爱华网《我很重要》课堂实录
执教：熊芳芳
第一课时
师：毕淑敏的作品从前接触过吗？
生：课外读过一点。
师：我记得人教版初中教材收录过她的一篇《提醒幸福》。
生：没有。
师：哦，可能改版之后删掉了。那么对毕淑敏这个人有什么了解吗？
生：没什么了解。
师：她是山东人，生于新疆，从事医学工作20年后，开始专业写作。她在医学工作中接触到许多关于生和死的真实，所以以一颗敏感的心记录了一些发现和领悟。她曾经说过：如果一个人有心理问题，不必去看心理医生，你花20元钱买我一本书就可以了。这话我觉得有点夸张（大家笑）。因为我觉得她的文字吧，其实我不是很喜欢她的文字。她的文字就是属于那种……呵，就是很正能量，但是也很一元化的那种：通俗的、励志的、口号式的、演讲式的。你会觉得它说得有道理，但似乎并不能深深打动你的心灵。但是这个教材把它选为第一篇，肯定有编者的用意。这个用意是什么呢，你们觉得？
生：让我们自信。
师：对，让你们自信，肯定自我：“我很重要。”那么你曾经在什么情境下说过这句话，或者你曾经听谁在什么情境下说过这句话？或者你从来没说过也没听过？
（没有一个学生举手。）
师：你们自己从来没说过，也从来没听过吗？（老实说我很奇怪，我觉得这不可能。不知他们是因为第一天上课所以对发言过分审慎，还是真的从来没有。）
（他们摇头。）
师：那么你们觉得人们为什么都不说这句话呢？
生：怕显得骄傲自大，不想太高调了吧。
师：容易引起人们的攻击，是吧？
生：是的。
师：所以作者也说“当我说出‘我很重要’这句话的时候”，她感觉到什么啊？
生：“颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。”
师：所以你们也没有说过这句话。不过，有没有在心里想过这句话呢？只是没有说出口？
（仍旧没有一个人回答）
师（笑）：难道想也没敢想吗？
一女孩（犹豫着，细声地）：没有……没有想过自己很重要。
师：为什么呢？
女孩（温婉内敛地）：因为……天外有天吧，总觉得别人都会有比自己更优秀的一面。
师：你认为天外有天，别人会比自己优秀，所以你不敢说“我很重要”。好，请坐。（问全体同学）大家觉得她在表述自己的意思的时候，她把那个“重要”的概念等同于什么了？
生：优秀。
师：那么，“重要”是不是“优秀”呢？是不是成功了，漂亮了，地位尊贵了，我们就重要了呢？我们从毕淑敏的文字里来寻找答案：“重要”不是什么？
生：重要不是伟大的同义词。
师：很好。“重要”不是“伟大”。“重要”还不是什么？看35自然段。
生：“重要”不是地位尊贵。
师：再看，“重要”还不是什么？
生：38自然段，“重要”不是事业成功。
师：很好，重要不是伟大，不是优秀，不是地位尊贵，不是事业成功，正如作者所说：“只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。”尼采说：“高贵的灵魂，乃自己尊敬自己。”自己尊敬自己，自己把自己看得重要，这不是骄傲自大，而是心灵的健康与饱满。我是重要的，不需要任何外在物质标准的附加。我住什么房子，穿什么衣服，我有怎样的地位，我拥有多少金钱，这些都不重要，重要的是我们对自己灵魂的肯定，对自我的欣赏与接纳。那么，“我很重要”，理由是什么？依据何在？我们来找一找毕淑敏所陈述的依据，并用自己的语言进行概括：“我是……”。
生：第8段：“我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的”。
师：对，我是大自然精华的汇聚（板书）。再往下看第9段，我还是什么？
一男生：我是人类精神之火中精致的一环。
师（质疑地）：人类精神之火中……？
男生（敏捷地反应过来）：人类精神之火传承中精致的一环。
师（笑）：非常好！这个词添加得非常妙！第9段的内容还可以怎样概括？看这一段的开头提到北京猿人粗糙的外表“窄小的额和前凸的吻”，这个“吻”是什么意思？
生：嘴。
师：对。还有他们精心打制的石器，在今天看来只是极简单的玩具。这些都让作者意识到了什么啊？
生：“人类已经在进化之路上前进了多远”。
师：嗯，也就是说，这一段的内容还可以概括为：“我”是人类进化历史中精致的一环（板书）。我们来看，作者在第8段和第9段首先是把人放在一个怎样的背景下来诠释与定位的？首先是放在大自然中，这个是空间；然后是放在人类的历史中，这个是时间。大家知道“宇宙”这个词吗？
生（齐）：宇是空间，宙是时间！
