普光明师父说*别逃开 师父别逃 旭日耀阳

普光明师父说【* 别逃开】


来自空门空的回应。。。

敲门:
我执着于一个陌生博友(在我看来,他非常有才,诗书画样样精彩
!而且善良,有悟性)。我已暗暗地喜欢上他有三年了。我执着于他对我的欣赏!如果他欣赏别人,我会很难受。尽管我不会去干扰他,责怪他。我总是暗地里搜索他的消息,一旦得知他欣赏别的异性,我就会很痛苦、很难受!也因此,我不断去看一些“参佛、学佛”的文章。。。

中途也解决了不少问题,但解决了一个旧问题,新的问题又会出现,问题总是不断,而且大都是与他的信息有关。请问这种状态我还有希望解脱吗?我也知道这是没有放下自我的表现,一到真正实施起来,就很难使自己的心平静下来。要时刻保持一颗清净平净的心真难啊!要用很多方法(写诗、听音乐、打坐、看佛学文章,弹琴,流泪等)才能使自己慢慢平静下来,我真不知道该如何办,望能得到普光明师父的指点!


回应:

我并不是一个支持做梦的人,我也不是一个反对做梦的人,我对打扰你的梦不感兴趣。除非你自己要求醒过来,一切的因缘的发生只是一个天真的发生,他就像是一个花朵的微笑,他出现,之后就

消散得无影无踪。没有人知道他的来处和去处。但是,人类头脑的旧习是很顽固的,他有一个习惯性的带动和无休止的牵扯。唯一需要知道的是,一切的因缘发生,都是来自于空性的世界,要醒来还是继续着一些重复的虚幻段落,你都必须诚实的承担你的结果,满怀感恩和知足。。。

我是一个师父,同时的,我也是一个朋友。我是本位的,由于你的信任我必须说点什么,来回应给你的心,因为我知道的很清楚,你是以一颗信任的心来到这里的,所以你要安静的感受,免得头脑来

捣乱,影响到你清明的直觉。。。因为我的回应无法被头脑听到,无法被世俗听到,无法被目的性的人所听到,他只能够被天真的心听到,被信赖的心听到,被弟子听到,被朋友听到,这是我对你的回应。。。

一个人的烦恼来自一个人内在的纠结。在头脑之中,你看不到,就像在黑暗之中要清晰无误的辨认一些事物是很困难的一样。头脑就是无明的世界。在头脑的社会中,每个人都是他自己的相反。自我是两者,一者代表欲望,一者代表反对欲望。一者反对,一者反对

反对。一者烦恼,一者反对烦恼。这就是二分性,也叫二元对立。

也叫红尘世界,正如你的生活,你的世界就是这个二元对立所显现

的苦果世界。。。

你是两者,一个想去到左边,同时另外一个想去到右边,心在中间被忽视,心在中间被拉扯,心成为自我的受害者。无疑的,每个人都在受着这种被分裂般的地狱折磨。这是我们人类应得的报应,他

显现在我们生活当中的各个方面,以及神经感知的各个角落,煎熬

,烦恼,嫉妒,愤懑,猜测,仇恨。这是自我意识的变现,这就是

共业所感,也是五浊恶世的象征。。。

我给你的回应不是诸如此类的其中任何一种的改变。我给你的回应是:放弃对于他们的执迷。完完全全的对他们失望,然后放下对于他们的想法和各种基于改变的可能。。。


不要急着逃离你的“现在”,不要慌慌张张的逃开你的生活。停下来,停下你的脚步,定在当下。别动。。。这就是一个逃开,真正的逃开。除此之外不在别处。你可能会去到其他任何的地方,但是

他不在当下,你可以想象说还有各种可能性,但是他不在当下,在

你的人生各种因缘遭遇中,你总是错失当下,你总是错失你的心,

你总是茫然的到处游走,你总是由一个问题的产生而繁殖出另一个

问题的连锁。问题不知道什么是休息,来自问题的答案永远都不会

知道休息的真正意义是什么。。。事实上,你的无奈,你的疲惫,

你的焦灼,你的失望,都是来自于对于自身存在的秘密的迷失,来

至你对于当下隐藏着无价明珠的无知。。。


停止选择,要对选择失望,要对他彻底的失望。人们的苦恼来自选择,来自头脑的要求,来自妄想的欲求,头脑只能够看到目标,然后就直接跳过去,头脑不知道过程,头脑希望过程越短越好,头脑

