方孝孺:风水不敌业力,造坟烧蛇遭灭族转帖

明太祖崩,太子朱标英年早逝,遂册立朱标次子朱允文为帝(朱标长子死於10岁),是为惠帝。惠帝削藩导致叔父燕王朱棣(朱元璋第四子)兵变,以“清君侧(清除君主身傍权臣)”为名,逐惠帝,自立为帝,是为建文帝明成祖,史称“靖难之变”。朱棣命两朝元老翰林学士方孝孺(先事朱元璋,后辅助惠帝)下诏称帝,方孝孺逆旨,愤而书“燕贼篡位”。朱棣大怒,以“诛九族”胁之,方应之曰“何妨十族”,磔(腰断)於市,诛十族(九族之外加上师徒一族)共杀873人。

                               (见《廿二史札记》)

  又据明人祝允明(1461-1527,字希哲,号枝山)所撰《野记》卷四云:方孝孺之父,为其先祖造坟,得一梦,见穿红衣老者三次哀请延迟三天迁坟,使其族人得以迁徙。翌日,方父命家丁掘墓地,见一大堆红蛇,遂以火烧之,共杀873条。当晚又梦见红衣老者怒斥之曰:“汝杀我全族,我亦必灭汝族!”其后方家诞下方孝孺,孺舌成乂形,年幼聪慧,六岁能诗,闾里称之谓“小韩子”,以喻其文才堪比韩愈。因靖难之变,方孝孺拒为燕王称帝书写诏书,触怒朱棣,被诛十族,八百七十三人遇难,正与蛇族等。因果报应,丝毫不差。

【原文】
  方希直先墓初有妖,后治墓,乃见大蟒出冢中,生聚极繁,殆至数千,洞穴蔓广,腥秽逼人。众议欲尽歼之,姑掩穴归,治挺钁火攻之具。其夕,方公父梦黑衣妪拜,恳言:“吾辈无损于公,公将灭吾族,幸舍之,当报德。不然,亦能报怨。”父曰:“奚报怨为?”妪曰:“公能族我,我亦能族公。”又曰:“吾举族来恳矣。”方顾妪后有男女无限。然竟不许。明日,语家人,且谓:“妖蟒乃尔,正当除之!”因极力搜捕,焚杀罄绝。其夜,闻山中哭声。后方公不幸婴烈祸,蛇蘖亦足征也。
                  ——明·祝允明《野记》卷四

祝允明(1461-1527),字希哲,号枝山,长洲(今江苏苏州)人。弘治五年举人,会试不第,授广东兴宁知县,迁应天(今江苏南京)通判。以书法、诗文称世。《明史·卷二八六》有传。

◎净空法师讲述:

  佛告诉我们,人与人的关系有四种因缘:报恩的、报怨的、讨债的、还债的。如果这个关系很深,就变成一家人;关系疏远一点,就是亲戚朋友;如果没有缘,那就是陌生人。
  儿女跟父母的缘很深,因缘成熟,他到你家来,做你的儿女。凡是来报恩的,肯定都是孝子贤孙;报怨的,过去世你跟他有过节、有怨恨,他到你家来,会搞得你家破人亡。

  从前李老师讲经,讲到这个地方,常常举方孝孺的例子。方孝孺在历史上是大儒,受人尊敬,殊不知他的前世是蛇王,他投胎到方家做儿子,是来报仇的。
  方孝孺的父亲,看到一块风水很好的墓穴,准备把祖先葬在那个地方。在下葬之前三天,两次梦到一个穿红衣的老人向他哀求,请他把下葬的时间延缓几天。

  那老人说他一家八百多口,住在这个墓穴里面,希望能给他一点时间搬走。方孝孺的父亲没有在意,还是按照自己预定的日期去下葬。下葬时,才发现墓穴下面是蛇窟,确实有小蛇七、八百条,他才晓得是蛇王托梦给他。

  他把这些蛇杀死了,于是这蛇王投胎来他家做儿子。这个蛇王转世,就是方孝孺。方孝孺生下来时候,他的舌头是开岔的,这就证明他确实是蛇来投胎的,来报仇的。

  方孝孺在朝廷,故意反抗皇帝的命令,激怒了明成祖,结果被灭九族。他说:“灭十族我也不怕!”最后连他的老师都被杀了。老师也算一族。

  方孝孺这个案子,被杀的将近一千多人,确是蛇王报仇!知道了这个事实真相,我们自然就不敢吃众生肉,也不敢伤害众生。要晓得,蚊虫蚂蚁之类的小虫,你杀多了,也要遭果报,而且果报也非常之凄惨!