师（惊喜）：太聪明了，你们怎么全都知道啊？
生（笑）：刚才地理课上老师讲了的！
师（笑）：真好，你们看，一门功课学好了，可以带动另一门功课，学科之间是有联系的。作者将“我”放在宇宙中来定位：我是大自然精华的汇聚，我是人类进化历史中精致的一环。我在如此广袤的时空中诞生了！而我的诞生是什么呢？
生：是机遇的产物。
师：对，我是机遇的产物（板书）！是碰运气碰出来的呀同学们，你差一点就来不了。我们的诞生，概率太低了，就像买彩票一样，它比中五百万的概率还要低！如果你的爸爸爱上的是另一个女人，这个世界上不可能有你；如果你的爸爸妈妈早一天晚一天结婚，这个世界上不可能有你；如果你的爸爸妈妈在相爱的时刻有“一片落叶或者清脆的鸟啼的打搅”，这个世界上也不可能有你。
生（笑）。
师（亦笑）：这是毕淑敏说的。任何一个小小的因素发生一点点改变，我们都不可能诞生。所以生命充满了奥秘。生命本身就是一个奇迹。既然我在概率如此低的情况下奇迹般地诞生了，我当然很重要！继续往下看，我还是什么？
生：是不可重复的孤本。
师：很好，不可重复的孤本（板书），“绝版的周庄”。只此一个，不可取代，无法复制。虽然我们现在说有克隆人，但是能够被克隆的，只是肉体和基因，思想和灵魂是不可能被克隆的。继续往下看，我还是什么呢？
生：至尊至高的唯一。
师：嗯，注意这个“至尊至高的唯一”是对谁而言的？
生：我们的孩童。
师：对，当我们有了自己的孩子，我们就是我们的孩子的至尊至高的唯一。有人说上帝忙不过来，所以给每个孩子派送了一位母亲。所以对于孩子来说，父母就是天。我很重要，不仅仅是对于我的孩子，还有前面说到的我自己的父母。概括起来，就是亲情。我很重要，因为我是亲情的承载者。继续看下文，除了亲情，我们还承载着什么啊？
生：爱情和友情。
师：很好，原文分别在哪里啊？
生：22段和23段说的是爱情，25段和26段说的是友情。
师：也就是说，我很重要，因为我是亲情、爱情和友情的载体（板书）。注意这个“载”的读音，是第四声。我牵系着那么多的人，我的亲人，我的爱人，我的友人，他们的喜怒哀乐，都跟我息息相关。你说我重要不重要呢？太重要了！继续看，我很重要，还由于我是什么啊？
生：“我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰”。
师：嗯，我是我的工作的主宰（板书）。我来到这个世界，我有我可以实现的价值，即使我做不了大事，我却可以把我能做的一件小事做到最好。哪怕我只是一个清洁工，我每天把教学楼的楼梯和走廊打扫干净，那么在这份工作当中，我是不可或缺的主宰，我是这个工作的王，我把它做好了，那么我对这个世界就是重要的。作者从这么丰富的角度陈述了“我很重要”的理由，为什么却要在文章开头用排比句连续写四个“我不重要”？并且还在末尾有呼应：30段说“我们在不重要中生活得太久了”。为什么要反复出现“我不重要”，然后浓墨重彩地去表现“我很重要”？
师：按照正常人的思维，我若倾尽全力严阵以待，往往是由于对手太怎么样了？
一男生：弱爆了。
师（笑）：怎么可能？如果对手弱爆了，我动动小指头就搞定了，有必要小题大做吗？恰恰相反，是由于对手怎样啊？
生：太强了。
师：对，我需要大张旗鼓倾尽全力来扳倒对手，是因为对手太强大了。反复罗列“我不重要”，表明这种思想在我们的脑子里面，千百年来已经怎么样了？
生：根深蒂固了。
师：对。它像一个有毒的树根一样，盘踞在我们脑子里已经很久了，不是一年五年，不是十年百年，而是几千年的流毒。我们可以追溯到古代的“三从四德”和“三纲五常”。“三从四德”知道是什么意思吗？
生：在家从父。
师：出嫁呢？
生：从夫。
师：夫死？
生：从子。
师：女人从来不能为自己的生命做主，她们只能听命于男人，各种男人（生齐笑）。“四德”呢？
生（摇头）：不知道。
师：“四德”就是妇德（要贤惠）、妇言（说话要温柔有礼）、妇容（仪态要美丽端庄）、妇功（女工，纺线织布做针线）。“三纲五常”的“五常”就是仁义礼智信，为人的道德准则。“三纲”呢？
生：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
师：对，在古代的中国，这个秩序是不可打破的。所以我重要吗？我不重要，我一切都要听命于别人。那么在今天的中国呢？看看党的民主集中制的基本原则之一：“个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央”，听起来没什么不妥，但仍旧让我们看到“我不重要”。不只是中国，西方同样有“我不重要”的声音：