的时间观念很强,头脑的状态是紧张的状态,他从来都不放松,在

时间当中,就是生活在紧张当中,生活在紧张当中,就是生活在欲

望当中,生活在欲望当中,其实就是生活在目标和野心的欲求中。

这种目标化的方式就是烦恼。。。

心灵不知道目标,心灵是无目标的存在光,或者说心灵的目标一直是在当下,当下是心灵全部的满足。当下是心灵无尽的圆满,但是头脑不在这里,头脑在不断的选择,不断的制造分裂,头脑就是生

命的分裂份子。头脑就是不安的代言人,头脑不与生命和谐,头脑

欲求歌声,但是头脑之中没有歌声,头脑欲求美好,但是头脑之中

没有美好。头脑所欲求的任何事物都不在头脑之中。。。

生活在头脑之中,就是生活在俗世之中。微和尚说:在这里,人们想得到的,永远都得不到,在这里,人们想甩掉的甩不掉,这是对人生的真实写照。。。

来源于头脑的妄想其实只是幻想,虚幻的影子,空无一物。对于影子的执迷就是对于真实的无知。对于影子的无知就是免于解脱的要则,这是头脑的逻辑。头脑不会令任何一颗心灵得到真实的解脱的

,尽管解脱是他经常性的想象和努力。在他的思考中不会有任何真

正的自由,虽然他一直在寻求自由。因为头脑就是桎梏,头脑就是

梦,心灵的周围弥漫着梦的味道,梦的世界,梦的影子,梦的围栏

。心灵是被受限的,人心是被豢养的。。。

要对头脑失望,彻底的失望。如果你曾经的努力并没有给你的生活带来任何改变的话,那么你只需要看,回过头来看,不要向两边看,只是看向你的过去,不要想象任何事,你将会了解到,来至头脑

的种种努力和执著都是白费,对于你的生命而言,这是无礼的行为

,这是在浪费你的青春年华,浪费在妄想对于虚构的情景的执迷。

对这些事要有一个很深的了解和洞察,不要急急忙忙的,回过头来,只要看,只要安定的看,烦恼不在这里,烦恼都在别处,烦恼来至你对未来的思考,来自你对于未来的美好想象和精心打算,你一定是有一个你不知道的打算,灰色的,或者黑色的,你没有看清楚,否者的话,你应该会看清楚的,原来死死地捏在你的手中的,其实就是“想象”拖累你的负担和垃圾,只需要看,只需要看清楚些,然后你就会自然的松开你的手,放开你的心,你久违的天真回来,你清净的松弛回来。他是你自己独有的,只需要一个了解,然后你内在的松开就会发生。。。

要对改变失望,要对改变彻底的失望。要对改变的想法彻底的失望。事实上令你烦恼的真正的原因是:你想象改变的想法和努力。令你痛苦的是你对于改变的信任和执著,以及他的可能性。。。

听听头脑的声音吧,听听头脑的反叛:“我不喜欢这样,我要那样”“我需要这个,我要那个”“我不喜欢这里,我要去那里”种种类似的声音都是头脑的声音,欲望的声音,头脑一直都是一个反革

命,反对你自己的心,改变你自己的真实命运。。。只要了解,只要安静的看,只要一个毅然决然的明白说:当他发生的当下,我要看到他。我不随着他跑,我不随着他到处奔波。我要看到他,什么都不说,什么都不做,只是安静的看,安定的观照,然后欲望就会被拆穿。。。


经由观照,你是在做什么,你是在发展你的心,你是在按照“心”的方式从新回到你自己。以前你是妄想,现在你是心。心在当下,心的出现结束你的流浪,停止你的迷失。心的回来是头脑的死亡。只有心能够照鉴头脑的愚蠢和无知。。。


要发展你的心,肯定你的心,接受你的心,接受你的各种感受,无论生命向你显示什么,都不要说“不”,只说“好的”“是的”“对”“没问题”。。。全然的接受,全然的敞开,全然的放松,放松带来和谐的韵律,神秘的节奏只为笑纳者敞开生命的盛筵。他需要你的光临来品尝。。。


烦恼来啦,好的,就是这样。不安来啦,没问题,就是这样。这是生命的礼物,这是事实的发生,除此之外还能做什么呢。嫉妒来啦,是的,有什么好担心的,又不会真的怎么样,他是内在的发生,

