发布时间：2022年04月15日 03:26:01分享人:九卿臣来源:互联网29
日姓源于炎帝汤昊，汤昊别称“帝俊”，生于成纪，都于宛城（河南南阳），因而其后裔任、宿、须句、颛臾四部被称为“鹓人”。《山海经》云：“鹓来之风曰炎。”又曰：“鹓来之风曰俊。”风姓是伏羲氏一族的姓氏，可见炎帝是伏羲氏之后。成纪在山西天水。我们知道帝喾的儿子后稷被分封到天水。后稷的母亲是炎帝姜姓一族。现在普遍认为帝俊和帝喾是一个人。我认为不是这样的。首先帝喾和帝俊的都城不同。帝喾在亳州，帝俊在南阳。再有出生地不同，帝喾出生在商丘的高辛镇，所以他也叫高辛帝。显然这两个人不是一位。那么，汤昊是谁呢？可以查到汤姓源于帝喾的儿子——被分封到陕西的契的十四世孙成汤，不过也就是商朝的建立者商汤。而昊姓源于帝喾的儿子挚——被分封到山东的少昊。汤姓随没有上溯到商汤以前，但是商汤之所以被称为商汤，显然也与汤昊有一定渊源。汤昊既有可能是契的后代，后来承继了后稷的封地。所以，这也间接印证了夏商周都自称黄帝后代，其实是帝喾的后代，或者说是伏羲氏的后代。那么伏羲氏和帝喾也都必然作过黄帝。既然汤昊姓风，就必然是伏羲氏一族。《山海经•大荒西经》曰：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，羲和者帝俊之妻，生十日。”“十日”是是个太阳，还是十个人？或者就是一个人名。这人就叫“十日”，并繁衍了“十日”族。都值得商榷。不过，日姓源于“十日”是必然的。《左传•桓公》曰：“天子有日官，诸侯有日御，日居于卿位，以推算历象，这是合于礼的。”“天子”是帝王的意思，还是“昊天”的儿子，或者“昊”的儿子，还值得商榷。《淮南子•本经训》记载曰：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，射十日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，禽（擒）封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子，于是天下广狭险易，皆有道理。”这说明，尧帝即位时曾发生过战争。少昊挚曾在尧帝之前做过黄帝。那么这个“十日”很可能是少昊帝的子孙或者受到少昊帝分封的东夷伏羲氏部族的诸侯。大风等人也应该是伏羲氏部族的人，也就是尧帝放勋同父异母兄弟挚的母亲的部族。其中提到桑林，可能就是山东的穷桑。少昊也称穷桑氏。而洞庭那里显然是颛顼帝的后代诸侯封地。而后羿是伏羲氏的孙后照的后代，“后”姓起源于伏羲氏后照和共工的儿子句龙后土。句通勾，勾芒和勾龙，只怕都是共工帝鸿氏执政时分封的诸侯。路史称勾芒是少昊帝的叔叔，那么共工与少昊本事一族。尧舜流芳的“四凶”其实都是尧帝的兄弟姐妹的部族。三苗出于喾的小女而和盘瓠的后代，共工是帝鸿氏或者其后人，是少昊帝叔叔的部族。四凶只怕是四方诸侯，当然也都是与尧帝有亲族关系的同族姐妹兄弟。不过，历史上第一位黄帝是伏羲氏太昊，应该逐渐明晰了。《淮南子》又曰：“尧乃令羿射十日，中其九日，日中乌尽死。”据说，十日部落崇拜乌鸦，乌鸦反哺，是孝子的典范。所以，受人推崇也有可能。日中乌尽死。应该是说，日部族中的神鸟乌鸦再也没人养了，都死了。这句话也可以理解为后裔射“十日”这个人，没想到射中“九日”，“九日”也可能是“鸠日”，崇拜鸟的部落，以鸟为名很正常。九日可能是“鸠日”“九”通“鸠”，鸠是古代一种可以在沙漠中行走的车。这也可能说明，“九日”很了能生活在西面，靠近沙漠的三苗之地，他发明了这种车。那么这十日则必然是各方诸侯。至少有帝俊出生地甘肃那面的诸侯。《史记•五帝本纪》曰：“尧乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时，分命羲仲居郁夷曰：旸谷，敬道日出，便程东作，日中星鸟，以殷中春，其民析（羲），鸟兽字微。申命羲叔居南交，便程南为敬致，日永星火，以正中夏，其民因，鸟兽希革。申命和仲居西土曰：昧谷，敬道日入，便程西成，夜中星虚，以正中秋，其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔，居北方曰：幽都，便在伏物，日短星昴，以正中冬，其民燠，鸟兽氄毛。岁366日，以闰月正四时，信饬百官，众功皆兴。”
可见，尧帝让羲仲去继承了本部族伏羲氏之地的诸侯之位。羲叔、和仲、和叔，也都是羲和部族的人。尧帝是伏羲氏一族错不了。夏王朝时期，十日族一度兴起，夏后氏廑8年，十日族叛夏。《竹书纪年》曰：“帝廑八年天有妖孽，十日并出。”《庄周》曰：“昔者十日并出，草木焦枯。”可见十日反叛，给夏王朝带来多么大的损失和破坏。商王朝时期，十日族再度出任日御之职，世掌卜巫占侯，诸侯称其为“日”者。《中国姓氏大全》曰：“古代卜巫、占侯时日都称‘日者’，后人以此为姓。”殷纣王末年，因其暴虐天下，天怒人怨，诸侯多叛，周武王乘机伐殷，十日族护驾勤王与周师大战，败于牧野。”《淮南子》曰：“武王伐纣，当战之时，十日乱于上。”《山海经•海外东经》曰：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”扶桑原指山东的地名或者树木，不是日本。那么，可见十日族和商汤子姓的关系密切。而与周朝的姬姓和夏朝的姒姓不睦。周幽王的妃子褒姒其实应该是夏朝王族的后代。那么，帝俊必然是帝喾的儿子契的子孙，曾被少昊帝分封在山东。他的后代“十日”族曾帮助少昊帝反抗过尧帝。不过“十日”的母亲羲和的部族倾向尧帝，所以才得到封赏。这个羲和，和伏羲氏是一族的。应该是伏羲氏后人。她的名字恰巧和自古就有的“羲姓”和“和姓”部族的统称“羲和部族”一致罢了。
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