美国西点军校经常这样教育学员：“我们不过是枪里的一颗子弹，枪就是美国整个社会，枪的扳机由总统和国会来扣动，是他们发射我们。他们决定我们打谁，我们就打谁。”
所以我很重要吗？不，我不重要。我们是棋子是枪子，我们被安排被设置，被规定被约束，被利用被牺牲，我们只是工具，我们没有自由没有自我，我们一点儿都不重要。我们只不过是风中的一粒沙子。个体的渺小、生命价值被无视，这几乎是天经地义根深蒂固的事情了，古今中外都是如此。
大家有没有发现，“我很重要”的对立面是什么？
生：我不重要。
师：不是说和它意义相反的概念，我是指跟它对立的一种力量是什么，是一种什么力量在力图消解个体的重要性？
生：集体。
师：什么力量，集体的背后是一种什么力量在压制个体的重要性？
生：权力。
师：对。是权力。是权力压制着个体的重要性。我们都在权力的下面，在金字塔的底部，所谓“一将功成……”
生：万骨枯。
师：对。只要有权力在统治你，个体的重要性就会被压抑。权力的可怕性在哪里呢？亚里士多德在《政治学》中说：“把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”也就是说，权力会成为一种催化剂，它会加速人类兽性的膨胀与罪恶的腐变。
再看，孟德斯鸠在《立法的精神》中指出：“任何有权力的人，都易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有边界的地方为止。”也就是说，有了权力，私欲就会膨胀到最大极限，直到碰壁，行不通了，它才会停止。它根本不可能保持一个合适的度。这是万古不变的规律。所以权力这个东西，它是一把双刃剑，用得好可以造福人类；用得不好就会祸害人间。所以中国人很向往权力，不只是男人，也包括女人。人们说女人何苦为难女人，但是中国古代的女人，做了多年的媳妇，一旦熬成了婆婆，反过来又会去折磨自己的儿媳妇。所以人一旦有了权力，就很难设身处地换位思考。但是，有人是清醒的。美国前总统小布什说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了用民主的方式把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了权力，把它关起来，权力才不会害人。———我现在就是站在笼子里向你们讲话。”这是他曾经发表过的一段经典的民主宣言，这段话现在已经成了普世语录。习近平上台后也说过这么一句话：“把权力关进制度的笼子里。”权力如同一只狮子，只有约束了权力，个体的自由和重要性才可能显现出来。
那么，你觉得“我很重要”的最重要的原因是什么？如果要用一句话来概括的话。
生：我是不可重复的孤本。
师：对，我是不可替代的唯一，我来到人间的机会也只有唯一。我不可能再来。我的独特性，唯一性，才是“我很重要”的最重要的原因，最本质的原因。大家有没有读过埃迪特·施爱伯-威克的一个绘本《彩色的乌鸦》？
生：没有。
师：绘本不只是给儿童读的，它可以伴随我们一生。埃迪特·施爱伯-威克，奥地利著名儿童文学女作家，写过一系列关于乌鸦的故事。其中有一本《彩色的乌鸦》，说乌鸦本来不是黑色的，它们是七彩的，它们骄傲地说：“我们是彩虹的后代！”猜猜后来发生了什么？
生：被一场大火烧了。
（生齐笑）
师（亦笑）：不是大火，是大雨。一场黑色的大雨。因为乌鸦们为了争论谁的颜色最好看，排斥异己，拉帮结派，以至相互厮杀。终于，一场黑雨平息了所有的争吵，上天把乌鸦全部变成了黑色——差别的存在造成了嫉妒，没有了差别就没有了冲突。不过在下那场黑雨的时候，有一只彩色的乌鸦到原始森林里度假去了，所以它成了世界上唯一的一只彩色乌鸦。
后来，威克又创作了一个绘本《一只与众不同的乌鸦》，说那只彩色的乌鸦回到鸦群中的时候……
一男生（插话）：受到排斥和攻击。
师：对，那与众不同的彩色并没有给彩色乌鸦带来好运，它频频受到同类和其他飞禽的驱逐，最后只能飞入海上的浓浓白雾中。
生：当大家都习惯了一个集体时，突然出现一个异己，大家就会排斥它。