◎李炳南居士讲述

  明朝时,有一位历史上很有名的人,名叫方孝孺,他是保护明大祖朱洪武开创天下,太祖死了以后又协助惠帝的一位忠臣。方孝孺未出生以前,他的父亲选择了一块地,四面八方风水很好,乃准备造一个坟墓,将他祖先的骨骸埋葬。结果当天晚上做了一个梦,梦见一位穿红衣的老人,向他礼拜,哀求说:‘你所选的风水地点,正是我住了很久的地方。我哀求你再宽延三天,等我的子孙搬到别的地方去后,你再造坟墓,我一定报答你的恩情。’恭恭敬敬地说了三次,千叮万嘱,哀求三天后再掘土,然后礼拜而去。

方孝孺的父亲梦醒以后,说那里有这种事情?梦中的事多是虚无漂渺的,已经看了明天吉日,那能再拖延三天?就命令工人开工掘地。掘至地下,发现一穴,穴中有红蛇数百条,他就用火把红蛇全部烧死。当天晚上又梦见那位红衣老人,满面怨恨,哭着向他说:“我至心哀求你,你竟然把我子孙八百全部烧死在穴中,好吧,你既然灭我族,我亦要灭你族!”坟墓做好后,就生了方孝孺。方孝孺的舌头尖如蛇形,长大成人后,官做到翰林学士,是学问好、又忠又孝的人。
明太祖死了以后,北方的燕王,想夺取他侄儿惠帝的帝位,就引兵南下攻入南京,一切文武百官都投降,唯有方孝孺不肯投降,燕王就命令方孝孺写榜文诏告天下说:“燕王为保护明朝江山而攻入南京城。”方孝孺知道实情并非如此,就挥笔写下“燕贼篡位”四字,立即触怒了燕王,大发脾气说:“你不怕灭九族吗?”方孝孺就答:“灭十族又能怎么样呢?”燕王听了大怒,就说:“好,我就灭你十族!”但燕王一想,只有九族,那有十族?想来想去,他有老师,亦算上一族吧!
诸位,以上是历史上的事实,方孝孺是红衣老人来投胎的,也就是被烧死八百条红蛇的首领。这次被杀的十族,共八百人,与烧死的八百条蛇是同一数字。你看,因果报应丝毫不爽!诚所谓:“假使千百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”

