爱华网奎星阁摹崖造像，俗称“东溪大佛”，位于东溪镇奎星村奎星阁遗址西10余米、濒临沱江约长15米高10米的红砂石崖壁上。坐东向西。北距沱江大桥约250米，西距简城约1公里。据该处题记和咸丰《简州志》载，造像开凿于宋咸平年间（公元1000年），明嘉靖继有刻造。现存民国十六年重建庙宇。奎星阁摹崖造像现存盘坐式大佛一尊，佛高5米，两手平放于大腿上，结跏趺座于须弥座上，神态自如，栩栩如生，且色泽鲜艳。在这尊大佛的左侧，尚有一个石窟，高4米，宽3米，深2.6米，窟内有神像13尊。在大佛的两边岩石上，刻有各种石像，共计34龛108尊，多属北宋时期作品，距今已有1000多年历史。摩崖造像中有释迦牟尼、罗汉、观音、金刚、力士、八部护法神及供养人等，其特点是佛道二教造像共处一壁，两主龛相距仅9米。它客观反映了当时儒家的“中庸”思想对佛道二教的影响，为研究宋代儒、释、道三教融合及其在沱江中下游两岸的演变提供了新的实物资料，具有较高的历史文物价值和较高的艺术价值。1988年，简阳市文化部门对该处摩崖造像及庙宇进行了全面维修，并列为市文物保护单位，开放为旅游景点。
2006年底，简阳市文物管理所及有关专家将其推荐为第七批省级文物保护单位。
注：据《简阳县志》记载，奎星阁建于宋庆历二年（公元1042年），阁有五层，每层高约两丈余。明代万历年间重修。1938年，中国战时儿童保育总会委派朱家芳等来简阳于此阁及旁边的“三溪祠”创建了成都分会第三保育院。1942年5月，宋庆龄和李德全特到奎星阁处的保育院视察。图为副院长朱家芳与穿着童子军服的曾生亮在奎星阁旁合影。1964年，奎星阁因简阳纸厂扩建而被毁。
奎星阁摩崖造像山门对联：
依山傍水塑造千年古佛
念经拜佛祈祷四方平安
奎星阁摩崖造像石窟中帖刻文：
时以皇宋咸平三年十二月十五日同发心重镌造切德壹龛永为供养文林郎守简州阳安县令和旦院主讲金刚经沙门梦缘
奎星阁摩崖造像的民间传说：
据说，奎星阁和白塔是兄妹两位神仙修的。当时，哥哥学鸡叫骗了妹妹，妹妹修好奎星阁还少了一角就只好停工了。所以，在好长一段时间，简阳不是水灾就是干旱，百姓吃了很多苦。
一天，一位和尚云游到此，看了白塔和奎星阁后说：“白塔和奎星阁都应该修，只可惜奎星阁并未修好神仙就停工了，所以简阳常出现灾害。要是能在奎星阁下面的河边再造些佛像，这些灾害就会消除。”说完，他就化作一道轻烟飞走了。百姓们认为这是神仙在指点，于是大家就主动在这里凿岩造像，有钱的出钱，有力的出力，花了一年多时间才造完了那尊大佛像，又用了一年的时间，刻完了100多尊小佛像。有了这些佛像，简阳果然风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺。大家就说这是佛祖显了灵，是他在保佑简阳。
奎星阁相关诗词选：
清易家霖《秋日同仁登奎星阁》
雨霁重阳后，登高补胜游。
江山终古秀，诗酒己人留。
战伐偏能定，均输颇费筹。
抚绥环四顾，徒共起离愁。
依鉴秋光暮，浮云一瞬过。
青山迁客老，红树暖阳多。
贾谊曾来策，雍陶起啸歌。
苍暮还自慨，晚径冷烟横。
一剪梅 东溪石窟
黄成文
