爱华网一、 练功方法:
气功的练习方法其实十分简单,不外乎动功和静功,且不需要借助什么器械,只要如平常那样站、坐、卧就可以练习了.只是由于初学者不习惯这种练习方法,站、坐、卧时会变的手足无措,因此可以借助佛家音乐或民族音乐来帮助入静.佛家音乐如<心经>、<观音经>等均可,民族音乐如<春江花月夜>、<梅花三弄>等,可以先练习自发动功,身体轻松站立,全身放松,听着音乐就可以了.不需要搞什么意守丹田啦等等,就是这样放开思想,顺其自然最好了.而静功只是换个姿势,取坐式就行,端坐或盘坐均可,无须什么双盘单盘,只要自己坐得舒服就行.也不要用什么意念,守什么丹田.就这样顺其自然.这就是练功方法,任何人都是可以学会的.
虽然气功的练习方法这么简单,但大家都会感觉站或坐时很难入静,胡思乱想,没有任何效果.那么,接下来我们就谈谈怎样才能解决这个问题.
二、 入静方法:
入静是相对平时的行动状态说的,其实人在睡觉时是最好的入静状态,那么我们练功时也是要进入这种迷迷糊糊、似睡非睡的状态就可以了,所以在早晨刚醒来还有些迷糊的时候是最好的练功状态.还有不要在光线很强的地方练功,在灯光暗淡,有淡淡的花香的房间练功可能也比较好.还有在风景秀丽的野外,周围有山、有水,花香袭人,也是练功的好地方.就是说不要在很嘈杂的地方学习气功,这样锻炼一段时间,就会慢慢找到这种状态,气功就入门了.
三、 调心方法:
当然,光是学会练功方法还是不够的,好多人无论在哪个适合练功的地方,就是不能进入状态,那其实是与人的思维状态有关.如果平时在生活、工作、家庭等等方面烦恼太多,其情绪就会带入练功的时候,就会觉得很难入静.这时候就要调心了,其实所谓调心就是希望练功者不要对日常事情牵挂太多,学会拿得起放得下,就不会无时无刻的被烦恼所左右,就会慢慢的进入放松入静的状态了.因此许多有智慧的人常常学习一些禅机佛理,借助古代哲人的方法来帮助入静,这也不失为一个好方法.这里向大家推荐几本书:蔡志忠漫画<禅说>、<幽梦影>、<小窗幽记>等都是这方面的经典,值得一看.
四、 气功原理:
练习气功在学会调心的同时,还要明理,不能练糊涂功,而气功原理也是很简单的.中医理论认为,不通则痛、通则不痛,也就是说人之所以生病就是因为经络不通所致,因此只要用针灸、中药等方法调整内”气”,疏通经络,病就好了.那么,练功其实也是起到疏通经络的作用而已.当然由于气功要调心,附带着还会起到治疗心理障碍的作用,因此气功是一种身、心并治的养生技术.而随着气功练习的不断深入,在内气逐渐充盈的情况下,会自然的打通全身经络,因此会起到治疗全身疾病的效果,这是其他治疗方法所不能比拟的.
综上所述,气功其实是一种简便易学、科学有效的祛病养生方法,不是什么神秘的东西,也不是开发神通异能的巫术,只要学习者不被歪理邪说迷惑,是不会出偏的.因此只要学习者有科学的头脑,不迷信,是完全可以练好的.
在网上和电话上大家往往问同样的几个问题，我总结了一下，主要是以下几个问题，所以在此一并予以回答。
一、我是初学者，练什么气功好？
初学者什么都不懂，当然是找个老师系统的学习比较好，如果没有这个条件，一定要自学的话，那么只有练习不用意守的方法，比如弄个佛家音乐，或站或坐，听着音乐，迷迷糊糊的试着练练看。不过说老实话这样的效果是不会好的，因为你不懂得气功的原理，糊涂练功是不行的。还有一些功法一开始就要求调整呼吸、意守丹田等等，对于初学者来说是不适合的，因为他们根本就不懂怎样去运用意念，以为意守就是用思想去想，于是由于方法不对而弄得头昏脑涨的，这就完全错了。
二、意守丹田是用思想去想着丹田吗？
一般学功者往往以为意守就是用思想去想，于是就因为想不出什么来而拼命去想，于是就弄得头涨头痛，有的还为此落下了病根。其实谁都知道。无论想什么事情想得太严重了肯定是要头痛的，有人还因为思绪过度而一夜白头的呢。而气功学里面的意守根本就不是这么回事，试想你拼命的希望想出一个虚幻的东西来可能吗？你想就能在丹田想出一颗丹来吗？内丹是气足以后自然产生的，不是靠你想出来的。所以古代的气功资料上说：必须退去后天识神，调动先天元神来练功。意思就是说不要用思想有意去想来意守，要在无意识中去意守，似想非想。不过这有些说不明白，勉强要说与下意识状态有些想象，比如有时候我们感觉好象有人在身边走过又好象没有人在身边走过的那种不明确的感觉。所以要求练功者进入恍恍惚惚的状态，而进入这种状态也不是强求的，要在迷迷糊糊的情况下才能进入，就好象被忽然叫醒的状态。