不必紧张,松弛一些,微笑着,敞开你的心,摊开你的手,打个招

呼,给他和平的照顾,给他安定的尊重,如此一来,他就有他本身

的美妙,他就有他本身的纯粹,每一份天真的生命都是自在且纯粹

,只要头脑不加进来,只要欲望不投向远方的某处,每一段情绪都

有他本身的节奏和韵律,佛陀说:是法住法位,世间相常住。一个

不懂得倾听自己心声的人不是以真实的生命来过活的。一个按照头

脑的格式在套用生活的人未曾真正的活过。。。


任何的改变都是表面的粉饰、。他是一个掩藏,一个埋藏事实的努力奋斗。为的只是要让你成为不是你自己真实的样子。为的只是成为你头脑事先预想的样子,成为你头脑这个奴隶主勾勒的奴隶形象

。。。

头脑就是人类的顽疾。没有什么是污染的,只有来自头脑的知识是污染,垃圾污染。古人说,有才无德是小人,有德无才也是君子。在这个信仰名利的世界,君子已经不是生存的质量和朝向啦,所以,有志于活的超然一些的人,有意愿活的“自己”一些的人应当时

刻警觉。。。


一个名利的头脑会将道德拿来做交易,一个野心头脑的人会把宗教拿来做交易,欲望的头脑懂得牺牲的意义和价值,只有真正的本心才是意义,他的意义在于,没有任何所谓意义的欲求,他不是好的

,也不是坏的,他不是道德的,不是不道德的,他是普遍的光,普遍的喜乐和自在。。。

你要抛开你的头脑,好让你从他的枷锁中逃开。你要看破道德的说辞和不实在。同时你也要看破不道德的虚幻,我要你留在中间,只有中间是安全的地带,形影双亡的天真法界,只是安定与和谐。。

烦恼本身不是烦恼,想要逃开烦恼的烦恼才是真正的幕后黑恶势力。只有你成为反对的,你才会是迷失的。一个很有接受性的人活在不反对之中,他活在内在的和谐之中。心是个特别的地方,这里没

有分裂,没有紧张,没有灾难,没有恐怖,没有要求,没有不足。

这里的每一样事物都是些自然的东西,这里没有传说中的那样光怪

陆离的事物,这里只是些没有名字的活力,轻松,安逸,慈爱,平

等,这里阳光温暖,四季和谐,这里的世界不倾斜。。。


头脑的妄想是破坏的声音,他是灾难世界的始作俑者,你的心烦意乱是他的杰作,你内心的煎熬是因为你对他的认同和执意盲从的结果。否则,一杯清凉的心水足以解你宿世焦灼难耐的渴的,可是,

混着了泥沙的污水确实是令人难以下咽的事实。。。


用思想生活的人都有这样的遭遇和结果。并且将会无止无休的连锁下去。佛说这个现象是业网交织,非常形象的比喻。就像林间密织的蜘蛛网一样,只要有某种活的生命撞到里面,绝大多数者就别想

象能够活着逃开。那个碰触是致命的,他是一个互联网,串通着一

切苦难的敏感神经,业力的神经是敏感的,且交互运作,他是最迅

速的,最快速的发生,没有什么科技能够达到这样的迅捷和准确无

误。。。

对你而言,最重要的事就是,要很全然地去生活,停止想象,停止安排,将你所有的努力都用来探索自己內在的深处,並且很有创造性地將它表达出來。如果在一个爱情事件当中跟某一个人在一起,能够给你的内在带来帮助,那么你就投入他,但是不要想象,不要猜测,不要腻造,停止你的梦,一切都是被允许的,只有梦是无用的,一切都是清洁的,只有我执是尘埃的。。。


活出你自己本然的样子,就好像你是新生的婴儿,你与这个世界无关,别人并不算什么,你是新生的,你是单纯的生命体,你还没有来得及被世界所污染,你还没来得及被社会所教坏,你就投入到天

真无邪的光辉烂漫中了。。。


但是要保持清醒,全然的清醒。不要做梦。不要做梦是我给你的唯一信条。这样一来你就不会被红尘世界所教坏,而满世界都是被世俗所教坏了的人。。。

按照你的心的态度来移动,按照你的心的启示来生存。好好的安住当下,接受一切正在发生的一切,成为没有目的的目的,成为无作为的做你要做的一切,静心就只是静心,没有世界,没有结果,没

