爱华网《圆圆曲》是自《长恨歌》以来最值得注意的叙事七言歌行。它既是一首爱情赞歌，也是一曲人生的悲歌。这首诗歌从全篇来看，有点像长篇小说。诗中不仅有主人公——吴三桂、陈圆圆，而且也对当时的社会背景作了记录。诗中描写了陈圆圆的美丽，写了她可怜的身世与遭遇，也写了她与吴三桂初识、相爱、分离的过程。从整首诗歌的谋篇来看，它就像是一篇长篇小说，有着完整的故事情节。同时，在这首诗中运用了插叙、倒叙的手法，从这点来看，它也是类似于长篇小说的。如，吴伟业在诗的前半部分就写到“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。”然后再在后面交代陈圆圆的出身与一系列的遭遇。这种就是我们所说的倒叙手法。倒叙与插叙的运用使整首诗看起来更加灵活，达到了很好的艺术效果。
《圆圆曲》这首诗的修辞运用也是恰到好处。在这首诗中，诗人运用了暗喻、借喻、借代等多种手法，增强了诗歌的艺术感染力。如，在“鼎湖当日弃人间”中，诗人用“鼎湖”借代崇祯；在“白晰通侯最少年，拣取花枝屡回顾。”和“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。”中，用“白晰通侯、周郎”来借代吴三桂。又如，在“电扫黄巾定黑山”中，诗人用“黄巾、黑山”借代李自成、张献中的起义军。这样的用法避免了诗歌中用词的重复，也使得语言更加得晦涩含蓄。除了以上提到的几种修辞手法外，诗中还有几处用到了顶针。如“哭罢君亲再相见。相见初经田窦家”、“门前一片横塘水。横塘双桨去如飞”、“教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮”等等。诗中包含有这样的诗句，使得整篇浑然一体，读来琅琅上口。
在《圆圆曲》中，最为大家所熟知的就是“恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。”这两句了。从整诗的首句“鼎湖当日弃人间”中的“弃”字，我们可以得知是崇祯自杀了，大明王朝面临着分崩离析的危险。而在这两句中，“缟素”与“红颜”这样的一白一红形成了强烈的对比，在民族危难面前，吴三桂个人的注意力却集中在自己的私情上，个人命运与国家民族命运的分离，这使得吴三桂背上了洗不掉的污点。在此诗中，诗人所要表达的既是对吴三桂罔顾君亲大义的讽刺，但从另一个侧面看，这里也讴歌了吴三桂对爱情的坚贞和捍卫爱情的勇敢。
人们在读《圆圆曲》时，往往只关注到吴三桂而忽略了陈圆圆，或是将吴三桂降清的矛头直接指向了陈圆圆。我觉得这都是对这首诗歌的片面解读。首先，在这首诗中，诗人运用大量的笔墨对陈圆圆身世、遭遇进行了叙述，如“家本姑苏浣花里”，“前身合是采莲人”，诗人在叙述的同时所表达出的是一种对陈圆圆身世、遭遇的深切同情，吴伟业笔下的陈圆圆是虽然出身寒微却也纯洁美丽的。全诗将陈圆圆的悲惨命运叙述得一波三折，扣人心弦。对这样一个美丽不幸的女子，我想诗人是希望人们都能够怀着一颗同情之心来认知的。其实在本诗中，吴三桂所占的比例是很小的，可能是因为在历史中陈圆圆远不如吴三桂重要，所以使得人们在解读时产生了偏差。当然，诗中不仅有对陈圆圆的同情，同时也有对吴三桂的讥讽。除了我们之前提到的“缟素”与“红颜”的对比之外，在“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”中，诗人仍旧运用了对比的手法，将成灰土”的“白骨”与“照汗青”的“红妆”对立起来，再一次使人们在视觉上产生强烈的对比。
而对于第二种情况，我觉得是受到了中国古代历来的红颜祸国的思想所致。红颜之祸常常被看作是朝代更替兴衰的主要原因之一。无论是商纣王身边的妲己，还是周幽王身边的褒姒，都被人们一致认为是导致亡国的红颜祸水。深受这种观念的影响，所以人们在读过《圆圆曲》之后，有人会将吴三桂降清的矛头直接指向了陈圆圆，认为吴三桂终成为历史的罪人的原因是“冲冠一怒为红颜”，就好像是在说没有陈圆圆吴三桂就不会降清，没有陈圆圆大明王朝就不会灭亡，没有陈圆圆李自成就可以稳坐北京城，历史的罪责就这样一下子推给了一个手无缚鸡之力的女子。人们这样的看法对于陈圆圆是很不公平的，试想，一个王朝的存亡又怎么会仅仅依靠这样一个女子的力量来改变呢？所以，那些对陈圆圆一味批判的声音是缺乏信服力的。
通过对《圆圆曲》多方面的分析，使我们对这首七言歌行有了较全面的认识。它既写了吴三桂与陈圆圆之间悲欢离合的爱情故事，也表现了他们的悲剧命运。这首诗所要表达的感情也是复杂的，有同情，有讥讽，亦有感慨。全诗规模宏大，人物身世与国家民族的命运交织融会，既塑造出有血有肉的人物形象，又反映了当时的重大历史事件。诗人运用多种结构手法，使情节曲折多变，富有传奇色彩。而且本诗注重格律，全篇尽是律句，增强了语言表现力。总之，《圆圆曲》是吴伟业的代表作品，更好地体现了“梅村体”的特色。
