爱华网古诗中的菊花
菊花又名秋菊、甘菊、九月菊、九华、帝女花、九花、女华、日精、节华、朱嬴、延寿客、延龄客、阴威、寿客、更生、金蕊、周盈、黄蕊等。因品种庞杂，而叫法不一。安徽毫县产的叫“毫菊”，滁州产的叫“滁菊”，杭州产的叫“杭菊”。菊花味甘、苦，微寒；归肺、肝经；具有散风清热，平肝明目的功效。用于治疗风热感冒，头痛眩晕，目赤肿痛，眼目昏花等症。入药的菊花主要有白菊、黄菊、野菊。黄、白两菊，都有疏散风热、平肝明目、清热解毒的功效。白菊花味甘、清热力稍弱，长于平肝明目；黄菊花味苦，泄热力较强，常用于疏散风热；野菊花味甚苦，清热解毒的力量很强。野菊的茎、叶，功用与花相似，无论内服与外敷，都有功效。
菊花不仅具有较高的药用价值，又因其花开于晚秋，且具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称，历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，代表着名士的斯文与豪情。
我国较早的关于菊花的诗，是屈原的《离骚》，诗云：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英！”“落”，始也；“英”，花之别名。菊花不自落，“落英”，就是始开的花。始开的菊花优雅、脱俗，诗人以此表现自己品行的高洁。陶渊明在《饮酒》中也写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”表现自己归隐田园的悠闲情趣。周敦颐在《爱莲说》中说道：“菊之爱，陶后鲜有闻。”其实不然，在我国，历来有重阳节赏菊的习惯，吟咏菊花的诗始终是诗歌海洋中最绚丽的一朵浪花：唐朝白居易《重阳夕上赋白菊》：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”孟浩然《过故人庄》中写道：“故人具鸡黍，邀我至农家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”宋杨万里《咏菊》：“物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花。”李清照以菊花自比，写下了“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”明朝沈周《菊》：“秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，除却陶家到我家。”唐寅《菊花》：“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。”当代革命家董必武《赏菊》：“名种菊逾百，花开丽且妍。 秋容圃外淡，春意眼前旋。造化功谁与？勤劳智自专。 赏心邀客共，歌咏乐延年。”陈毅《秋菊》：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！”
菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。
一 隐士的象征
不少诗词把菊花人格化，当作安于贫穷、不慕荣华、有骨气的人的象征。“黄花晚节香”，就是古人用菊象征人的品质的高洁。自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐逸者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对幽静闲适生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途踞蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”板桥先生颇得靖节遗风，道出了自己不为斗米折腰的气节。
二、斗士的象征
一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。又有诗云“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，表现了诗人不屈的斗志和坚定的信念，展现了诗人的胸襟与抱负，菊花也便成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士。
三、伤感的象征
菊花，在易安笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”词里的“黄花”就是黄菊，正值重阳，而此时，李清照的丈夫并不在她的身边，这让她感到孤独与凄凉，陪伴她的只有美酒与黄花，因为思念丈夫，李清照形容憔悴，可谓“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。，李清照用一句“人比黄花瘦”来表达自己对丈夫的思念，真可谓神来之笔！《西厢记》中也有关于黄花的名句，崔莺莺送张生进京赶考，在告别的时候，莺莺唱道“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”这句化用了宋代词人范仲淹《苏幕遮》中“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”的句子，“黄叶地”被换成“黄花地”，黄花即菊花，在送别的场景里，黄花比黄叶更有表现力，莺莺送别张生，张生背负着中举的重任，这一别不知道何年何月两人才能再次团聚，在莺莺眼中落在红叶上的霜是离人的眼泪凝成的，而在西风紧，北雁南飞，碧绿广阔的天空之下，莺莺又何尝不是“人比黄花瘦”呢？“菊”与“聚”谐音，此时的莺莺更希望与张生有天长地久的相聚！
