爱华网特别提示：本文正文转摘自微汐老爹的博客，链接地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_53750cdd0100gy3a.html
三年前，还是在西藏林芝的巴松措，一个红衣喇嘛问我知不知道色达这个地方，我当时刚刚开始接触旅游，哪里知道什么色达哟！喇嘛随后告诉我色达在四川甘孜，是红教的发祥地。喇嘛给我的信息简直就像天书。我想，恐怕我这一辈子都不会和色达扯上关系吧！不过，看着喇嘛那崇敬的神情，我猜想色达一定是个庄严而神圣的地方。
三年后的今天，也就是2007年5月6日，我和朋友们组成的车队在甘孜县城南边的罗锅梁子垭口，于下雄乡界碑处左拐，踏上了寻访色达之路。
这条路上清静得有点瘆人，除了我们，几乎没有别的车辆。尤其是在峡谷中穿行时，一会儿阴一会儿阳的光线更渲染出一种莫名奇妙的压抑气氛。经过5小时的颠簸，在翻过一座又一座大山之后，我们终于到达了座落在四川甘孜州金马草原上的色达县城。天色已晚，随便找个小旅馆缓解一路疲乏。
次日一早，穿过色达县城，来到距县城20余公里的喇荣沟，五明佛学院就在这条山沟里。五明佛学院是世界上最大的藏传佛学院，也是藏传佛教红教宁玛派的圣地。它创建于1980年，1985年由十世班禅大师批准正式成立学院。常住的喇嘛和觉母有两万多人，遇到有佛事活动时人数还会倍增。如果不是亲临此地，谁也不会想到，在这近乎与世隔绝的山沟里，居然有这么多人在研修经文、弘扬佛法。当年，红教因为受到格鲁派排挤，宁玛派才选择了在偏僻的康区发展。
在沟口的牌坊后面，躲着一个不起眼的售票点，参观佛学院的游客都必须凭身份证购票。当地人告诉我们私家车不允许进山，于是，我们花了200块租了一辆柳州五菱。顺沟上行数里，刚刚转过一个急弯，左手边阿拉神山山顶出现几座金碧辉煌的大殿，数千间藏红色的木屋如同腰带紧紧地缠绕在半山腰间。
我们的车子沿着学院右边的当金神山盘旋而上，学院前边的是树天女神山，山上修满了风格一致的木屋，木屋紧紧地靠在一起，显示出宗教强大的凝聚力。
整个佛学院的木屋分为三个区，山上的木屋为喇嘛区，专供职业男性佛教人员居住，这个区有一个旅馆供游客居住；中间的木屋为居士区，供俗家信佛的人居住，游客也可以选择到居士家中过夜。山下那个区自然就是觉母居住。这个如同山城的地方也有相应的纪律：喇嘛觉母之间禁止接触、交谈，相互不能进入对方居住区。
正式进入喇嘛和觉母居住区，成群结队、身披绛红色僧袍的喇嘛和觉母身背黄布袋、手持经文在山路上来来往往，就像电影中的某个场景。我们在没有任何防备的情况下一头扎进了佛教圣地静谧、祥和的氛围里。短短的几分钟的时间，我们仿佛完成了一次时空转换，变成了另一个自己，这就是佛教圣地强大的感召力。无论你对佛教有多少了解，无论你离佛教有多远的距离，此情此景下，你不会觉得自己还是原来那个自己。
前方，四、五十位身着红色袍子的喇嘛正席地而坐，口中念念有词。见我们对此感兴趣，为满足我们的好奇心，开车的师傅故意放慢了车速，给我们讲解这群喇嘛是在为明天中午将要实施天葬的亡灵念经。
“看，那就是明天要天葬的人”。
顺着开车师傅手指的方向，我们看到地上很随意地放着三个捆得很紧长约1米的编织袋，袋子里的死者应该是折叠捆绑着，他们抱膝来到人世，也抱膝进入下一个轮回。其中一个袋口还露出了人的头发，从头发有些花白来看，这是一位老者。尽管对此早有精神准备，我们还是为这种场面感到震惊。同车的人非常安静，直到几分钟后，才有人发出叹息。的确，人在活着时都有灵性，而死后居然尸不裹席。想一想每个人死了都会如此，那么现实生命中的我们为之忙碌的一切又有何意义？活着时，我们即便能超越众生、超越自己，但又有谁能超越生死？我觉得自己似有所悟，刹那间现实中的一切都灰飞烟灭、荡然无存。
