评许知远“韩寒的胜利,是庸众的胜利,是民族的失败” 中国 庸众

麦田质疑韩寒后来道歉,许多人叫好,我也跟着说了声好。可回完贴,心里却觉得别扭,这事怎么让我感觉怪怪的?

麦田说韩寒是有人代笔,又是图标又是数据地分析,搞得煞有介事,还越搞越觉得自己持之有据,非要说自己是推理案件而不是推理小说。原本因为凤姐事件要退出新浪微薄的麦田,因为韩寒而在微薄名声大噪,戴起大V来了。可人家因为看了谁和谁的两篇文章,突然又道歉了。倒是本在一旁的方舟子老师,如看A片竟渐渐入港,忍不住脱衣上阵。可惜方舟子这边刚刚勃起,麦田却突然熄火退场。好在方老师如冯唐说的那种,没有下半截也能HIGH起来的。

可人家韩寒不得不拿出全部精神应付,他自己被动员起来了,他老父被动员出来了。路金波被牵扯进来了,韩父的校友被牵扯进来了。可是把微薄搅得翻天覆地的主角忽然说,散了吧,没这回事了。大家又跟着对主角刮目相看了。可怜韩寒当初拿女儿发誓赌咒时都没用,那么多人被骂成韩粉和脑残,就这么了了。看客们全轻轻松松地散场了。

这头按下不表也罢。

两年前,许知远撰文说,“韩寒的胜利,是庸众的胜利,是民族的失败。”麦田就跟着上,说韩寒肤浅。韩寒推出“韩三论”,麦田乘机质疑韩代笔,媒体公知彭晓芸也生怕别人不知道自己多有远见,不失时机地在微薄上宣称:两年前她就质疑韩寒,但“质疑的是韩寒现象,而不是韩寒本人”(想知道出处的看她的微薄去)。并和许知远一样,说喜欢韩寒,但质疑韩粉。

评许知远“韩寒的胜利,是庸众的胜利,是民族的失败” 中国 庸众

说实话,我弄不清许彭两位的逻辑。一边说韩寒肤浅,一边又说自己其实喜欢是韩寒的。一边说喜欢韩寒,一边却又说反对韩寒现象。

多么古怪的表述,多么古怪的心理?我忍不住想问,你们到底想说什么?是喜欢韩寒还是不喜欢韩寒?是不喜欢韩寒还是不喜欢粉韩寒的人太众?

自己可以喜欢韩寒,却不喜欢许多人同样喜欢韩寒。是不是公众喜欢一个人都得憋在心里像处女暗恋一样,哪怕肚里早已五脏俱焚,表面也得正襟危坐沉静如山,这才叫公众理性、淑女风范?

难道他们以为自己喜欢才是时尚,别人喜欢都是流行。时尚楞是比流行高雅?谁跟风谁就是庸众?

说庸众也就罢了,大众本来就是庸众。可要说庸众的胜利是民族的失败,却太无知了。我从不认为平庸或庸众是个贬义词,人的认知趋同、审美趋同、行动趋同是人类常态。庸众情绪和活动,就是精英们常说的民粹态。而从古希腊城邦到中世纪宗教运动,从中世纪宗教运动到近代文艺复兴和革命,从近代文艺复兴和革命到20世纪战争、革命和冷战,上哪找不是庸众的公众去?

从古至今,凡属历史大事件,无论好坏,都离不开庸众的影子。人之个体,有理性和非理性两面,人之整体同样有这两面,且理性和非理性始终是交织在一起的。现代社会,在人类活动的意义上,正是以其规模化为表征,人们常把工业革命视为近代社会之技术肇始,殊不知,工业革命就是人类基于大交通大市场背景下,第一次进入大规模生产活动的结果,因此它虽然肇始于技术发明,但本质上却非仅仅是一次技术提升。这种结果恰恰是趋于利益追求的庸众共同造就的。大市场意味着庸众对经济利益的普遍追求和行动,没有这一背景,无论什么技术发明,都可能只能用于单个的敬神、看风水、煮饭和耕地。当大交通从火车、汽车和航空等实体性工业扩展到影视、通讯与互联网,人们从具体的商业活动扩展到普遍的大市场,则等级观念被完全颠覆,与此同时,不仅产生娱乐明星,各行各业中具有某种特质的人物和精英也开始明星化。在现代民主国家,明星参与政治,政治明星化已经十分普遍,如美国总统选举,早就出现明星化特征。这恰是现代社会的一个常态,而被选出来的那些人,未必就是思想最深刻的那一个。

因此,就中国来说,问题恰恰不在于庸众,也不在于韩寒是否肤浅。换言之,如果觉得韩寒肤浅,那么责任既不在韩寒,也不在庸众,而在于你们能否找到一个比韩寒更为深刻的人物,即使思想更深刻,又能否具有韩寒那样的影响力和号召力。

说实话,我很早就开始看许知远的文章,也曾一度很喜欢他的文章,而这恰恰不是他比我更深刻。我本人就是哲学专业出身,且多年从事社会结构研究,如果仅仅从深刻性来说,我压根不需要看他的东西,相反,如果他有兴趣,我自己的东西就够他学了,他的文章也不过是散文随笔,所有文章中阐述的道理不过是常识,但这并不影响我喜欢他的文字。

社会最需要什么?社会最需要的是那种能把深刻的道理用浅显的文字表述出来的人,还得用大家喜欢的文字方式表述出来的那种。还是让少数具有专业素养的人去研究哲学和社会科学,而他们不需要成为明星。这个世界读小说的绝对比哲学的多。对于公众来说,不可能所有人,不,哪怕一半人都不可能去读哲学家思想家的东西。

当然,假如有哪位学者思想比韩寒深刻,文笔又比韩寒的还生动有趣,还能去当学者明星,那倒绝对是个好事,我倒盼着这样的人越多越好,这样的人越多,庸众的整体水平就越高。可惜的是,到目前为止,我们无数学者思想的深刻性连韩寒都不如。请问,孔三妈如何?被张木生当思想家做专题研究专著出版的李零又如何?

应该说,韩寒的胜利,不是庸众的胜利,而是学者的悲哀!至于,民族的失败,与此均无关系,别忘了20世纪前期,中国学界群星璀璨,至今无人在整体上超越了他们。

  

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