四、高洁品格的象征
“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”菊花残谢后一般不会凋落，花瓣不会像桃花一样，一片一片掉下来。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。诗人也因此赞赏其凌寒的品格，例如：白居易《咏菊》：“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”人们爱菊，不仅因为它高洁、韵逸，而且色彩缤纷，形质兼美，更由于它开放在深秋季节，傲霜挺立，凌寒不凋，因此被诗人誉为“花中君子”。用它来象征坚贞不屈的意志和坚定顽强的斗争精神，“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”，“凌霜留晚节，殿岁夺春华”，“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。”这就是菊最可贵的地方。
农历九月九，是一年一度的重阳节。梁代吴均《续齐谐记》一书：东汉时，汝南汝河一带瘟魔为害，疫病流行，呻吟痛苦之声遍布。有个名叫桓景的人，历经艰险入山，拜费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告桓景：“九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老亲人。”并告诉他：“那天登高，再把茱萸装入红布袋里，扎在胳膊上;喝菊花酒，就能挫败瘟魔，消除灾殃。”桓景回乡，遍告乡亲，于九月九日那天，汝河汹涌澎湃，云雾弥漫，瘟魔来到山前，因菊花酒气刺鼻、茱萸异香刺心，难于靠近。桓景挥剑激战，斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们却免受灾殃。从此，重阳登高避灾、观赏菊花的风俗，就世代相传了。因“九”为阳数，九月初九是两阳相重，故名“重阳”。《西京杂记》里说：“菊花舒性，并采茎叶杂黍米酿之。至九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”因此，自古以来称“九月”为“菊月”，原因是菊花在九月开放。
关于菊花的传说，自古以来也是不胜枚举。早在两千多年前，汉代的应劭在《风俗通义》里说：河南南阳郦县（今内乡县）有个叫甘谷的村庄。谷中水甜美，山上长着许多很大的菊花。一股山泉从山上菊花丛中流过，花瓣散落水中，使水含有菊花的清香。村上三十多户人家都饮用这山泉水。一般都活到130岁左右，最低的也有七八十岁。
菊花，在日本还有一个非常有趣的传说。古时候，从中国驶出一条大船，载了12个贵族童男童女，为寻找长生不老药而远航海外。作为交换，他们携带了最为贵重的物品——金菊花。后来大船遭遇了风暴，被冲到一个无人的荒岛，被迫在那里住下，繁衍子孙，并在岛上种下了金菊花。之后那里的人们就自称“日本帝国”。日本国旗上被大家误认作太阳的图案实际是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符号也是一朵16瓣菊花。
为写菊花诗，被后人称为“唐宋八大家”的王安石和苏东坡讨论菊花诗的故事，也很有意思。苏东坡任职湖州期满后赴京等候新的任命。一天，他到当朝丞相王安石府上拜访，被仆人安排在书房等候接见。闲来无事，他在书房随意走动观看，突然，他看到一首题为《咏菊》的诗稿，上面只有“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金”两句诗，没有完稿。他认得这是王安石的笔迹，但却想不通王安石怎么会吟出这有悖情理的诗句来。因为据他看来：黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢于秋霜鏖战，最能耐久，随你老来焦干枯烂，并不落瓣。而诗中却说“吹落黄花满地金”，岂不是错误了？这么一想，苏东坡不由兴之所发，便依韵续了两句诗：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”写了以后，他又觉不妥，担心王安石责怪，便不待晤面就一走了之。
后来，王安石得知苏东坡续诗讥讽自己之事，便决定煞一下苏东坡的傲气，给他一个教训。因为王安石所咏之菊乃一特殊品种，此菊花产于黄州。不久，经玉安石一番安排，朝廷任命苏东坡为黄州团练副使。果不其然，在苏东坡赴黄州上任后的那年重阳节之后几天，连日大风，苏东坡与来访的好友陈季常一道去后花园赏菊花，没想到只见菊花棚下满地遍洒黄灿灿的菊花，枝上全无一朵。这一情景使苏东坡目瞪口呆，半晌说不出话来。陈季常见而生疑。苏东坡便坦诚他说道：“季常有所不知，平常见此花只是焦干枯烂，并不落瓣。去岁在王荆公府中，见他《咏菊》诗二句，道：‘西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。’小弟只道此老错误了，续诗二句道：‘秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。’却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也。”难能可贵的是，苏东坡在事实面前终于认识到了自己的错误，从此变得谦虚多了。
文人爱菊、赞菊，自古不衰，口占打油诗一首收束此文：“菊月登高九华开，寒蕊抱枝冷香来。把酒东篱湿露华，延寿怎奈鬓毛衰。”