雁水滔滔向东流，水秀山清，独划渔舟。千尊佛像岩穴中，栩栩如生，千姿百种。南北隋唐五代宗，华夏艺术，又一高峰，省市游人赞由衷，窟在岩中佛在窟中。
奎星阁民谣：
奎星阁，对江心，
江流无言却有声。
你望江，江问你，
为人亏心不亏心。
奎星阁民间故事选：
奎星怒击亏心官
吴从龙
清代有一贪官，曾任简州州官，后调任成都府官，其任期满，告老还乡，从成都府河乘船回老家。
船到简州，泊于南门河边。现任的简州官员组织上千人在南门外迎接这位过去的父母官和刚卸任的上司。船到之后，沿江锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，彩船列队，甚是风光。地方官员把他接进馆驿，筵宴之后，便陪他到处游玩，游了牌坊沟状元故里，东溪风光，宋时白塔，然后爬到江边奎星阁上远眺，正要转身离去之时，忽见阁柱上有诗一首，不但书法称妙，且墨色尤新，便情不自禁的吟了起来，诗曰：“奎星阁，对江心，江流无言却有声。你若望江，江问你，为人亏心不亏心？！”吟到最后一句，不免心惊肉跳，好像奎星大神怒目于前，举着如椽之笔向他投来。他赶快闭目定神，扶柱片刻，回到馆驿休息。本想在简州盘桓几日，现在看来，简州人还未忘记他过去在这里的罪恶行径，继续留住恐有不测，还是早日离去为好，就今晚也以船上住宿为佳。决心一下，遂不顾地方官和朋友的挽留，立即把行李搬回船上，并将船驶靠东岸，来日好一早起行，谁知三更时分，雷电交加，大雨倾盆，忽然哗啦啦一声巨响，如同山崩地裂，奎星阁的临江一角突然垮塌，带着山岸泥石流直泻而下，恰好落入船中，赃官就此船毁人亡。知情者说：“此官在简州栽赃陷害长老和尚，抄没了上明寺的庙产，毁了众神像，做了亏心事，被奎星大神击杀。”
简州神猫相关文选：
简州神猫
徐正唯
说到简阳的风土特产，就不能不提到简州猫。
畅销书《家庭养猫》介绍国内外猫的品种，对国内主要的猫品种进行介绍时，特别推崇四川简州（今简阳市）猫：“体形高大强壮，动作十分敏捷，是个狩猎能手，在广大农村饲养量较大，主要用于捕鼠。”那么，简州猫是怎样一种猫呢？
明清之际，简州猫与建昌鸭、固始鸡、松潘沙狐，同为上贡皇帝的地方著名特产。简州猫的特异，根据《四川通志》以及一些笔记丛书之类记载，是因为“天下猫两耳，惟四川简州猫耳四”。所谓“四耳”，据说是这种猫耳朵轮廓重叠，两大、两小，耳中有耳，合成四耳。这种简州猫，雄捷异常，神于捕鼠。明朝中叶，因为得到宫中皇太后的喜爱，简州猫成为蜀郡土贡，每年由州官安派里下敛钱，分头购买上贡。并由州属龙泉驿（今成都市龙泉驿区）巡检司衙门负责办理这件事。
既是皇家宠物，于是上行下效，过往官员大吏，往往也慕名向简州求索这种四耳猫，用来自已蓄养，以充风雅；或者作为时髦宠物，巴结上司，馈赠同寅。一时间，简州猫成了热门礼品。直到清代咸丰时，成都巡抚李松云的女儿，喜爱养猫，当时简州还曾经专门选了几十头上等四耳猫，特意制作了绣锦帷幄的小床榻，恭送猫们到成都巡抚衙门，以博小姐一笑。当时在成都做官的人家，也曾经将简州猫远赠给浙江永嘉等地的同僚。由于皇帝和官府的求索，简州猫几乎成了当时简州地方的一种苛累。