师：对，大家不是会去欣赏它的差异，而是会去排斥这个与我们不一样的东西。因为嫉妒，乌鸦们失去了自己的独特性，一场黑雨让它们成为真正的乌合之众之后，它们以一个集体的意志和权力抵制甚至试图消灭异己：彩色乌鸦的独特性。它们先是集体被吃，然后是集体吃人。世界最终会被它们彻底同化为乌合之众。集体的可怕之处就在这里。他们不能接受个别性、差异性、独特性，他们变得整齐划一，他们拥有相同的价值观，简单，一元，保守，狭隘。所以法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞说过——
聚集成群的人，他们的感情和思想全都转到同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。
群体不仅冲动而且多变。群体易受暗示和轻信。群体的情绪极为简单而夸张。个人一旦成为群体的一员，他的智力立刻会大大下降。
我想到了希特勒，当时的德国民众受希特勒煽动，陶醉于强烈的种族主义情感、盲目的个人崇拜以及极端的爱国主义情绪当中，失去理智和辨别力却浑然不觉。大家有没有联想到什么？
生：我想到了文化大革命。
师：对，那个时代也是一个群体的时代。当个体的独特性消亡，而以集体的共性取而代之，这个世界就会走向疯狂。一群人的狂欢里，我们再也看不到个体的独特，反而只能看见个体的孤独。就像那只彩色的乌鸦，因为独特而遭到排斥，陷入了孤独。这种个体的孤独，又要如何解决呢？
还是这个埃迪特·施爱伯-威克，又创作了一本《一只孤独的乌鸦》，说有一只彩色的乌鸦，一直闷闷不乐，老觉得自己心里好像缺了点什么。于是它就去寻找。它帮助松鼠找回了榛子，帮人找到了黄金，甚至，它可以拥有一颗属于自己的黄色星星，但它还是觉得心里空空的，提不起劲儿来。后来它突然看见一只黑色的乌鸦，它黑色的羽毛在夜空下闪着金属般蓝色的光芒。它觉得这是它见过的最美的乌鸦。“新伙伴用一种特别关切的声音问他，这是一种难以描述的，只有乌鸦才具有的声音，同时又十分温柔……彩色乌鸦终于发现自己缺少的是什么了：一个好伙伴。眼前这只有着黑色羽毛的、美丽的乌鸦正是他要寻找的。”
师：你看，要解决个体的孤独，我们就需要什么呢？
生：需要伙伴。
师：对，你可以理解为伙伴，也可以理解为恋人。总之，个体是孤独的，我们需要与同类相依相存。
师：除此之外，要解决个体的孤独，还需要什么呢？
还是这个埃迪特·施爱伯-威克，她还写过一本书——《人鸦》。
师:有一个叫作瑞夏德的男孩，不爱学习，挑食、没有责任心。后来有一只乌鸦对他说：我们俩对换，你做乌鸦，我做人。于是他与乌鸦互换了角色。作为鸦中的人，人中的鸦，人鸦不断变换视角观察世界，体验社会规则。他真正融入了鸦群，而且从中培养了自己的责任感。他成为了乌鸦中的优秀者，回归自我之后他决定也要做一个优秀的人，他要把自己的经历，自己了解到的一切告诉更多的人，影响他们，来改变他们的生活方式，让人类在动物的眼里不要那么愚蠢可恶。他在过程中懂得了很多东西，其中包括：不同形质的生命（譬如人与鸟），也是应该相依相存的。个体是孤独的，我们不仅需要与同类相依相存，我们还需要与异类相依相存。
好，这节课就到这里。明天继续。
今天的课后作业是阅读刚才科代表下发的两篇文章：王开岭的《打捞悲剧中的“个”》和《人是什么东西》。
第二课时
师：今天我们继续学习《我很重要》，昨天发给大家的两篇文章看了吗？
生（齐）：看了。
师：你们觉得王开岭的这两篇文章跟毕淑敏的这篇文章相比，有什么不同？
生：王开岭的文章更凝重，更有震撼力。
师：更能打动你的心，是吧？
生：是。
生：语言更优美一些。
师：嗯，王开岭的文章语言优美，敏锐而犀利，信息量大，人文内涵深厚，读起来会有更深刻更丰富的收获。
生：可是我觉得他的第一篇文章有点不现实。
师（讶然）：怎么不现实？
生：他写那些悲剧中的个体生命，一开始的时候可能会有切肤之痛，可是这样的事情见多了，渐渐就会麻木了。
师（笑）：你这样的解释不无道理。其实平心而论……就说汶川地震吧，当时每一个人都是真实、深切而巨大的疼痛与震惊，可是后来，地震越来越多，我们的反应也越来越淡漠。我们不是要消费悲剧，我们只是会在无可逆转的强大现实面前渐渐屈服，顺从，接受，认命。也许只有那些最温柔最敏感的心灵，才能永远保持这样清醒的疼痛。
王开岭的《打捞悲剧中的“个”》的主题跟毕淑敏的《我很重要》很接近，也是讲个体的重要性和生命的价值感，《人是什么东西》则是从另一侧面告诉我们：人应当谦卑，有所敬畏，在这个世界上，人不是唯一重要的生命。这是一种很辩证的思考。一方面强调个体很重要，另一方面又指明每一个个体都不是唯一重要的生命。所以我们也应当在懂得了毕淑敏所提醒的“我很重要”的同时，也不忘记常常在心里对自己说一句“我不重要”。这两句话，要从不同的方面来理解。