18：30，车子穿过羊肠小道般的山路到达佛学院最高的山峰上，一个金碧辉煌的建筑出现在眼前，这就是佛学院的中心－坛城。
它的上半部分是转经的地方，到处装饰着花朵，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，转圈的人流很大，由于我们来是为观光，只转了三圈。
从坛城向下看僧舍很壮观，三面的山上和连绵数公里谷底布满了密密麻麻的小木棚屋，它们是从世界各地来此取经的喇嘛和觉母的栖身之地；山梁和谷底上还分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都算大，但装饰考究而辉煌；我看过不少著名的人文景观，但是，象色达这样撼动人心的还从未见过，这是藏文化创造的又一个奇迹。
天色渐晚，匆匆下山。从佛学院出来后，心里觉得好空，空得如同没有任何脏器。下车时，司机建议我们明天中午去看看天葬，我们婉言谢绝了司机的好意。我想这并不是一个遗憾，毕竟我们并不想猎奇。当看到自己的同类被肢解，又有谁会感到惬意呢？起码我不会，至少现在不会。
一种思想经过千年的凝练而演变成信仰，这里面有一种顽强的动力。曾经的荒山野岭，如今僧房云集......
从佛学院回到县城休息时发生了一个小插曲，这个小插曲差点毁了我几天以来拍到的全部片片。不知何时，我的数码伴侣和旅行水壶一起放到了塑料袋里，没想到那水壶漏水了......令人惊讶的是，数码伴侣居然毫发未损。朋友开玩笑说：“佛已经开始保佑你了。”
微汐老爹
2007、5、26
附录：探访五明佛学院（原标题：飞越太平洋的求法之路）
作者：谢明亮（加拿大），摘自多吉师兄博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f40100hrub.html
对五明佛学院和晋美彭措法王的向往久已有之，只是自身业障深重，一直没有机会朝觐。2010昌列寺春节法会于3月7日圆满结束时，订了第二天到色达的票。只有二天时间可以在色达停留，走马观花地将这一段的经历记录一下，也许有些师兄今后要去，能有个参考。
从马尔康到色达每天早7点多都有班车，在三家寨长途车站可以提前一天买票，58元到洛若（车票上是络绒）。8日早上上车，居然是满员，幸亏提前买票。知道车上有6、7个喇嘛师父也是去学院的，顿时放心了，跟着走就是了。
一路上沿着梭磨河向西行……于下午3点多到洛若镇。洛若镇离色达县城还有20多公里，离五明佛学院的中心——大经堂大约3.5公里。有一些私人的面包车在这条线上跑，到佛学院中心每人2元，到县城6元，很方便。实际上，学院的范围很大，已经延展到洛若镇，学院大门就在镇边上，索达吉堪布讲这个门是解脱之门，过这里的时候应该脱帽。大门周围是几十个白塔，一看就是入了佛门之地。只是第一次来，带着行李从学院大门到中心，3.5公里的上山路还是坐车为好。
问了同车而行的一个觉姆，在学院住在哪里比较合适？她推荐扶贫会的招待所，实际上后来我发现这似乎是整个学院唯一的“官办”住所。招待所的位置很好，非常方便，由两个师父管理，圆等师负责登记、圆妙师安排住处，两层楼，一层是20元一天、二层是30元一天。选了住二层，这时候是淡季，二层空着，里外两套大间，每间房大概6～8个床位，这里白天有时还兼办公，晋美彭措法王、年龙上师等都在这里工作过。
