入口
进入妇好墓穴之后，正好有两位游客请了一位导游在讲解，墓穴很小，声音很大，于是我就顺便蹭听了一会导游解说。
妇好墓墓穴，中间那块约呈红色的区域据说就是妇好遗骸的残存余烬。
据导游介绍，妇好墓于1976年被考古工作者发掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。该墓五米多长，约四米宽，七米多深，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。里面有很多陪葬的奴隶，有大人也有小孩，从出土的遗骸来看，很多都不成正常的人形，导游说，专家们判断这些殉葬的奴隶当时是被腰斩之后放入墓穴的。在这些遗骸中唯独没有妇好的遗骸，连猫狗的骨骸都能留下来，为什么墓主人妇好的骨骸反而不能留下来呢？导游说，因为年代久远，棺木腐朽，发掘时妇好遗骸所处的地方只剩下一些灰烬。但是反过来想，同时代的殉葬奴隶，殉葬动物的骨骸能留下来一定有它自己的原因。这是我在看到那些被残忍杀害殉葬的人形骨骸时想到的。
墓穴上方的殉葬人遗骸，同样的墓穴，同样的年代，墓主人灰飞烟灭，殉葬人却尸骨存世留待后人瞻仰，真是千古之谜。
看过一期“百家讲坛”，里面讲过妇好墓的一些背景资料。根据史料记载，“商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁前后立过三个王后，妇好是他的原配。妇好还是一位军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国。有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭，据殷墟出土的甲骨文卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。在一次商王出征遇险时，妇好不顾有孕在身，千里驰援杀退强敌，救出商王，结果因伤身亡，香消玉殒。商王悲痛不已，舍不得妇好离自己而去，于是打破惯例，没有将妇好葬于王陵区，就直接葬于国都的宫殿区，和自己朝夕相伴。这一打破惯例的作法使得妇好墓被完整的保存下来，直到上个世纪才被发掘出来。因为殷墟王陵区目标太大，历朝历代都有人去发掘，在漫长的几千年历程里，殷墟王陵区里的商王陵墓几乎被盗掘一空。但是没有人会想到，在殷墟的宫殿区里还有一座富丽堂皇，规制极高，陪葬品众多的妇好墓存在，所以在人们思维的惯性指导下，妇好墓在殷墟宫殿区静静的度过了三千年。但是就这样也没逃过后代人的贪婪之手，在种种机缘巧合之下，妇好墓被当今的人们以考古这样冠冕堂皇的理由发掘了。
在殷墟发现的甲骨文中，有很多关于妇好的记载，很多都是商王武丁问：“妇好安好否”这样的问句。从问句的内容和问祝的频率来看，妇好确实是一个实际存在的人物，不是人们虚构的神话人物。这些个甲骨文卜辞中有为妇好征集兵员的，说明妇好是个领兵的女将军。有命妇好征讨敌国的，说明妇好是真正冲锋陷阵的女将军，还有问候妇好怀孕生育的卜辞，说明妇好确实是商王武丁的妻子，为商王武丁生儿育女。最后是妇好死亡年代，甲骨文卜辞中有问卜是否殡葬妇好的问询，这就证明妇好死于商王武丁之前。在妇好墓里出土的炊器、食器、酒器、兵器上有大量的“妇好”铭文出现大约有100多件，也证明了这个墓的墓主人就是妇好，其庙号为“辛”。
从妇好墓里出土的青铜器，有400多件，琳琅满目，美不胜,很多都是专门为了妇好下葬特地铸造的的礼器，还有一些是妇好生前使用过的实用器，如兵器、食器等。这些陪葬的青铜器证明了殷商时期高度发达的青铜文化和皇室的奢华生活。很多高级的都被国家博物馆收藏了，这里摆设的大多是一些文物级别比较低的文物，但是在我这样的人眼里，那也是价值连城。
司母辛方鼎，妇好墓中顶级的青铜器，
现在藏于中国社会科学院考古研究所。这张图片是百度网上摘来的。这个鼎是用来放在墓道口祭祀的，应该是皇室成员墓葬中才有。查资料得知，鼎是青铜器的最重要青铜器物种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。这口祭祀妇好的“司母辛方鼎”就是方腹四足。到了周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。商周时期的统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。