“我很重要”，在主观上，它意味着你热爱生命，自信自强；在客观上，它意味着你愿意做好自己，造福世界。就像《人鸦》中所说的：“人类是什么呢？他们就是一个人，加一个人，再加一个人……谁改变了自己，谁就改变了世界。”
“我不重要”，在微观上，它意味着你愿意去尊重他者，敬畏生命，你懂得自己不是最重要的也不是唯一重要的；在宏观上，则因着你心怀的辽阔与谦卑，让整个宇宙变得更美好更和谐。还是如《人鸦》中所说的：“鸦群里不容我行我素的乌鸦，你需要群体，群体也需要你。”在适当的时候能够对自己说一句“我不重要”，放下自己的贪欲，放下自己的野心，放下自己的自我中心，世界就会美好很多，和谐很多。
师：不过，现在我们所说的“我不重要”跟毕淑敏开头所说的“我不重要”的意思还是不是一样的啊？
生：不一样。
师：对。已经不一样了。“我很重要”，能够让自己活得更好；“我不重要”，能够让大家活得更好。那么对“我”来说，究竟什么东西是重要的，什么东西是不重要的呢？请大家对这两句话进行一个扩容。
你可以说其中一个，也可以两个都说。
生：我的生命和价值很重要。
师：很好。继续。
生：我的志向很重要。
生：我的独特性很重要。
生：我的尊严和信心很重要。
生：我的利益不重要。
师：哦，不计较得失。太棒了。
生：我的善良很重要。
师：好，任何时候不能丢失了一颗善良的心。
生：我的坚持很重要。
师：很好。不轻言放弃。
生：我的坚持不重要。
（生齐笑）
师（亦笑）：为什么啊？
生：因为我的坚持往往会跟现实环境有冲突。比如说，有时候父母的意见会跟我自己的意见有冲突，然而父母的意见有可能是对的。
师：你能理智地接受正确的意见，很好。
生：我的地位不重要。
师：很好，我站在哪里或者坐在哪里并不重要，我是谁才最重要。
生：我的立场很重要。
师：有自己的立场，很好！
生：我的思想很重要，我的生命不重要。
（生齐笑）
师（亦笑）：为什么啊？
生：因为如果我的思想有价值，它自然会找到一个载体传承下去，我肉体的生命是不重要的。
师：真好，有哲学家的胸怀和气度了。
生：我对我自己的定位很重要，但我的身份不重要。
师：自己心中的那个目标和理想是自己给自己的一个许诺，兑现那个诺言最重要，不一定是想要得到那个身份所赋予自己的一切，是吧？
生：是。
生：我的个性不重要。
师：为什么呢？
生：在集体当中追求共性，集体才会更和谐。
师：非常好！你是个顾全大局的孩子。
生：我的名字不重要，我的个性很重要。
师：嗯，名字只是一个符号。
生：我的优点和缺点都很重要。
师：很漂亮的一句话！没有完美的人，真实的优点和真实的缺点都是财富。张晓风在她的一篇文章《瑕》中说：“完美是难以冀求的，那么，在现实的人生里，请给我有瑕的真玉，而不是无瑕的伪玉。”好，继续。
生：我的快乐很重要。
生：我的朋友很重要，我的敌人不重要。
（生齐笑）
师（亦笑）：解释一下。
生：生活中有几个真正的朋友就应该满足了，至于敌人，我不会太介意的。人应该善良一点，宽容一点。
师：真好！你是个胸怀宽广的好孩子。继续。
生：我的思想和情感很重要，我的个性不重要。
生：我对自己的期待很重要。
生：我的心情不重要。不能因为自己的坏心情影响其他人。
师：很好，你很替他人着想。
生：我的自信和付出很重要。
生：我的贡献很重要。我的存在不重要。
师：好无私啊，达到了老子所说的境界了：为而不有，功成而不居。你们两个做同桌还真合适呢，有相同的价值观。
生：我的承诺很重要。
师：嗯，一诺千金！
生：我个人的信仰很重要。有信仰才有前进的动力。
师：那你的信仰是什么？
生：暂时还没有。
（全体爆笑。）
师：这么重要的东西还没有找到啊！好吧，你是那只孤独的乌鸦。
生：我经历的事情和能力很重要。每个人在成长的过程中都会经历一些事情，在这些经历当中，我们会慢慢成长，拥有一些理解和能力，这些理解和能力对我们未来的生活和工作都会很有益。
师：在经历中收获成长，真好。继续。
生：我的信心很重要，我的失败不重要。我所说的信心，不仅是对自己的信心，还有对别人的信心，因为对别人有信心，是对他的一种信任和鼓励。至于我所说的失败不重要，是因为我无论失败多少次，只要我能从中吸取教训，最终我会走向成功的。
师：非常好！她最闪光的一点是：她愿意去给别人信心。继续。
生：我的目光很重要。我首先必须看得远，才有可能达到那个目标。