五明佛学院的基础条件远低于我的预计，虽然建院二十多年，由于各种因素的限制，还很艰难。安顿好的第一件事是要给相机电池充电，一路拍摄，电池早在路上耗尽了，可是居然没电！！实际上在冬天最冷的几个月内，干脆就没来过电。整个学院没有上下水，取水要到“龙泉水”去，是挑水、背水还是提水，看自己的能力。招待所也没有卫生间，上厕所要到200米以外的公共厕所，厕所的条件和英波洛村开法会那里的差不多，只是大很多。所以，睡觉前要解决好，否则半夜零下十几度跑到外面去，可不是好玩儿的。整个学院没有银行，只有一个农村信用社的点，没有去问其它银行的卡可不可以在那里用，也许能用吧？也没有看到正式的邮局，但是流通处边上有个房间可以邮寄东西，总之一切都不那么正规，像是一个新兴的正在发展的地区。
在五明佛学院，人们很喜欢做的事情之一就是转“大幻化网寂静坛城”。关于坛城的情况，可以看一篇文章“学院大幻化网坛城简介”。
早就听说“大幻化网坛城”只要转108圈就会必定解脱，所以我不管怎样都要抽时间转够108圈，而且转的时候把相机带上，相机里头有参加这次法会所有同修的照片、也有我家人的照片。以前有师兄问门措上师：“通过带很多人名单转坛城的方式使大家也获得利益，这样做可以吗？”，门措上师答：“可以的！”那么，带同修、家人的照片绕转坛城，也一定会使大家获得利益的，对吧？！
到了坛城门口，先念三遍顶礼咒，三顶礼坛城，再念三遍“转绕咒”，转绕功德利益可以增上十万倍。然后观想所有的同修、家人以及自己的冤亲债主一起转绕功德无量的“大幻化网坛城”！愿大家都得解脱、尽快成佛。因为晚上要去听索达吉堪布的课，这时候已经5点多了，在下层转了三圈，下层有一圈转经轮，绕转的同时在推各个转经轮，慢一些、精力也不那么集中。又到上层转了7圈。时间不多了，赶紧到大经堂附近找了家饭店，现在是淡季，晚餐吃的人不多，很快就好了。
晚上7点了还是没电，进入大经堂却发现这里面灯火通明，也许是有另外的备用线路或专用发电机给这里供电。一阵暗喜，拿出充电器找插座给相机电池充电，奇怪的是换了三、四个插座都没指示，正在忙碌时，边上的一位师父提醒到，最好别在这里充电，要背因果的。一听之下愣住了，怎么自己从来没想过这个问题？至少在英波洛村的法会现场，我也给相机电池充过电。谢过师父后，赶紧在一边忏悔，戒律需要落在每时每刻的行为里、意识里。佛门中好修行，积福快、造业更快，不能小心谨慎的话，下地狱速度第一。
我们进的大经堂只是其中一个厅，是为汉僧专用的，在大经堂的后部二层，男女众分别从东西后部两个侧门进入，大厅能容纳至少一千人，据说现在汉僧在学院超过一千了。里面没有拜垫，大家都是直接在红地毯上坐和拜的。正前面的中间是堪布高高的法座，从法座的两边平行排了两列约1米5高的黄布栏杆，一直通到后边，隔开了听课男女众。所以，坐下后，男女众互相是看不见的。
索达吉堪布于7点半准时入场，今天是讲大圆满前行中的人生诸苦：坏苦、苦苦、行苦。熟悉的内容，但听堪布娓娓动听地讲道，还是受益匪浅的。特别是堪布提醒大家，观察自己日常的享用来自许许多多众生的痛苦时，举例，我们享用的茶，在种茶的过程中，除虫，浇水时会伤害很多众生；在茶叶加工过程中，也会伤害众生…。仔细思维，我们现代生活的每一个细节，从饮水、用水到行、住、坐、卧，大都是以伤害其他众生为代价的。如果这一生不以普渡众生为己任，确实是罪恶深重的，同时也是很苦的。堪布还在患着感冒，讲法过程中要不时用纸擦鼻子，但他穿的很少，有一条胳膊是只盖了一层布，即使这样仍然讲法、还问候今天3-8妇女节的每位女同胞，听到大厅另一边女众们的笑声，大家都同时感受着堪布的细心。