有要得到什么,当下就是结果。打坐就只是打坐,没有要求什么境

界,什么神通事件。看书就只是看书,没有看的人,也没有所看的

书,让自己的感觉流动起来,单纯的感觉,天真的流动,弹琴就只

是弹琴,融入到那个音声之中,自我消失,身体消失,活动消失,

只是无限敞开的直觉融入微妙的流水,听他缘来如此的弹空的迂回

。。。感觉到那个连绵不绝的无声颤动。。。将你自己空出来,留

下正在进行时。。。


让这一切的发生自然而然的发生,发生就只是发生,天真的,不要解释,不要概念,不要说明,正在进行的就是最好的说明,不要求与谁分享,正在进行的就是最极致的分享。人或许听不清,诸佛菩

萨的感应和垂慈无处不在。。。

在一起,别逃离,允许人生的各种色彩发生,对于你来说这是一个极大的挑战,对于头脑来说这是一块新大陆,头脑会觉得陌生而习惯性逃离。只需要信任,全然的信任,无所顾忌的信任,傻傻的信

任。没什么可怕的,没什么好顾虑的,用你的生命来信任,由你的

心做主。变得接受,敞开,全然的,毫无保留的接受,沒有什么大

不了,在这里没有什么事被拒绝,没有什么事被否定,这里没有战

争,没有讨论,只有笑纳,鞠躬,握手和微笑。。。然后,就会有

一件事被自然的加进來,这就是静心,这就是观照。。。


佛陀以他的慈悲来跟我们分享他的智慧,然而他是隐藏的,他的法语是隐藏的,他隐藏在我们见闻觉知的每一处。同时他也是显现的,他的智慧是无处不在的开示。但是你必须要变得无限的虔诚和无

比的宁静。这是来知道智慧之光的唯一准备。。。


你的信任是很关键的,真理的光给我们充分的自由去了解,或是不了解。他是信任,他是成熟和信赖的化身。他采取信任的态度,如果我们现在不了解,那么没关系,他可以等,他是寿命无限光明无

限,他的存在无时间性,他可以全然到你的生生世世,那么透过你

自己内在的经验,你的智慧就会变得显发而秘密。。。然后有一天

,某一个刹那,你就会顿悟到,根本就没有什么事真正的发生,所

有的过程皆是金子般的道路,所有的讯息都是来自那个世界的点化

。。。

爱是隐藏的,爱不被显现,走在爱所显现的道路上其实是一种歧途。爱应该保持他的神秘性,爱应该以他自己的方式继续存在。你不要想象着如何将它表现出来,他无法被表现,他只能像空气一样的

安在,任何的人为的努力都是对他的破坏,就好像今天的空气质量一样,碳排放的严重超标,人为的恶果,对于物质无尽欲望的现实反馈。我们的生命正在受到严重威胁,同时,在内在的世界,我们也在受着同样的罪。每个人都想表达爱,每个人都想证明爱,每个人都想拥有爱。但是每个人都正在错失爱。停止这种头脑的妄想以及来自他的盲目行为。。。

爱无法被表达,爱无法被利用,爱无法被要求,爱无法被证明,如果他发生,他就是发生,如果他没发生,那么,他就是没有发生。就是这样,在人的这一边,人的作为是愚蠢的,来自头脑的想象是无能的,来自头脑的想象可以创造世界,但是无法创造爱。。。


爱是某种特别的品质。他不属于物质的世界,他是精神层面的存在,他更像是花朵的芬芳,而不是花朵,他是花朵的精华。你的身体是花朵的,但是你的心是芬芳。爱是心灵的自然反应。在你的觉悟

还没有提升到当下的洞见的时候,自我是无知的,不要相信自己。

。。

在这里,一提到爱这个字。人们就是毫无例外的误解。人们的爱都是关于别人的事,人们的爱都是与他人的关联。这个外在的连接是非常世俗的概念。非常世俗的爱。这个爱是生死的爱,生死的爱的

生命,非常的短暂且有限。无常世界的爱还能有多久的寿命和生命

力呢?这个爱是轮回的爱,他只是一个命定的生命闪现。他是昙花

的方式,为此你是需要等上很久很久的,或许他还无发生,他是小

小的,微不足道的。。。


人们的爱是什么呢?人们的爱其实不是爱,他只是要达到某种欲望的借口。他或许是为了寻求寂寞的避难,或许是源自空虚的恐惧,或许是想要和别人腻在一起的努力,或许是谋求温暖的乞讨,或许是来自生物里的驱动,或许是来自头脑的疯狂,但是这些都不是爱