简州猫的毛色，也很特异。有的色泽，连画工也难以描绘。《此君轩漫笔》一书的作者，一次回成都经过龙泉驿时，就曾经在那里看见过巡检司衙门蓄养起来，准备上贡的若干种毛色的简州猫。这位先生当时的感受是：“俨如身临上林园（皇家园林），豢豹雕龙，一一在目。”据他当时的描述，这些简州猫中，有一种名叫“乌云盖雪”：周身白毛，背毛独黑；另一种叫“雪里拖枪”：周身白毛，尾毛独黑；还有一种叫“四蹄踏雪”：全身黑，前胸及四爪皆白；此外呢，还有“铁棒打樱桃”：白毛黑尾，头戴樱桃（指有一点猩红）；“锦被盖牙床”：白体，背负锦文；“一锭墨”：全黑，无一点杂毛；“皂靴”：白体，四足黑毛；“雪爪”：黑体，四体白毛。另外，还有一些名叫“金狻猊”、“白狻猊”、“黑狻猊”的狮子猫，毛片蒙茸，尾如蓬帚……这些简州猫，尽管名称种种，毛色各异，但都有一个共同特点：四耳。其中，还有两只特异的猫，静若木鸡，单独豢养着。据饲养者说，这是最辟鼠的一种。
由于简州猫具有这些特异之处，在简阳民间就被奉为“神猫”。“简州神猫”可谓遐迩闻名。明清以来，几乎成了地方一宝。《成都通览》记载，简州州衙内，有一幅木刻简州神猫的图版。明清时代，历任州官，每届办理交接任的内容之一，就是移交这块图版。地方官都爱用这块图版刷制简州神猫图送人，并在上面钤印上州官大印一颗，据说这样就可以避鼠了。这种习俗相沿既久，简州神猫也就更神乎其神。许多民间传说流传开来。直到近年，简阳城乡逢场时节，有时还会看见有人在地摊上兜售一种画工十分拙劣的“避鼠神猫”。不过现今花钱去买的人早已了了。倒是市科协曾经在宣传栏上郑重征求过简州猫良种，以便繁殖推广。你若有机会到简阳来，有时也能碰巧觅购得一匹体重约略十斤，毛色黑灿，或者银灰，闪烁异泽的纯种简州猫。那价钱却也昂贵，大约得百儿八十块吧。
简州神猫相关故事选：
神猫别闻
黄红武
古简州之猫，耳廓垂叠，形如四耳，且虎头豹尾，体大强健，敏捷凶猛。凡鼠患严重之处，此猫至，则患立除。故世人极喜之，谓其为“神猫”。
城北刁某，乃简州之富绅也。闻众谓猫之神能，极欲得之饲，遂置重金，遍寻四耳之猫，终购一只以归。
既至家，出猫以示，家人皆喜，围猫而论，评其头而品其足，继而探讨饲养之法，喋喋不休矣。
刁某之父曰：“猫性倔而难驯，且乱屙屎尿，应缚之以养。”
父命难违。刁某即以细绳套猫颈，系于桌柱。猫之活动空间，惟方圆二尺许焉。
是夜，刁某闻猫长喵不已。极烦，蹑足窃视之。但见数鼠拽尾人立于猫之周围，目转碌碌，搔首弄姿，时绕猫身而旋跳，时以鼠屎投击于猫，时叽叽吱吱，嘈嘈切切，时齿牙森森，欲扑欲噬。状若戏弄。然猫受束，不由自主，数扑数跃，皆因颈勒而徒劳，惟须毛耸立，双目怒瞪，呼呼长声矣。
刁某悔，即松猫缚。猫倏然闪出，掠如流星，立将一鼠扑于爪下。余鼠皆惊惶而匿焉。
刁某喜而告家人。家人历恨鼠扰，俱拍手称快，齐喏取消猫之束缚，任其自由举动。
刁某之母又诫曰：“养猫之法，以饥为要。饥觅食，乃动物之天性也。猫因饱而懒，久而性惰，何有心捕鼠耶？！”
刁某喏。遂嘱妻施以饥饿养法，惟饲清水，且不沾半点油腥。
初，猫昼夜奔突，以鼠为食。既鼠或灭或遁而无食，则捉蟑螂、昆虫以充饥。饥久，猫瘦无力，终至昼夜无精打采，伏于窗台床底而哀哀喘呜矣。
