爱华网浪淘沙令·伊吕两衰翁 宋 王安石
伊吕两衰翁，历遍穷通。
一为钓叟一耕佣。
若使当时身不遇，老了英雄!
汤武偶相逢，风虎云龙。
兴王只在谈笑中。
直至如今千载后，谁与争功?
【注释】
1、伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹名挚，尹是后来所任的官职。他是伊水旁的弃婴，后在有莘（今河南开封）农耕。商汤娶莘氏之女，他作为奴隶陪嫁给商汤。后来，汤王擢用他灭了夏。伊尹成为了商的开国功臣。吕尚姓姜，名尚，字子牙，世称姜子牙。他晚年在渭水河滨垂钓，遇周文王受到重用，辅武王灭商，封侯齐。
2、衰翁：衰老之人，即指伊尹与吕尚大器晚成，很老了才被重用。
3、穷通：穷困潦倒，吕尚在50岁前做什么生意赔什么，老被夫人责骂，伊尹则沦为奴隶。
4、钓叟：指吕尚在磻溪空钓，以等待周文王。
5、耕佣：耕田的佣工，奴隶。伊尹名挚，尹是官号。生卒年不详。商朝杰出的政治家、军事谋略家。相传他生于伊水，故名伊尹，甲骨卜辞单称“伊”。伊尹是商汤妻有莘(今山东曹县西北)氏陪嫁的奴隶，初为“小臣”，后执国政，协助商汤伐夏桀，被尊为阿衡、保衡，是夏末商初重要的政治家，军事谋略家，商灭夏的主要筹谋者。
6、风虎云龙：虎下山如风，云雾从龙，指人得际遇，堪大用，立大功。易经中有“云从龙，风从虎”，此句将云风喻贤君，龙虎喻贤臣，意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎，建邦兴国。
7、浪淘沙令：唐教坊曲。 “令”字的意义，不甚可考。大概唐代人宴乐时，以唱歌劝客饮酒，歌一曲为一令，于是就以令字代曲字。白居易寄元微之诗云：“打嫌调笑易，舞讶卷波迟。”自注云：“抛打曲有调笑令。”又《就花枝》诗云，“醉翻衫袖抛小令。”又《听田顺儿歌》云：“争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。”
【赏析】
这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业，以抒发作者获得宋神宗的知遇，政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。它不同于一般古代诗人词客那种笼统空泛的咏史作品，而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。全词通篇叙史论史，实则以史托今，蕴含作者称赞明君之情，这正是本篇的巧妙之处。
起句“伊吕两衰翁，历遍穷通”从穷、通两个方面落笔，写伊尹、吕尚前后遭际的变化。伊尹，原名挚；尹，是他后来所担任的官职。传说他是伊水旁的一个弃婴，以“伊为氏，曾佣耕于莘（《孟子。万章》）：”伊尹耕于有莘之野。“莘，古国名，其地今河南开封附近（，商汤娶有莘氏之女，他作为陪嫁而随着归属于商，后来得到汤王的重用，才有了作为。吕尚，姜姓，吕氏；名尚，字子牙，号”太公望“。传说他直到晚年还是困顿不堪，只得垂钓于渭水之滨，一次，恰值周文王出猎，君臣才得遇合，他先辅文王，继佐武王，终于成就了灭商兴周之大业。伊、吕二人的经历并不是一帆风顺的，他们都是先穷而后通，度过了困窘之后才遇到施展抱负的机会的，所以说他们“历遍穷通”；吕尚显达的时候，年岁已老了，所以称作“衰翁”。封建时代的士人由穷到通，总有一定的偶然因素、侥幸成分，也就是说，能够由穷到通的毕竟是少数，此并言“伊吕两衰翁”，伊尹佐汤时年老与否，书无明文，此是连类而及。值得思考的问题是：“若使当时身不遇。”作者颇有自许之意。“若使”即假如。当伊、吕为耕佣、钓叟之时，假如不遇商汤、周文，则英雄终将老死岩壑。伊、吕是值得庆幸的，但更多的士人的命运却是大可惋惜的，因为那些人没有被发现、被赏识、被任用，他们是“老了”的英雄，亦即被埋没了的英雄。
下片，“汤武偶相逢”中的“偶”已经点明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能够遇合，那就会出现“风虎云龙”的局面。《易。乾。文言》：“云从龙，风从虎，对人作而万物睹。”意思是说，云跟随着龙出现，风跟随着虎出出，人世间如果出现了圣明的君主，那末，谈笑之间就轻而易举地完成了兴王道、建国家的大事业。伊、吕有真实的本领，果然能够做出一番事业来，这样，才真正称得起是人才。因这这是问题的实质之所，所以“兴王”一句全词中是很有分量的。结尾，也是对这一句的引申，说伊、吕不仅功盖当世，至今超越千载，也没有人能够与之匹敌。歌颂伊、吕的不朽功业的背后，伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说，无疑是一股巨大的精神力量，他从中受到了鼓舞，增强了推行变法的决心和勇气。
王安石作为“唐宋古文八大家”之一，具有极高的文学才能。同时他又是历史上有名的政治家、改革家。他的诗文深刻刚健，见识高超，擅以文托志。《浪淘沙令》即以词令充分表达了其政治家的胸襟气魄。
表面上看，全词写的是伊尹、吕尚(姜尚、姜子牙)的故事，实际上是在用典寄志，委婉地抒写个人的理想和抱负。
上阕写伊尹和吕尚两位老者，一生经历了困窘不得志和通达显扬两种截然不同的处境。当年吕尚是江边的钓鱼翁，伊尹是别人家中耕田的奴隶，如果没有得遇明主，英雄老死也无人知晓。
下阕写商汤偶然得到了伊尹，周武王偶然与吕尚相逢，二人有了施展才能的机会后，在谈笑之间就帮助商汤、周武王成就了统一天下的伟业。那差一点老死世间无人识的衰翁，从此名扬天下，虽历千年，可谁又能与他们比较功劳的大小?
诗言志。诗人多以诗词来抒发自己的意绪，而在诗词中用典来抒写自己的感情，托物言志，与直抒胸臆相比，则更显得隐晦、含蓄，可说是“借人家杯酒，浇自己块垒”。此种写作手法在古诗词中并不鲜见。中学课本中《永遇乐·京口北固亭怀古》就是一个长于用典的典型例子，其中“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?”，是借廉颇遭遇抒发了作者想要为国出力却又报国无门的愤慨。同样，此词也是借曾经不得志的伊尹、吕尚遇到明主后轻而易举建国兴邦的故事，寄托自己要直追先贤甚至超越先贤，建立千秋功业的远大政治抱负。此等胸襟，何等豪迈!真乃用典寄志，顾盼自雄!
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背景照片：20090130摄于红花湖。