,这些是可怜的人格,可怜的六道轮回。如果这些也能算做爱的话

,那么爱的芬芳就荡然无存啦。。。

所以,现在的人都是对于爱的无知。最好不要以爱的名义来说事儿。那个爱的名义背后是丑恶的欲望嘴脸。爱的精髓是欲望的不在,爱的本然是欲望之死亡。那么到了什么境界才可以是爱的化身呢?只有到了菩萨的境界才是爱的化身。。。


在这里为了区别我们一贯性的对于“爱”的扭曲观念,我要加以区别的是,菩萨的爱是慈爱,非世俗的各种认为。换句话来说,只有慈爱才可以是真爱,只有慈爱才能称得上无私的爱,慈爱由他本身

的普遍性,正所谓慈光遍照,正所谓无缘大慈。。。只有慈爱才不会是对于别人身体的觊觎,只有慈爱才不会是对于别人物质的计谋,也只有慈爱才不会是对于某人求乞施舍的伎俩。。。

这里要知道的爱,是更加广义的爱。他是无私的,非个人的,也只有非个人的,才称得上是真正的爱。否者只是美其名曰,他只是欲望。慈爱是神圣的爱。慈爱是超然物外的,只有这个爱的出现,才

会彻底的满足心灵的焦渴,只有这个爱才可以填满你尘世的空虚和贫瘠,如果这个慈爱没有被你开发出来的话,那么你在尘世所遭遇的一切苦难和不满足都是你应得的果报。。。

爱情事件存在于异性之间。但实际来说,爱是分裂者的合一。爱不是男人和女人之间的事。爱不会在一个男人身上发生,同时的,爱也不会在一个女人身上发生,当爱发生,男人消失,当爱出现,女

人消失,只有爱的味道留下来,爱的美妙如莲花的芬芳一般,柔软,温纯,细腻,弥漫,遍在。。。


在这个世界,生命繁衍生息,然而,自古至今从来没有一个男人可以满足一个女人,也从来没有一个女人可以满足男人,只是因为,每一个人都是被欲望生下来的结果。每一个人出生的缘起都是两个欲望的结合。其结果显现为男人和女人。这是一种分裂的象征,男

人依然保持着外在的特征和内在潜藏的女性,女人在外在保持着女人的特征和男性的品质,然后彼此成为彼此的吸引,对方成为对方的迷失,他们寻求结合,他们谋求合一。。。

多数人都是活在黑暗之中,盲从迷信是我们的日常。怨天尤人和无理取闹是我们的家常便饭。努力朝向别人,朝向世界是我们的目标,然而,合一的真正达成只能来自你自己的合一。内在和外在的不

二。。。

因为欲望而迷失,朝向外在世界的努力,朝向外在世界的寻求会合,这是一条不归路,这是一条迷失在尘埃中的道路,你的努力越大投入的精力越多,那么你就越失望越无助,你的付出越全部你就越

痛苦,这就是现如今离婚率不断攀升的原因。每个人都想拥有爱,每个人都在欲求爱,这是个迷失,爱只能在当下全然的满足中被发

现。。。

在这里,一个要点是需要加以了解的。这个了解不是一种解释,他是一种事实,没有语言的存在,不是知识的,也非道理的。。。在爱中,男人消失,头脑消失,在爱中,女人消失,世界消失。没有欲求的声音和饥渴,没有一方想要腻着另一方,没有一方想要打扰到另一方,没有一方想要驾驭另一方。。。


在爱中彼此和彼此消失无踪。没有语言,没有逻辑,没有道理,没有需要,没有人。。。显然这个爱的世界是很稀罕的世界,人类无法久住其中,人类或许会有一些瞥见,但也只是如流星一般的闪现,继而消失在黑暗的天幕之中。。。


人类的窘态就是这样的发生,每一个人都在欲求又欲求,人们都在以欲求的方式聊以度日,这根本不是真正的生活,这是一种对心灵实施的残酷折磨和虐待。。。

人类无权谈论爱,对爱的谈论是对爱的亵渎。唯有当爱是由你的内在和谐产生出来的,他才是真正的。。。

一个赝品的爱,无法带来真正的满足。一块被慈爱滋润过的土地将

无比的平整和柔软。一个被慈爱沐浴过的心灵就会开放佛陀心中的

花朵。。。


寻求合一是生命的朝圣,但是外在的合一只是对于真理的勉强努力。真正的驱动力来自神秘的空性,异性和异性之间的吸引是自然的,那个内在的需求是自然的力量,但是外在努力是非自然的,他是