妻怜之，谓刁某曰：“猫之神效，已显见也！鼠害既除，应饲之以饱，方维持其神捕之能矣！”
刁某应。由是至市购鱼肉海鲜，堆而任猫随食。既久，猫渐肥硕，大腹便便，行失敏捷，动欠凶势焉。
一日午，刁某为验猫之捕能，遂置甫死之鼠于猫前。猫嗅而摇头，蜷沙发而鼾。妻叱猫。猫则喵叫两声，伸爪舒背良久，忽作人语曰：“尔食鲜，吾食腐，尔歇息，吾劳作，乃缺公平也！”
刁某闻而怒，欲挞之。猫则窜趴于屋梁，高踞而嗤曰：“无理至极！人与猫同，皆肉食动物也！何责吾不食死鼠耶？尔亦食之试试？！古云：肉食者鄙。尔亦鄙矣！”
刁某大怒，掷物以击，然皆不中。无奈，遂皱眉生计，以鲜鱼设诱。猫上当，终被擒。刁某踢猫出屋，曰：“吾徒养尔也！尔名为神猫，实懒馋之类也！滚！吾再难容忍，任尔自生自灭矣。”
猫去而鼠乐。未及三日，刁某之家，群鼠即至。夜帷甫降，则闻鼠声吱叽，四处窸窣；则见鼠影幢幢，形如鬼魅。各种物什，多遭噬咬而成破烂。未几，刁某全家午餐之时，有数十老鼠结队行于客厅，继聚于屋梁之上，或啾啾似合唱，或窜窜如群舞，竟抖灰扬尘于人碗之中。猖狂异常焉。自此，刁某之家无宁矣。刁某由是思猫之好处，念猫之神力，复寻猫，然已无其踪矣。
某日，刁某夜归，视屋外墙边有物隐约晃动，遂急以手电照射。但见猫雄踞土堆之上，周围数鼠俯伏，俨然王者焉。
刁某诧，谓猫曰：“猫鼠沆瀣一气，同流合污，乃奇而怪之也！”
猫答曰：“无异也！乃有其故焉！吾今悟，尔之喜猫，乃犹叶公之好龙也！尔之饲猫之法，亦失偏颇也！今尔既见吾，吾即有一语诫尔：猫即猫，鼠即鼠，本质之区别也！”言毕，猫兀喵呼一叫，伸爪抓一鼠而噬之，且不时偏首睥睨刁某。刁某愕然呆立，遂无语。
简州神猫
张存智 吴从龙
四川简阳市，古称简州。这里流传着一个简州神猫的故事。宋朝真宗年问，简州州官姓黄，清正廉明，执法无私，深受百姓拥戴；却得罪了一些权贵。权贵恨不得置他于死地。有一年，简州皇粮被鼠耗一空，权贵们如获至宝，就联名上本诬告黄州官贪污，要皇上将他处死。这奏本很快转到了龙图阁大学士包拯手里。包公立即派人把黄州官押解到开封，升堂审问。黄州官连叫冤枉，申辩说：“皇粮本是老鼠偷吃，并非下官贪污。”包公大怒：“哪有这样多的老鼠，能吃光几百石皇粮？休得抵赖，还不从实招来！”黄州官确实没有贪污，至死不招。包公不好定案，便把黄州官监押起来，然后派人到简州详查。查案人看到仓库内尽是空谷壳，回来禀明，确是老鼠偷吃了。包公问道：“可曾查出老鼠的踪迹?”答：“未曾。”包公心想：此事蹊跷！我审了千百桩疑难案件，还从未遇到过老鼠能偷吃几百石黄谷的事。为了不冤枉好人，他决定亲走一遭。包公带了随从来到简州，细察仓库，证实禀报不假，于是吩咐衙役把仓库附近的地深翻三尺，又把百步以内的地面全挖开，却不见一个鼠洞。他百思不得其解，昼夜为此事焦虑。一天黄昏，包公饭后步出东门，沿着沱江散步解闷，突见河面低空中有一团黑云，带着腥气，向河对岸飘去。黑云飘到鳌山近旁便不见了。包公十分惊奇，便乘船过了沱江，来到鳌山脚下，四处查看。突然，听见一阵吱吱吱的声音，仔细寻找，发觉鳌山左面有一个洞，便把耳朵贴近地面。只听一个声音说：“嘻嘻！当年五鼠闹东京，被包拯破了案。今天我们大闹简州，看他有啥本事来了结。我看他只有找个替死鬼保住他的名声算了。”另一个声音说：“嘻嘻！五鼠闹东京是五个凡胎，我们是鼠之精灵，谁能把我们怎么样！”“嘻嘻……”又是一阵老鼠似地尖笑声。包公恍然大悟，原来吃皇粮的不是一般的老鼠，而是鼠精，便蹑手蹑足往洞里望去，果见这群老鼠比一般鼠精悍、个大。心想：“是呀！五‘鼠’是人易破，鼠精是怪难收。”最后决定去天宫找玉皇大帝，借御猫来治老鼠精。
