爱华网燃灯古佛寿诞：今天农历八月二十二日（图）
阿弥陀佛。今天是燃灯古佛寿诞，感恩燃灯古佛。
----- 诸葛长青
阿弥陀佛。
今天是2014年9月15日，农历8月22日。是燃灯古佛的寿诞。
我们感恩燃灯古佛对佛法的传播，对佛法的巨大贡献。
诸葛长青把一些燃灯古佛的资料分享有缘者：
燃灯佛，为何叫燃灯佛？
因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。
燃灯佛祖，如明灯照耀世间。
燃灯佛，因为是上世古佛，所以又叫燃灯古佛。
传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。诸葛长青研究发现，释迦牟尼佛是蒙燃灯古佛授记。
佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。
由于燃灯佛在辈分上是释迦的老师，所以燃灯佛当属「过去佛」。许多供奉「竖三世」佛的庙宇，往往在正殿大雄宝殿中供奉燃灯佛（左侧）、释迦牟尼佛（正中）、弥勒佛（右侧），代表过去、现在、未来三世。
燃灯佛是过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。
《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。
燃灯佛，梵文音译为提和竭罗，提洹竭，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭为灯之足，释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世。
智度论九曰：「如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。」
四教集解中曰：「亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。」
瑞应经上曰：「锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。」
心地观经一曰：「昔为摩纳仙人时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。」
依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。
另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
关于此佛出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等，单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系在过去九十一劫。
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。
如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛)。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
然灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时，菩萨得「无生法忍」，然后「菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随意能往」大菩萨的神通示现，普度众生。
依《大唐西域记》卷二所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。
由于燃灯佛在辈分上是释迦的老师，所以燃灯佛当属「过去佛」。许多供奉「竖三世」佛的庙宇，往往在正殿大雄宝殿中供奉燃灯佛（左侧）、释迦牟尼佛（正中）、弥勒佛（右侧），代表过去、现在、未来三世。
（本文参考资料：燃灯古佛网络佛学资料）
南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无东方琉璃药师佛。
南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。
福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。
太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。
诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。
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诸葛长青：诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应。