师：我能看多远，就能走多远。好。继续。
生：我的过去不重要，我的选择很重要。因为过去的已经回不去了，未来却还是可以选择的。
生：我的贡献不重要，因为我的贡献对这个社会来说是微不足道的；我的思想很重要，因为它是独一无二的。
师：真好，你很谦卑，也很有思想。
生：我的主观努力很重要，我的客观环境不重要。
生：我的责任很重要，我的成功不重要。
师：解释一下。
生：我对我的亲人有责任，即使我成功了，我的成功也是属于他们的，不是属于我个人的。
师：真是一个有责任感的好孩子。
生：我的年龄不重要，我的心态很重要。
（生齐笑）
师（亦笑）：你还没老到那个程度吧？（生齐大笑鼓掌）这话是不是应该由我来说？
生：我是说我的年龄虽然很小，但心理应该成熟一些，要有一个平稳向上的好心态。
师（笑）：哦，原来如此。好。继续。
生：我的磨难很重要。因为“生于忧患死于安乐”，磨难能够让人变得坚强。
生：我的失败和错误都很重要。它们能够带领我最终走向成功。
生：我的结果不重要，我的过程很重要。理由已经写在这里了（他递给我一个摘抄本）。
师（开心地）：哦，你一直坚持做摘抄呢，这么漂亮的摘抄本啊，写了好多啊。让我看看你所说的理由：“虽然结果很重要，可是有时候旅途上的努力辛酸幸福和磨练加起来，这就是结果了啊。”这句话说得真好！继续。
生：我的言语不重要，我的行动很重要。
师：嗯，不做言语的巨人、行动的矮子。
生：我的精神自由很重要。因为如果没有精神的自由，就相当于没有生命。
生：我的野性很重要。（生齐爆笑，有男生说：“就你，还野性？”这是一个文弱秀气的女生。）
师（笑）：你是想要表达什么意思？
生：我是想说，我本来很宅，但我偶尔想要什么也不管，自由地离开家走出去，回到大自然的怀抱，随心所欲享受自然。
师：偶尔放纵一下自己，疯狂一下，去感受一种原始的生命活力，仿佛回到人类的童年时期，是吗？
生（边点头边笑）：是是是。
师：好，继续。
生：我说出来大家别拍板砖啊：我的利益很重要。
师（好奇）：你一定有你说得过去的理由。说吧。
生：因为每个人做任何事都是为了利益——精神的利益或者物质的利益。就拿我自己来说吧，我想竞选班干部，就是因为当班干部有四个方面的利益：第一，能得到同学的尊敬，可以获得更多的朋友；第二，能得到老师的信任，会有更好的前途；第三，可以锻炼自己的能力；第四，当了班干部我可以自己亲手去打造一个更加适宜学习的良好环境，所以对自己的学习有好处。另外，从博弈论的角度来说，有一个叫作智猪博弈的理论：一个笼子里面有一只大猪，一只小猪，它们在笼子的一个角落里面生活，而如果它们要吃饭，它们就要跑到另一边，笼子的另一边有一个踏板，猪只要踏一下踏板，在生活区这边就会有10个单位的食物掉出来。大猪每次要吃很多的粮食，而小猪呢，对食物的需求就没那么大。所以小猪每次饿了都会想：大猪比我更饿，你会先去踩，我坐享其成就可以了。结果每次都是大猪饿了，它必须自己去踩。结果它踩出来的10单位的食物，总是会被小猪吃掉两个单位，而自己只能获得8个单位的食物。对小猪来说，大猪的行为无疑像是圣人一样无私的付出与奉献，而小猪是不劳而获的，它在享受免费的午餐。但实际上，大猪真的是“圣人”吗？我觉得并不是，它虽然做了一件看起来像“圣人”的事情，但其实是因为它自己需要获得利益，是它自己要吃。再从另外一个角度来说利益吧，比方说我想要赚钱，有两个办法，一是脚踏实地地去挣，二是去打劫银行。后者不劳而获，来得又快又轻松。那我为什么不选择后者这样低成本高收入见效快的赚钱方法呢？因为事情一旦失败，我所有的利益都会化为泡沫。我做这样的选择，还是为了利益。
师：条分缕析，非常清晰，很好。大猪的出发点是为了自己的利益，但客观效果却是做出了“圣人”一般的奉献。其实，只要我们每个人按照规则做好自己，客观上都会给社会带来正面的效益。至于打劫银行的事，也是出于为自己的最终利益考虑，因为虽然打劫银行获得的眼前利益是很诱人，但事情一旦败露，我的一切利益就会归零，甚至成为负数，甚至付上生命的代价。所以不划算，不去做，这种出于自身利益的考虑，客观上还是给社会带来了安定。你从这个角度来解释利益，很有自己的思想。
（全体同学自发地集体鼓掌。）
师：他很真实，也很勇敢，而且我觉得，也很客观。世上真正的“圣人”是很少的，像德蕾莎修女那样完全无私地为了别人而活的人，实在是极少的。但是我们正常人，普通人，只要能够为了自己的利益去做正确的事，这就已经很好了。继续。