世俗的谋和,外在的努力是对于内在的无知,这个无知形成堕落以

及无尽的轮回。。。

生活是宗教的代替品,妻子是宗教的代替品,丈夫是宗教的代替品,家庭是宗教的代替品,孩子是宗教的代替品,他们只是象征性的,他们都不是那个真正的,他们是真正的不在,他们只是当你迷失

在这里,投生在这个娑婆世界的勉强得以度日的代替品,否则,一

个人的生活是残缺的,否则,孤独的世界是难耐的。否则,没有家

的感觉是无助的。所以每个生命体都在欲求合一,欲求结合,但是

外的无法满足内在的需要。一个男人无法满足女人,因为女人不了

解内在的男人。一个女人无法满足男人,因为男人不了解自己内在

的女人。。。


现在看来人世间的问题是如此的清晰明了。一切一切的问题的症结都摆在的这里,你是自身的原因。问题来自对于自身的不了解。。。人类真正的智慧不在世界,不在社会,不在多数人,真正的智慧只有少数人知晓。如佛陀,达摩,六祖,老子,耶稣,孔子这一类的人。。。

我们所知道的历史上的某些显赫人物只是灾难的制造者,他们是暴力的,野心的,肉欲的,自我主义的。这些人所创造的世界怎么能够成为文明的世界呢,他们制造战争,他们残忍,杀戮,嗜血成性

,他们为了自己的一己私欲不管别人的死活,甚至是自己的亲人,朋友,何况是别人,他们活在自我的幻象中,他们活在企图实现自身梦想的贪欲中,他们的人生是可悲的人生。。。

只有佛陀的慈悲喜舍才是真正的文明,只有老子的无为无不为才是文明,只有耶稣的博爱才是文明,只有孔子的仁爱才是文明,这些都是最内在的事情。文明是来自最内在的无生教化,文明是本性的

芬芳和无我的灿烂,文明是宁静的教导和慈悲的教化。文明只能来自内在的明明白白。文明来自对外面世界的看破和放下,从而回到两个世界的合一。。。


所以,人类的文明,并不是什么真正的文明,并非是人类的文明,他或许是人的身体,但是不代表一颗人的心,他或许正是地狱的心也说不定,人类的种种证明,只是为了要让自己觉得是个“人”的

努力呐喊,或许这样一来,内在的黑暗深渊会隐藏的好一些,而每个人都知道这个深渊的存在,所以人们隐藏,隐藏又隐藏。。。


有人说,每一个在他衣服里面都是赤裸的。这话很经典。现在我要说,每个人在他的衣服里面都是难堪的。这个世界是所有隐藏者的共同杰作。所以男人隐藏,所以女人隐藏,所以我们化妆,所以我

们戴上面具肆意胡为,东躲西藏。。。

这是根本原因,如果你想真正的解脱自在,我必须要说实话,我必须要假借这些并不很真实的文字说出那个真实的所处的地方,那么我是很松弛,且很忙碌的拆除其他所有的歧路,好显示出这个隐藏

的道路,那么这些是需要了解的,你必须要学习和了解人世间的各种戏法,和练习“穿墙术”。尘世的墙壁必须要经由穿越而蜕变,这些阻挡心灵的梦必须要彻底的死掉。不需要等待,不需要死在别处,就死在这里,这里是唯一的地方,当下就是世俗的坟场,当下就是心灵转生的圣殿。。。

一个修道的人,是一个谋求内在合一的人,零线和火线,然后光明就出现,世俗和空性,然后智慧就出现。身体和心灵,然后自在就出现。外在和内在,然后圆满就出现。。。这是戒除依赖习性的唯一方式——宗教的方式。成为宗教的是免于乞讨的唯一方式,成为宗教的是成为满足的唯一方式。成为宗教的是摘掉假面具的唯一方式,成为宗教的心,是成为你自己真面目的唯一方式。。。

你问我还有没有希望解脱,我的回应是,没有人束缚你,也没有人能够束缚你。你本来就是自在的,你本来就是满足的,在全然的当下,你本身就是无忧无虑的。但是,唯一需要默契的是:别逃开。。。

2011 0510
空门空 。普光明

注:亲爱的同学们,您的问题我们将会如实的转达给普光明师父,师父会做出回应的。请您虔诚的耐心等待。如有遗漏的问题,也请您继续留言,对此我们表示深深的歉意!阿弥陀佛!!!——博客发心管理者

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