当夜，包公焚香沐浴后，紧闭双限，静卧神床，不一刻进了天宫，叩见玉皇帝，请求借天宫御猫一用。玉帝道：“你为民除害，正合天意。但御猫此时怀有小崽，只能借给你四十八天，一刻也不能拖延。”包公满口答应，便把御猫带回简州城。
御猫暂住在州衙的天笋树下，很快摸清了鼠精来往的踪迹，几场搏斗，终于治伏了老鼠精；但肚里的小猫崽也提前出世了。四十八天期限一到，包公亲送御猫回天庭，生下的小猫便留在了简州。
鼠精一灭，简州平静了，包公将那些诬告黄州官的权贵们一一治了罪。黄州官复职后，亲自带领民众在州府衙门天笋树旁塑了一个“神猫”像，并精心饲养“小神猫”，以此传宗接代。所以简阳的猫抓老鼠十分厉害，名扬全川，被称为“简州神猫”。至今简阳市上还常见简州神猫的门画出售。这虽是一个神话传说，却说明了调查研究的重要。
简州神猫图侧记
黄红武
简州有猫，虎头豹尾，圆眼炯炯，耳廓重叠，视之犹耳中有耳，且体形高大而强壮，动作敏捷而凶猛，极具捕鼠之能，明清之朝既成蜀郡土贡。有古籍记载云：“天下猫两耳，惟四川简州猫四耳矣。”民众则誉呼其为“神猫”，并传有“简州神猫大战老鼠精”之说焉。又盖因其珍稀，得而畜之不易，故历代州官，皆视衙内所存之简州神猫图版为宝。以其版所印制之神猫图，加盖州官大印，盛传颇能奏避鼠防邪之效。时人多购图而悬挂于室。然沧海桑田，时代变幻，神猫之图遗传于世者，几寥也。是以今人罕见之。
州城中街居民盖某，父母早殁，家境贫困，以捡破烂为生，且年逾三十而无妻。然其性朗，喜讴歌。适暇闲，即入唱碟于家中之旧CD机，不时学唱，且常目视壁上所悬挂之祖传“简州神猫图”而歌。因其早年曾恋东邻之女未果，久耿于怀，尤偏爱《涛声依旧》。由是晨哼晚唱，反复无已，渐极富情感，声调节奏回旋，几可乱原唱者之真矣。
一日晚，盖某醉酒，踉跄而归居，倒床卧之，闭目欲眠，嘴尤呜呜曰：“月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚……。”兀然，壁图之中喵喵两声，接唱曰：“……这一张旧船票，能否登上你的客船。”声音轻细而柔婉，清楚而合拍。其聆之，觉妙不可言。遂启朦胧醉眼细辨，但见图中之猫摇头晃脑，双爪举动，立耳而歌。其歌喉婉啭清丽，犹妙龄女音矣。
盖某惊奇，指猫而问曰：“尔乃图中之猫，何能活而歌耶！？鬼乎？妖乎？”
猫止歌而立，作人语曰：“吾乃简州神猫也！视尔虽潦倒穷困，然常歌作乐，且不舍旧恋至今，实可钦佩矣！故吾不忍，欲显神通以助尔。何如？”
盖某曰：“以何为助耶？”
猫答曰：“助尔以富，助尔以妻。”
盖某大喜，立滚落于床下，礼拜不已，曰：“诚若是，吾当日日香烛以祭尔，供奉尔之永远也！”