不过这只是比喻而已，你只要明白意守不是想就可以了，怎样进入这个状态只有慢慢理解了，也许学一些禅学对你体会这种状态是会有帮助的。这里先抄录一段《金刚经》的话吧：“须菩提，于意云何，如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言，如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”如来所说法皆不可取，好奇怪吧？既然不可取，那为什么有这么多的佛经呢？是不是与气功学里面的意念是不可教的意思有些相似呢？各位想想好不好？…………？？？
三、附体和因果等有没有道理？
附体是巫术者的专有名词，他们认为人死后的灵魂可以依附到人的身上，于是有些巫婆神汉就能够请神上身。但是我们不能被他们那些错误理论所误导，其实他们属于精神分裂症，他们把自己分裂成肉体和精神两个状态，他们认为精神可以独立于肉体存在，这是典型的唯心主义思想，历史已经证明是错误的。但是许多所谓的气功师和气功爱好者很相信这种理论，因为古代的气功资料上有出元神的练功方法，他们就以为可以用思想去把自己的元神调出体外。于是搞来搞去，元神出窍没有学会，反倒得了精神分裂症。于是什么附体啦、潜意识啦乱话三千一通，头脑就糊涂了，这一生只怕就要被毁了。如果还相信什么因果报应，那就完全被迷信思想害了。我们不可否认，如果某个人经常做坏事，那么他可能什么都不顺，但这不是冥冥中有什么报应，而是他自己提心吊胆引起的，所以原因还在他自己身上，在他自己的心里。所以学习气功必须调心，还要科学的学习科学道理，有人认为气功就是唯心的，不讲科学的，这是完全错误的。
四、气功功法有没有高级低级之分？
有人老是以为气功有高级低级之分，认为练习高级功法就能得高功夫，其实最高级的气功就是道家的内丹术，但是你如果没有基础，内丹是练不成的，你连怎样意守都没有学会，能去意守丹田吗？就好象小孩子连基本的加减乘除都没有学会，能做微积分吗？还有气功其实不应该有高低之分，入静就是最高级的功法，无论你运用什么方法，你只要能深度入静了，那就是最高级的功法了。不过气功确实有效果的快慢之分，比如站桩就比较慢，但也比较安全一些；但自发动功效果就比较快，但也比较不安全一些。所以练习气功必须有正信正念，思想科学，不然这个两刃剑也是要伤人的。
五、学气功一定要面授吗？
如果真想学好气功，或想通过练功治病，那么看来还是当面学习为好，特别如果想试验辟谷的话，那就非面授不可了，因为气功反应、身体在练功期间的反应，对气功的科学理解，身体的各种变化，是无法预料的，只有在老师当面的指导、调整下才能正确的对待这些现象，所以只有当面接受指导以后，才能独立的练习。特别是有些心理障碍者更要当面接受指导了，不然弄得不好，出了不好的情况，那就更麻烦了。比如臆症病人在练功期间有时会出现臆病反应，而且非常厉害，如果不当面指导，那就太危险了。
六、我自己不练功光靠气功师发气能把病治好吗？
之所以会产生这种思想，就是因为病人已经对自愈没有信心了，但是这是绝对不可能的，因为气功师发给你的气终究是小数，简直可以用杯水车薪来形容，与而你自己练得的气是不能比的，而练功去病靠患者长年累月的练习积累充足的内气才能打通经络而达到祛病的目的，靠发气治病简直不可想象。过分夸大外气的作用是不科学的，发气只能起到减轻痛苦的作用，是治标不治本的。
七、练习气功真的能治病吗？
有人往往会提出这个问题，我只能说：气功可以治百病但不能治百人，因为气功治病主要是要求患者自己练习，练习得好当然可以治病，因为内气可以打通全身经络，自然也就没有病了，这在中医理论里面是说得通的，是科学的，也是有实际例子的。但练习气功是很不容易的，简直就是世上最难的一种技术，因此能练好的寥寥可数，因此说气功一定能治病是无法确定的，只能试试看。
八、练习气功必须学习哲学吗？
有许多学习气功者往往多方涉猎各种方面的知识，这样当然是好事，可以多方引证，但也是因为学习太多的知识，于是把自己也弄糊涂了，究竟气功的原理究竟是怎样的，什么是科学的？什么是不科学的？等等，都弄不清楚了。这就是为什么有些人语言上说得是头头是道，但实际连气功的门也没有摸到。这也就是佛家所谓的“口头禅”者，是因为有了“所知障”，所以思想就不那么纯净了，因此要学会把握自己的思想，这是很重要的。
先写到这里，以后有什么新问题再补充。