回到招待所已经快十点了，屋里没暖气、没炉子，外面是零下十多度，屋里至少零下几度吧。还好是电来了，电池充电，可以把电热毯插上了，注意到这里用了交流稳压器，说明即使有电，电压也是很不稳定的。睡觉需要戴帽子，否则脑袋太冷睡不着，这也是头一次……想一想这里的大部分人，每一冬每一天都是这样过来的，真是由衷地佩服。回忆起白天见到有些觉姆背着柴慢慢走着，色达地区由于海拔（近4千米）和缺水的关系，大部分山上只有草，没有树木，连小灌木都没有，这些柴，不是她们捡来的，应该是买的。估计她们也舍不得用来取暖，只能是做饭了。
喇荣五明佛学院
五明佛学院的取水点
藏地全民信佛，据说传统上每家孩子中，至少有一个人出家，而藏地的习俗是每家优先供养自己家的出家人，一般是第一个出家的男孩。而由于大部分藏地家庭不富裕，所以如果家里有第二个出家人的话，供养就很难得到保障，这些觉姆往往是家庭里第二或以后的出家人，所以经济上常常出现很窘迫的状况。
藏地传统上是没有女性出家的，据说觉姆的戒律是从汉地的比丘尼戒律反传回藏地的。现在情况得到不少改观，五明佛学院和亚青寺都有好几千的觉姆，直觉上学院的觉姆好像超过喇嘛似的。学院的扶贫会基金，有相当大一部分款项是资助贫困觉姆的，好像按每月资助80～100元进行的。实际上那里的物价并不便宜，这个标准应该是不够一个人每月的生活的。即使这样，估算4000觉姆、每人100，每月扶贫会需要至少40万才能维持这个补助，所以实际上这个补助是时有、时没有的。我在那里的两个白天，都看到有觉姆站在路边像乞丐一样乞讨。我问自己，如果我在这种情况下，还能坚持下去吗？我不知道确切的答案，估计否定的可能性更大一些。只有在心里祈愿，愿天下所有的出家人能四事圆满，愿天下所有的出家人能安住道心。
对晋美彭措法王的敬仰来自于他的极乐法会，当时应该是藏地最大的法会吧。法王非常重视念佛法门，一生曾多次主持过极乐法会，经常有超过20万的人参加法会，最大的一次大约有45万居士和僧人参加，想一想在一个全县人口只有3万多人的藏区色达县，就举办了45万人的盛会，这还没有算其他道的众生，法王的感召力是如此的广大。
法王在一次极乐法会上曾这样对参加法会的居士说：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难。凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们直到你们往生到极乐世界为止。”当时，居士们感动得泪水直流，久久难以平静。我辈业障深重，知道这事时，法王已经走了。忏悔此身多业障，今日才至学院来。
扶贫会招待所
3月9日早上，继续绕转大幻化网坛城，结束的时候已经11点40多了……
学院小卖部流通的手摇转经轮，还是法王当年的定价，30元，现在这应该成本都不够了吧……
下午招待所退房时，圆妙师很热心地送了我一个“圣般若摄颂”的饰件，说开过光的，经常在外边的人带在身上，如果住在旅馆，整个旅馆的人都会平安，这个好，我会带在身上。
……色达车站是有房间，就是没电、没水、没暖气、没卫生间，昨天享受过的福今天又来一遍。双人间，十五元一床，这还不是最便宜的，街斜对面的饭店，还有十元甚至五元一床位的！
其它的“无”都好克服，就是这个屋里没暖气、没炉子难办。屋外零下十几度，屋内至少零下几度。戴帽子睡觉，保持身体不能动，任何一处露出来都会冻醒的，半夜成都到的车也会把人吵醒……看来以后要尽量夏天来，或者住大家推荐的色达县府招待所、县粮食局招待所和电影公司招待所等。这样虽然费一些时间，但住的条件好一点，与原来生活方式接近，身体不至于得病。
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