现实世界的一休哥 一休哥里的将军



现实世界的一休哥

——徐明杰

儿时的卡通片给我们留下美好的记忆。无论是一休与小叶子的两小无猜,还是一休与将军的斗智,最美好的镜头是随着小叶子清脆的声音欢快地想起“一休哥”,然后聪明的一休应了句“嗨”出来了。只见一休哥盘坐在地,手指在大脑门上转了三圈,进入闭目深思,接着是敲木鱼的叮咚声响起,我们的一休哥睁开眼睛,笑嘻嘻地说:“嗨,有了”。

一休哥成为我们儿时的偶像,代表着智慧与童真。

除了一休外,有那挂着树上的布娃娃,时而要经受的住秋风的呼啸,儿时露出开心的笑颜,又时而露出苦恼的表情。

还有计程店的老板奸诈的笑,还有他女儿的偷笑声,更有大将军赢了一休后喜悦的笑。

我想起伊羽夫人那长长的头发,身着漂亮的和服,却时常凝重的脸。那就是一休的妈妈。

还有那“吃里扒外”的西佑卫门,身上带有的武士特质,在大义面前可以倒戈相向。

日本的卡通片真的带给我们很多快乐,记得初中的时候,数学老师在课堂上做过一个调查。那是班上的大部分同学投的是日本的卡通片。它超过美国的《猫和老鼠》以及《唐老鸭》等好莱坞卡通片。那时的中国卡通片记得就只有《黑猫警长》。真的,日本的动画片给我们的童年带来很多乐趣。

慢慢的,我想了解下日本的历史,真的发现有一休的身影。那真实的一休会是像童年那样的美好吗?

一休宗纯(1394-1481),日本著名的狂僧智僧,也就是我们儿时喜欢的一休哥的真人。在卡通片里说一休是前朝大将军的儿子。父亲战败了,母亲为了保着一休的性命,将他带到安国寺当和尚。也是日本很多天皇自己战死后,保存香火的方式。其实历史上的一休的父亲是后小松天皇,母亲是藤原照子。照子很受宠爱,当时南北朝对峙,她心向南朝,天天怀揣小剑想刺杀天皇。复仇的剑始终没有刺下去,照子逃出宫外,在嵯峨(山势高峻的样子)野生下了一休宗纯。而这叫嵯峨野的地方,是自远古以来,许许多多为情所困的男女为了逃避情殇来到这里。而动画片的一休哥的母亲也带有忧伤的神情,这和历史上的藤原照子内心的那份纠缠,我想是非常的相似。儿时看看一休哥想起妈妈的场面,就很感人,妈妈的话总是在一休遇到苦恼的时候给他坚持下去的勇气。正是在后小松天皇的手上,结束了南北朝之间的战争和对立,实现了南北朝的第一次融合。那是在足利义满将军的主持下,不知道是不是卡通片的大将军。南朝的后龟山天皇将皇室的神器还给北朝,禅位给后小松天皇。一休一生从来没和父亲见过面,父亲的脸庞、发髻、坐姿,我想一休只能通过想象。

但由于一休流浪在外,他可以幸运地避过历史本来要强加给的早亡以及无奈,他过上自己想过的生活,也可以说是把握自己的命运。

十三岁时一休开始学汉诗,每日一首,持之以恒,很快以“吟行客袖几时情,开落百花天地清。枕上香风寐耶寤,一场春梦不分明”赢得诗名。终其一生。著有《狂云集》。

一休十五岁出家为僧,十六岁住进五山十刹之一的京都建仁寺(不是动画片里的安国寺)。山林腐败,风俗堕落,让年轻的一休深感失望。他离开了建仁寺,师从关山派隐士谦翁和尚,谦翁为其命名宗纯。谦翁死后,一休一度失去精神支柱,冥想一周仍难于解脱,在琵琶湖投水,自杀未遂。一生严格拷问人生和宗教终极目标的他曾大声疾呼:“倘有神明,就来救我。倘若无神,沉我湖底,以葬鱼腹。”他终于悟到禅——生死由天。