生：我的钱包不重要，我的钱很重要。
（生爆笑。）
师（亦笑）：他讲利益，你讲钱包，你们俩做同桌也是很合适的啊！
生：我只是打个比方。我说的钱包指的是外在的形式，钱是内在的实力。
师（笑）：你为什么偏偏选择钱包和钱来寄托你的寓意呢？你为什么不选择文具盒和文具呢？
生：因为文具盒说起来不顺口啊。
（生齐大笑。）
师（亦笑）：我觉得你的潜意识里面还是把钱看得蛮重要的。呵呵，你没有错，这是对的。继续。
生：我在众人面前表现出来的东西不重要，我私底下一个人独处的时候所想的东西很重要。因为它只属于我自己。
生：我觉得……我的什么都好重要啊。
（生齐笑）
师：好，这证明你很热爱生活。
生：我的存在很重要。
生：我的生活很重要。
生：我的青春很重要。
师：嗯，好好把握。
生：我的时间很重要。
师：看来你很懂得珍惜时间喽？
生（不好意思地笑）：我就是不懂得珍惜时间，才会这样给自己提醒。
生：我的名誉很重要。
师：怎么会说这么大的一个词语？
生（不好意思地）：因为……我在以前的学校，名誉不好，我不开心，不喜欢这样。
师：不开心，希望能有一个好的名誉，希望大家都能喜欢你，是不是？
生（低头难为情地笑）：是。
师：嗯，很好。你挺可爱的。继续。
生：我的朋友很重要。
师：嗯，看来你很讲朋友义气。
生：我的朋友不重要。
师（笑）：为什么跟同桌反着说？
生：因为人生有很多事情都需要独自去面对，我并不指望依靠朋友的帮助。无论有没有朋友在身边，我都会独自勇敢去面对。
师：真好，我相信，你虽然不愿与朋友有难同当，却一定愿意与朋友有福共享，是不是？
生（坚定地点头）：是。
生：我的睡眠很重要。
师：这个人一定经常熬夜打游戏。
（全体大笑。）
生：我的心很重要。
师：怎么讲？
生：因为我的心要给别人爱与关怀，我不能失去我的心。
师：嗯，永远保守一颗好的心，不要变成冰冷的机器。
生：我的心情很重要。
师：你很情绪化吗？
生：是的。
师：嗯，我很能理解。因为我也比较情绪化。
生：我的生命很重要。
生：我的家人很重要。
生：我的态度很重要。
师：真好！
生：我的成绩不重要。因为我觉得很多家长和老师都把成绩看得很重要，但我的父母从来不看重我的成绩，所以我没有一点压力。
师：太好了，你太幸运了。
生：我的个人利益不重要。
师：哇，好无私，真好，我非常喜欢你们说的这些。每个人的价值观我都很赞赏。好，刚才我们说了，我们不仅要对自己说“我很重要”，还要记得在心里对自己说“我不重要”。那些常常对自己说“我不重要”的人，恰恰相反，他们能做出重要的事。我们一起来读下面这首诗：
人们经常是不讲道理的、
没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样，你要原谅他们
即使你是友善的，
人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样，你还是要友善
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友
和一些真实的敌人
不管怎样，你还是要取得成功
即使你是诚实的和率直的，
人们可能还是会欺骗你
不管怎样，你还是要诚实和率直
你多年来营造的东西
有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样，你还是要去营造
如果你找到了平静和幸福，
他们可能会嫉妒你
不管怎样，你还是要快乐
你今天做的善事，
人们往往明天就会忘记
不管怎样，你还是要做善事
即使把你最好的东西给了这个世界
也许这些东西永远都不够
不管怎样，把你最好的东西给这个世界
你看，说到底，它是你和上帝之间的事
而决不是你和他人之间的事
师：看出来是谁的诗了吗？
生：冰心。
师：冰心是写过一些基督教的圣诗，不过这首不是。看文字的风格你们觉得是中国的还是外国的？
生：外国的。
师：为什么？
生：中国的诗会比较讲究押韵。
师：对，这首诗很口语化，很朴素很随性。
生：中国的诗里面一般不会出现“上帝”。
师：没错，这是一首外国人写的诗。那么再猜猜是男人写的还是女人写的？
生（齐）：男人！
师：不对，是个女人。一个瘦小的女人。
（男生齐“哦”然大悟，脸上却分明写着失望。）
师：再猜猜是哪个女人吧。
生：她姓什么？
师：外国人，我哪知道她姓什么？
那个说名誉很重要的男孩很善良很认真很温和地提醒我：“看后面的。”