  
选自《因果可转变》 http://www.dizang.org/rm/yg/index.htm

◎ 史上最惨烈的“诛连十族”
摘自《因果轮回的科学证明》 钟茂森博士主讲

  这里给大家讲一段真实的历史故事,明朝方孝孺被诛十族的史实。方孝孺(1357-1402)是明初一位有学问、有道德的大儒,他的忠义之举在历史上传为佳话。当时明太祖朱元璋非常器重他。后来方孝孺也辅佐明太祖的皇孙明惠帝治理朝政。在方孝孺出生之前,方孝孺的父亲买了块风水宝地建造祖坟,挖坟的头一天晚上,他做了一个梦,梦到一位穿红衣服的老人来哀求他,说我有八百子孙生活在你要挖的坟地下面,我知道你要建祖坟,这无可厚非,但是请你给我三天的时间,让我们全家都搬走,三天以后你再来挖坟。梦醒了以后,方孝孺的父亲觉得不能当真,干脆就不管它了,反正已经选定了良辰吉日,明天一定要开工。
  结果第二天就去挖,挖到下面的一个大石底下,发现下面有很多红色的蛇。方孝孺的父亲看到这么多红蛇,他以为不吉利,竟然说|这样吧,我们把这些红蛇都烧死|,结果就用火把这些很多很多的蛇都烧死了。当天晚上他又梦到红衣老人(蛇王),很气愤地说:“我昨天已经给你托了梦,请求你三天之后再开工,但是你为什么没有听我的哀求?今天竟然还把我的八百多个子孙统统给烧死。好吧,你现在灭我的族,我将来也要灭你的族!”
  不久方孝孺出生了,他长大后成为一位有学识、有道德的大儒,很快受到朱元璋的器重,委以重任。洪武三十一年,朱允炆(建文帝)继位,召孝孺入京,任翰林侍讲学士,尊以师礼,凡国家大事,常命孝孺就坐前批答。惠帝建文元年(1399),燕王朱棣发动靖难之役,争夺皇位。惠帝廷议讨伐,诏檄也都出于方孝孺之手。朱棣带兵从北方打进南京后,弑君篡位,把原来的文武百官都抓起来,大部分人都觉得没有办法,这是朱家兄弟之间的争权夺位而己,结果都投归朱棣。朱棣知道方孝孺是世人敬仰的大儒,就让方孝孺写一个即位昭书,昭告天下立燕王为帝。方孝孺宁死不肯,取笔疾书“燕贼篡位”四字,掷笔于地,且哭且骂:“死即死耳,诏决不写。”朱棣大怒,说:“你胆敢这样做,难道不怕我灭你九族吗?”孝孺答:“哪怕灭我十族,我也不屈服!”骂声益厉。朱棣恨其嘴硬,叫人将方孝孺的嘴角割开,撕至耳根。孝孺血涕纵横,仍喷血痛骂。朱棣厉声道:“哪能让你自己死,当诛灭十族!”最终,朱棣就在九族之上又加一族,连方孝孺的学生和朋友也抓起来斩首。这就是亘古未有的“灭十族”,总共杀了873人,入狱及充军流放者达数千,方孝孺本人也被腰斩。
  后来人们才知道,方孝孺的前世就是蛇王,化成红衣老人,托梦哀求方孝孺的父亲。方父为了得一块风水宝地建祖坟,竟然把那八百条红蛇烧死,灭了人家蛇的一族。结果这个红蛇王发了毒誓,也要灭方家的十族,讨还八百多条命债。六道轮回就是这样子,你杀我,我杀你,互相酬偿命债,冤冤相报。
  历史上的方孝孺是一位有学问、有道德的仁人志士,很受世人景仰,但他不知道自己这一生是来报仇的,因为前生都忘掉了。但是这种业力牵引着他,自自然然就走上这条路,灭了方家的十族。这内在的因果是不以人的主观意志为转移的,一旦造了业,即使你将来成了菩萨,也得接受这个因果。
  所以当我们伤害动物的时候,一定要知道将来必有果报。特别是蛇、龟这类有灵性的生命,如果你杀了它,吃了它,得罪不小,后果严重。可惜现在人不信因果,特别是我们南方人,蛇、龟统统敢吃,天上飞的,海里游的,陆上走的,海陆空全包了,杀业造得很重,将来的果报真的很惨。你看方家因为造了杀业被灭了十族,那我们造了这些杀业将来会灭多少族?恐怕统统都给灭掉了,那就是我们所谓的世界末日。

◎宣化上人讲述 一九八八年六月十七日

  我們不用在經典上去念經,這世界就是一部真經!若會念的,這部經就念得有功;不會念的,就念得滿身是罪業。人都是善惡夾雜,混淆不清,所以有的時候做善事,有的時候又造惡事。這雖然是往昔的業緣所催,也是一時的無明做成的。明朝時有一位慈壽法師,他作了一首放生的偈頌:  世上多殺生 遂有刀兵劫 負命殺汝身 負財焚汝宅
  離散汝妻子 曾破牠巢穴 報應各相當 洗耳聆佛說