1415年,22岁的一休宗纯从讲究苦修的大德寺名僧华叟,过着极其清苦的生活。27岁的一天夜里,他又来到琵琶湖上坐禅,忽然听到乌鸦鸣叫,于是想到和歌有云:“得闻乌鸦暗黑不鸣声,为生前父母诚可恋。”正是想到为未生前的父母,突然顿悟,其实出生前的未分别智才是自己的本源实相。次日,一向严苛的华叟听起所悟,承认其已悟道。但这段禅语,我还真的看不懂。我想我也没必要弄懂。

29岁,他参加华叟之师的忌日法会。大家都穿着隆重庄严的法衣,只有他穿着草鞋布衣依旧如常。师父问他为何毫无诚意,一休从容应答:“余独润色一众。”法会结束后有人问华叟谁是他的继承人,华叟回答:“虽云风狂,但乃赤子”。说的正是自号“狂云子”的一休。华叟辞世前,曾经再三让人将证明得道开悟的印可交给一休,但一休始终拒绝这一纸空文。

1428年,一休最敬爱的师父华叟病故,师兄养叟接替住持之位,在大德寺大兴土木,建造豪华的殿堂。一休认为这以清贫苦修的教义相违背,愤怒地离开了大德寺,临行前题诗一首:

将常住物置庵中,木勺笊篱挂壁东。

 我无知此闲家具,江梅多年蓑笠风。
笊篱是做饭的一种工具,我没有这些闲置不用的家具,只是江梅下带着多年草帽的、一无所有的人。这无疑是给奢华的养叟最大的讽刺。一休将诗附在寺庙的墙上,表示了决绝的去意。从此一休就开始自己漂泊不定的生活,去看破世间百态。
武家春秋,本是战乱连连,漂泊的一休深深地体味到战争给老百姓带来支离破碎的生活。而自己却无能为力,总能通过诗歌沉痛地描绘这个人间地狱:“吟杖终无风月兴,黄泉境在目前山”。
76岁遇到盲女阿森后,他内心的另一种情感被唤起。到年老的时候,爱情的风却在一休的身上吹拂。他赞美40岁的阿森为“一代风流之美人,并热情洋溢地为她写下了二十多首的爱情。言语大胆狂放到不输给年轻时的司马相如。
 盲森夜夜伴吟身,被底鸳鸯私语新。
 口约慈尊三会晚,本居古佛万般春。
 木凋叶落更回春,长绿生花旧约新。
 森也深情若忘却,无量亿劫畜生身。
如果忘却这份感情,就会在永劫不复变成畜生。多么毒辣的誓约。后来他和阿森葬在一起。
1474年,一休宗纯受后土御门天皇的诏令,担任五山之一大德寺的第47代主持,这他年轻时就本应胜任的职务,在他年老的时候又成为他的位置。主要是为了重建毁于战火的寺庙。1481年,大德寺工程基本完工,88岁的一休终于走到他生命的尽头。于11月21日圆寂于薪村酬恩庵。临终前作偈云:
 须弥南畔,谁会我禅
 虚堂来也,不值半钱
正是悟到人的生死就是这样:赤裸裸的来,赤裸裸地走,不带走一片云彩。”
历史的一休与我们在动画片里看到的一休是有很多区别。因此让我看到历史的一休,带着几分看不透。终究年轻时候的一休也由于坐禅而多了几分淡定、从容。年轻气盛的我们,没有那几分厚重、成熟。我想我们还是会回忆儿时的动画片《聪明的一休哥》。
那个把手指头拿到嘴巴里舔一舔,然后在脑门转几圈,就喊出“嗨,有了。”
那个在一集中间休息时刻,躺着说:“嗨,不要着急,休息一会,我们马上回来。”
那个会在结束时闭着一只眼:“今天就到这里了。”也宣告我们今天的卡通生活的结束,等待着明天新的故事。

 


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