（哈哈，我笑坏了，其实对于不懂英语的我来说，姓氏在后这个简单的常识却还是了解的，但德蕾莎修女姓什么，我还真拿不准。不过，这个男孩的样子让我又好笑又感动。）
师：再提醒一次：这是一个获得过诺贝尔和平奖的女人。
生：德蕾莎修女。
师：对。就是她。
生（叫起来）：英语书上有。初中的英语书。
师：讲她的故事吗？
生：不是，就是说她衣着很俭朴，她说一个人的外在不重要，内心才重要。
师：对，她不仅认为一个人的外在不重要，还认为个人的安逸不重要。她其实出生在一个富有的家庭，但她18岁就决志为苦难的人而活，直到87岁。她一直过着最俭朴的生活，在印度时一直不穿鞋，她说因为她所服务的大众都太苦了，他们很多人都没有鞋穿，我如果穿上鞋，就跟他们的距离差得太远了。她带领修女们在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们食物，安顿他们休息，有个老人，在搬来的当天傍晚就断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，对她说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”
1979年12月10日，在诺贝尔和平奖授奖仪式上，她说：“我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这个奖项。”然后，她把卖掉奖章的钱及19万美元的奖金，全部捐献给贫民和麻风病患者。她被誉为“活圣人”。
她说过这样的话：
“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”
“有时你需要做的只是握住他的手，给他一个微笑，听听他说的话，这就够了。”
“我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直至成伤。”
“假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。”
她就是那种对自己说“我不重要”的人：我的利益不重要，我的名誉不重要，我的安逸不重要。但是她做了很重要的事。
再看一个类似的例子：
英国小说家罗伯斯曾经在墓地看过一句碑文：“全世界的黑暗也无法淹没一支小小蜡烛的光明。”他非常感动，后来知道这是一个母亲为她在战争中死去的10岁儿子立的墓碑。他下笔成文，写出的故事感动了许多读者，有个叫布雷克的青年，也读到了这篇文章，大受激励，他决定去非洲帮助那些贫民。亲友劝阻他，告诉他前途莫测，他说：“不，全世界的黑暗也无法淹没一支小小蜡烛的光明!”
这也是一个对自己说“我不重要”的人，我的利益不重要，我的安逸不重要，结果，他做了重要的事，联合国授予了他“扶贫大使”的光荣称号。
在黑暗之中，光明很重要。所以当他的生命在发光的时候，他的生命就很重要。
所以，后来我就发现，其实，真正的“我很重要”，是一种生命的发光。
生命要发光，要么是燃烧，要么是被照亮。
真正美好的“我很重要”，总是以“我不重要”为内核的。
这样的生命才会不惜燃烧自己，照亮周遭。
当我们说“我很重要”的时候，往往是在说“我对这个世界很重要”，“我对我身边的人很重要”，我要他们发光。这才是真正意义的“我很重要”。
看过《小时代》吗？
（大部分学生举手说看过。）
师：给你印象最深、最打动你的是什么？
一女生（兴奋地）：周崇光的演讲！
（另外几个女生在底下小声说：我喜欢，我喜欢。）
师（笑）：最打动我的也是周崇光的演讲，黑暗中那唯一的一束灯光，照在他的头顶，他的脸很安静，那些句子就像黑暗中的那束灯光一样，没有一丝损耗地直入人心：
师：我们是比微尘还要渺小的存在，我们被嘲笑、被讽刺、被讨厌、被怨恨、被放弃，但我们知道“我很重要”，所以我们总是在内心里保留着希望，保留着不甘心被放弃的跳动的心，我们在大大的绝望里小小地努力着。这小小的努力，却用了我最大的力气。正是这种不甘放弃的心情和努力，让我们变成了无边黑暗里的小小星辰。我们是会发光的星辰。
只要我们在努力，我们就会变成发光的星辰，我们就是重要的。也就是毕淑敏所说的，真正意义的重要是什么呢？看38段，将答案读给我听。
生齐读：“只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。”
师：你在努力，你在发光，这样的生命多么重要，多么美好！