這放生偈頌很簡單、很明瞭,可是因為它簡單明瞭,一般人反而都不注意了。深,人家不懂;淺,一般人又不注意了。所以勸人向善,來影響人戒殺放生這件事也是不容易的。慈壽法師說,世界上的人因為不小心,就殺了很多生。因為這樣殺殺不已,就造成世界的戰爭;小的戰爭,就形成大的戰爭。小的戰爭是人殺眾生,大的戰爭是眾生殺人,互相殘殺,殺殺不已,所以說“世上多殺生,遂有兵刀劫”。
  “負命殺汝身,負財焚汝宅”,負命,你短人的命,人也殺你的身體;負財,你若劫人的財,人也要把你的住宅燒了。
  “離散汝妻子,曾破牠巢穴”,為什麼你妻子、父子互相煎,兄弟、妻子離散?這是因為前世你殺過人家,或破其他眾生的巢穴,所以今生你也骨肉分離,骨肉不全。
  “報應各相當,洗耳聆佛說”,因為過去造的業,現在就互相殺,互相還報,報應都是一點都不錯的。所以若懂得這個道理,就會諸惡不作,眾善奉行。你好好聆聽佛說的這個道理,這個道理是現身說法,很明顯地在那兒擺著,可是我們人還是不相信。人,你和他說正經的法,他不信;你若叫他走個錯路,他很快就學會了。
  講到這兒,就講到明朝初期,在明成祖的時候,有這麼一個例子:當時有個人名字叫方孝儒,這方孝儒的祖父貪慕虛榮,喜歡榮華富貴,於是就請看風水的先生為他選擇龍地,也就是選擇風水好的地方,要將祖墳葬在那兒。果然選到一塊風水很好的地方,就擇好日子,要把祖墳葬在那兒。這時,晚上就夢見一位穿紅衣服的老人來向他三拜,然後要求說:“你現在所選的這個穴地,是我住了很久的地方!我生生世世、子子孫孫,我的眷屬都在那兒住很久了。請你等我三天,我先叫我的眷屬都搬走,然後你再開這穴地。”
  方孝儒的祖父,醒了也不管這個夢。於是就叫人來開這葬墳的地,正開的時候,果然地裏就有個窟窿。這窟窿有一個洞穴,這洞穴裏頭有很多紅的長蟲,也就是紅的蛇,很多很多的!因為蛇都怕磷磺,當時一刨出這種東西,方孝儒的祖父即刻就叫人用磷磺,點火把這些蛇都燒死了。燒死了後,這個穴也開好了。晚間,這位紅衣服的老人又來了,哭著對他說:“你現在殺了我八百個眷屬,將來我要報仇,也會殺你八百個眷屬!”
  後來他就得了方孝儒這個孫子,方孝儒的性情很耿直的。當時,明朝燕王本來駐守北京,後來就想做皇帝,想到南京去登基坐殿。明惠帝是他的姪子,他就發兵搶了他姪子的帝位。姪子這下跑了,一跑,就跑到南方去出家了。那麼燕王就在南京坐殿稱帝了,也就是明成祖。
方孝孺:风水不敌业力,造坟烧蛇遭灭族(转帖)
  那個時候,方孝儒是一位大學問家,燕王就叫他寫一篇詔書,來表示自己的起兵是正當的。但方孝儒不寫這篇文章,只寫“燕賊篡位”。所謂篡位,就是把皇帝的位置奪過來,也就是奪權。燕王一見他這樣,就很不高興,要他改寫,可是方孝儒說:“我不能寫這種文章。你就是把我殺了,禍滅我十族,我也不寫這種文章!”意思是說,本來禍滅九族,但就算你禍滅我十族,我也不寫。燕王於是就下命令,禍滅他十族!
  這十族,就是和他有什麼親戚關聯的,六親眷屬之類的都殺了,包括他的老師也算一族,都一起殺了,所以是十族。那麼禍滅十族之後,這個姓方的,或者也有外出的,就沒有被殺,可是當時還是各處找姓方的,如果找到,還是一樣被殺的;所以就改個姓,改方姓為姓才了。這個是明朝的一段糊塗公案!
  這兒我用首偈頌評論說──

  因果循環 代代相傳 殺人者死 欠債還錢
  明孝儒祖 焚蛇結冤 十族被誅 才呼蒼天

  這也是一段這因果的報應,所以說:“因果報應,代代相傳”,這因果報應是從每一代一代相傳下來,這是一種天然的法律(天律),凡是錯因果的,都會被制裁的。所以說:“殺人者死,欠債還錢”,殺人就應該償命,欠債就要還錢。
  “明孝儒祖,焚蛇結冤”,明朝方孝儒的祖父,燒紅蛇結冤。“十族被誅,才呼蒼天”,十族都被誅了,才呼蒼天。這“才呼蒼天”有兩個意思,一個是他的後人,改成姓才了,這時就大叫:“蒼天,蒼天哪!咱們怎麼做這個錯事啊,被禍滅十族!”就是埋怨他祖父的意思。又者,有說是方孝儒他受這個果報的時候,也正是報仇雪恨來的,所以這時他的同族才一齊叫:“蒼天啊!”可是上天無路,入地有門,也都沒有辦法了!

  

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