猫以爪拈须，似笑，倏耸耳喵叫数声，音如裂帛。但见屋中灯火，骤亮百倍；屋中所有破旧物什，瞬间焕然一新。其床铺锦被绚丽，其桌摆珍馔热腾，其柜上置背投彩电，其橱内满高档服装，其枕边堆厚叠钞票。一切皆豪华无比矣。须臾，有女袅娜而至，丰乳肥臀，丰姿绰约，妩媚而茑语曰：“君恋吾，吾亦思君矣。吾今离异而靠君，纳否？”
盖某谛视，乃东邻之女也！灯晕之中，明眸皓齿，粉面娇羞，风情万种，尤添令人神魂飘荡之美丽。立大喜欲狂，拥女入怀，盈泪而歌曰：“在雨中，我吻过你；在夜里，我拥有你……纳也！纳也！”遂相绸缪，结为连理焉。
恍惚既昼。盖某自觉已然立弃捡破烂之业，呼朋唤友，花天酒地以庆，酣醉而大呼曰：“昨日种种死，今日种种生！”由是无度。出则无车不行，餐则无珍不食，穿则无贵不著。其中指所戴之钻戒，足一两之沉也。街众皆刮目以视，纷而与之热络，呼其为爷叔，恭敬有加，然皆窃惊其大变焉。而盖某之惟不变者，乃喜歌而不止也。每逢兴致，辄至豪华歌厅狂吼滥唱，几及通宵。未几，与歌厅靓妞有狎，渐疏东邻之女矣。女怨而劝阻之，无听；复劝阻，即遭其殴。女遂垂泪无语。
恍若越年，秋凉之夜，盖某醺醺，跷脚于床，抖股而哼《两只蝴蝶》。一老叟捋须柱杖而入，指壁上神猫图而曰：“吾独钟情简州神猫，尤偏爱画猫之图。尔图破旧，挂此豪宅实为碍眼，有失体面。现吾欲以现金十万以购之，何如？吾得图，尔得钱，如此双赢之举，尔岂能坐视袖手耶？！”
盖某眼顿亮，欲立喏，继踌躇，忖曰：“图中神猫于吾有恩，以钱易之，实不忍也！”又转而思曰：“商品社会，一切皆为商品也！情义，乃有价焉。守古旧而失今利，大可不必矣！况吾供奉此图已久，尚未见图中之猫与吾增富添贵，心已烦之。趁此售出，何乐而不为耶？！”由是即曰：“售!然须加五万之数矣！现金交易，尔可立得之！”
殊料东邻之女气冲至前，叱曰：“宵小之徒，不仁不义也！夫复何言哉？！惟一言：与尔偕居，乃吾之耻矣！“言毕，摔门拂袖而去。
盖某恚，欲撵而殴之。忽见老叟橐橐柱杖，怒目而视，良久无语，倏平地飘升，隐入壁上之神猫图中。继而耳闻喵喵两声，似嗤似笑，朗朗人语曰：“尔不闻富贵乃天空之浮云，金钱乃世间之粪土耶？！吾初试探尔，未料尔即贪婪如此也！售祖传之物而弃义，贪富奢之虚而忘本，乃鄙极矣！助尔何益耶？！”
转瞬之间，图中之猫活现于壁，瞪目举爪，作扑跃之状，壁上之图顿离墙而起，疾疾飞旋，呼呼出屋，渐杳于繁星满嵌之夜空焉。惟留歌于盖某耳畔云：
贪欲之壑实难填兮，
神猫之心真难受兮。
四耳由是变双耳兮，
忍听鼠噬声吱啾兮。
盖某望空，沮丧至极。归屋，立大骇。屋内豪华，荡然无存；既有富贵，已化乌有。惟原弃之破床破席及捡破烂之扁担箩筐，历历炫目焉。其呆立良久，俄而蹬脚捶胸，长嚎数声，扬凄厉之音而歌曰：“哎哟嘞……哎哟……哎哟嘞……！”
立醒。茫然四顾，盖某方识天已大亮，而已乃僵卧于床。前之种种情形，乃醉乡之梦焉。遂起，视壁上之神猫图，乃不复存矣。有顷，东邻之女叱责之声隐隐入耳，细聆之，乃催夫起床矣。
附录：
无垢子何道全《随机应化录》一书中“三教一元诗”：
道冠儒履释袈裟，三教从来是一家。
红莲白藕青荷叶，绿竹黄鞭紫笋芽。
虽然形服难相似，其实根源本不差。
大道真空原不二，一树岂放两树花。
